泰国南来寺参禅记

泰国南来寺参禅记

话说mmn在南来寺参禅，不觉时光飞逝，三个月似乎仅在一瞬间。眼看归期渐近，遂向寺院辞行，拜别住持隆波通尊者时，有这样一番对话：

 

尊者问：十二时中，如何安住？mmn答：觉性微弱时，安于贵寺的饭菜。觉性强大时，安于自己的觉性。用典：祖相送直至九江驿。祖令上船，五祖把橹自摇。惠能言：请和尚坐，弟子合摇橹。祖云：合是吾渡汝。惠能曰：迷时师度，悟了自度；度名虽一，用处不同。惠能生在边方，语音不正。蒙师付法，今已得悟，只合自性自度。——《六祖法宝坛经》

 

尊者闻此，大笑，走到树下，抓起一把树叶，问：“我手上的树叶多，还是林子里的树叶多？mmn答：“林子里的树叶多。”尊者又说：“居士在本寺所品尝的食物，只是我手中的树叶，而整个泰国的美食，却如这林子里树叶一般多。”用典：一天，佛陀走到一片大森林中，抓起一把树叶，问众比丘：“我手中的树叶多，还是森林中叶子多？”众比丘说：“当然手中树叶少，而林中树叶却无量。”佛陀藉此说法：“我成佛后，所知所见的法如大森林的树叶，但对你们说出的却甚少，只如我手中的这几片树叶。”——《阿含经》

 

尊者又问：“本寺原为森林道场，然而城市扩张，这里宁静不再。你来时，不巧外面正修桥铺路，对你习禅有无影响？”mmn答：“妄心起时，内心喧闹远远超出外界，妄心息时，外面工地的噪音再大，却也动摇不到内在的宁静。”用典：值印宗法师讲涅槃经。时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。一众骇然。——《六祖法宝坛经》

 

哈哈，以上段子纯属杜撰，交一份习禅总结，假以禅宗语录式文法，博网友们一笑耳！事实上，老和尚在寺庙的时间有限，语言又不通，却非常慈悲，忙中偷闲安排人马，带我一道出去走了几个地方。尽管和他在语言上几乎零交流。却丝毫不影响我此行收获的法喜——禅，本来就离语言相，离名字相。喜欢并崇拜隆波通的师父，已故动中禅祖师隆波田，因为在他的教法中，我读到中国的祖师禅。或许正因为这样的禅意，造就了他的道场的简约风格，迥异于泰国的传统寺庙——没有宏伟的佛堂和佛像，基本不搞大法会，只为来习禅的僧俗，提供洁净舒适的环境，以及悉心的习禅指导。隆波田的教法直指心性，不离自性，在中国似乎已久违。他在曼谷的寺庙，也是整个泰国隆波田系的主道场，对我而言，有一个音译的，却碰巧极具深意的名字——南来寺。

 
                     戒堂，我最爱在树荫里打坐。飘落下来的，有树叶，有鸟粪，有一次，是鸟蛋

                                          戒堂里的佛像

                                             戒堂夜景


                         寺庙里有条小河蜿蜒贯穿，也成为男众女众寮房的分界

 

        女众寮房，里面卧室、洗手间一俱全应

                                      

                                     僧人和男众的寮房

 

                                         僧寮区的凉亭 
 

                                       南来寺保持了原始佛教的韵味
                
                                       小佛堂夜景   

 

                                      隆波田，隆波通师徒    

                   

                         隆波通尊者——小和尚变成老和尚了

 

                                       僧众

                              落花

                                  落叶