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陈桥兵变发生在公元960年，后周柴荣公元959年去世，英年早逝才34岁。陈桥兵变的过程非常短和迅速，960年的大年初一报契丹来犯，仓促之间派殿前都点检赵匡胤领兵出战；初三行军至陈桥驿，赵匡胤黄袍加身，初五返回开封；仅仅五天的时间。 无论日后赵匡胤再如何辩解不知情，如何显示自己是被兵将们黄袍加身，已经什么殿前都点检当天子之类童谣等等，从事后结果看这是一场精心准备的兵变。这场兵变从当时人的角度看，其实和整个五代十国又一场兵变差不多。 950年郭威也是带兵至澶州（今河南濮阳）时，军士拥护郭威称帝，返回开封，951年郭威称帝。看样子是不是和这很相似。只是和这有点不一样的是当时的后汉政权立国有些短，刘知远赶契丹离中原后建国时是公元947年。刘知远不久就死去，继任的皇帝振不住了，开始消地方节度使兵权。具体过程不讲了，反正是郭威的全家是被杀了，仅跑了个继子郭荣，也就是后来的柴荣，郭威后来杀入汴梁，以后的故事就是后周的建立。同样的事情九年后再次发生，郭威算是被迫的，仓促之间的事。而陈桥兵变是静静的，仅仅有韩通被杀。如此有计划的事情，赵家的家属当然不会有事的。城里城外是有准备和配合的，瞒着只是王博、赵质和柴家的孤儿寡母。但赵匡胤掩饰之举也是应该的，总不能赤裸裸的说我就造反了，这样是不行的。 再回过头说947年的事，那一年是后晋灭亡。后晋的灭亡是成也契丹，败也契丹。后晋最有的就是石敬瑭割让幽云十六州，契丹得以进入中原，中原失去屏障无险可守，在大平原上以步兵对抗游牧民族骑兵的不利影响。其实我们感概的是，以后宋一直未收回，并且在对待外患上一直没有成效，宋以后整体败亡于蒙元，所以对此有所不甘而已。其实契丹公元907年就已经建国，这个时间要看清楚，这一年是唐亡的时间。就是说契丹比宋早五十多年呢？当时的太原和幽州的节度使已有多次借助契丹人和中原对抗的历史。但当时石敬瑭和后唐对抗时，答应的条件太大些，不仅仅称儿皇帝、岁贡而且割让燕云十六州。后在契丹人帮助下，936年得以灭后唐建立后晋，在这之中不要简单的说勾结、卖国之类的话。从这前后的发展脉络看，这一切都是中国统一过程中的必须面临。后唐大致统一中原后，有目的的消除节度使的权利，进而完成集权也是唐亡以后重新统一的应该的策略。石敬瑭就是太原留守，在这被削权过程中，借兵反后唐罢了。从这可以看出重新统一过程中的反复和为难之处。不整节度使吧，一堆骄兵悍将在哪里不好好听话；限制吧，他们就造反，唉反正是为难。但此时可以看出五代已和魏晋南北朝不一样了，无论咋打 中原的统一趋势一直很清晰明朗。这这就是历史的趋势。南方和周围的十国不用搭理，五代是没腾出手，一旦完成内部整合，收拾十国还不是什么大问题。日后发展也看出没啥折腾的。 但这后晋当儿皇帝毕竟不是什么好事，反正诸将和群臣是不舒服，多少有点屈辱。石敬瑭942年死后，石重贵当皇帝后不想这么憋屈，那就不纳贡不称儿皇帝了，契丹当然不愿意。契丹和后晋944年、945年、947年先后三次交战；最后一次时后晋杜重威降契丹，汴梁被攻破，石重贵被俘至北方，北宋年间公元974年死在北方。这一幕看似相识否！简直就是靖康耻的预演。契丹人感觉不错，不走了，改国号辽，看清楚就是在汴梁改国号为辽的。感觉这和普法战争后，普鲁士国王在法国的凡尔赛宣布称帝建立德国差不多。 大家是不是感觉当时的节度使们咋这么无耻啊，卖国贼咋这么多。其实不然，我们现在的夷夏之防是后世才有的。我们的现在的很多正统的看法很多来自明朝。举例简单的说，在宋以前，史书均是以北朝为正朔，魏晋南北朝是以魏晋为正统的，但到明朝以后就改为以蜀汉为正统，这不见得是三国演义的问题，是明朝人以后有蒙元的问题而改的。 再回到五代，五代的第一个后梁是朱温建立的；剩下四个后唐、后晋、后汉、后周却均是李克用的后代和部速属建立的，李克用却不是汉人，是沙陀人。这之中石敬瑭也是沙陀人，所以有人骂石敬瑭汉奸是不对的。从这些情况看，当时北方从五胡乱华以后，一直是胡汉相互融合之中，有唐一代，在北方也一直用胡人任节度使领兵打仗的。安史之乱是安史是胡人，但对抗安史的哥舒翰等很多也是胡人。安史之乱后，河北六镇也多有胡将，当时人并不认为有什么不妥。 但契丹人和中原这些长居此处的胡人不同，他们是典型的游牧民族。农耕民族对付游牧民族最大问题不仅仅光是马的问题，而是游牧民族轻后勤或是说没有后勤。这种特点是生产方式形成的，这种方式下，游牧民族可以大范围迂回包抄作战等。蒙古对付中东欧洲国家时，就是这类战术，欧洲国家习惯于小范围平推的阵地战，这种几百公里迂回作战真是没见过的。 回到契丹这里就产生问题了，已经在汴梁建立辽了，就好好整合各路人马。收赋税，设百官等等制度开始建国呗，契丹打下汴梁后，当时人五代的百姓也见多了，就当又一次改朝换代。 最多兵士再抢掠一番得了，反正每次都是这样的。但契丹还是太落后了，居然不会这些。前面说了游牧民族是没有后勤放的，那么他们后勤烤就是劫掠 也就打草谷；这不到汴梁后也是不改，居然一直就靠抢劫为生，这个问题和靖康耻时金面对的问题一样，不会统治。可契丹时周围可还有一群节度使呢，契丹人就被太原的刘知远赶出了中原。 说了这些前因后果，就可以看出赵匡胤的政治视野明显不一样。这以后为了防止出现节度使割据，收天下之兵于开封也是一系列的措施最后结果。但为了防止出现消权过程再次出现消权不成反被害的结果，杯酒释兵权也就顺理成章的事情，并且这事也得趁着赵匡胤威望最大时，并且趁活着的时赶快做，否则一旦出现小皇帝或年轻皇帝继位，事情就会有变。五代写了那么多所谓荒淫无耻的皇帝，这之中虽有皇帝自己本身的问题，但也不免又有办事不成反被害后抹黑的。而从陈桥兵变成了五代最后一次的兵变的结果看，七影响了中国以后的千年的政治制度。从此再也无藩镇节度使之类的长时间割据，清初削藩也是这一事情的影响结果。 从五代的混战和魏晋的五胡乱华看，民族融合这个概念是非常对的，明初胡人大规模改汉姓也是非常对的策略。不能天天把仇恨、歧视、对抗放在日常生活里。杀戮不解决问题，虽能解决产生问题的人，但问题依然是在那里的。我们不希望平时好好的邻居 ，会突然来杀戮，就像现在一些地区冲突那样。我们的祖先是在一步步试错中走来的，这之中的智慧有些是血淋淋的教训，不要以腐儒简单的好人坏人看待问题，要看清古人努力、奋斗以及无奈。汉字武的意思就是止戈，这就我们的智慧。我们生生不息的原因就在这里。陈桥兵变以及此后的影响就在这里。 有些事知道即可！中国必须讲民族团结！不会学苏联的。孙先生的驱除鞑虏，恢复中华的口号只能革命时用，民国时就必须换成袁大头五族共和，这是非常有必要政治手段，非常及时和高明。宋辽宋金宋蒙应该按照中国的南北朝的形态讲。不要过分渲染靖康耻和崖山之后。隋灭陈时咋不悲伤，隋可是胡汉杂之，将领也多胡人！ |
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