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忧虑不会减轻明天的痛苦，它只会消耗今天的快乐。 ——Leo F. Buscaglia 全文约2910字，预计阅读时间7分钟
比如，快乐的叫“乐乐”、忧虑的叫“忧忧”、恐惧的叫“惧惧”、愤怒的叫“怒怒”…… 在过去，人们认为大脑中的理性和情绪是相互对立的。他们认为，当理性掌管大脑时，情绪就无法工作；当情绪控制大脑时，理性就停止了运行。 但近年来的研究表明，这个理论很可能是站不住脚的。[1] 新的研究发现，理性似乎只是情绪的工具。 在我们的大脑中，不同的情绪对应着不同的大脑回路。所谓的理性，是各种情绪相互争夺的临界资源。各种情绪都会主动地去调用理性，为它们自己发声——只要它们能够获得足够的证据。 在比如，当你看到别人未经允许在翻看你的电脑时，你会感到生气，并可能会上前去制止。这是因为“怒怒”收集到了“你的隐私受到侵犯”的证据。 再比如，当你站在没有护栏的高楼边沿时，你会感到恐惧——你会双脚发抖，并主动向后退。这是因为“惧惧”收集到了你处于危险之中的“证据”，并以此大声呼喊“危险！后退！”。 你也许已经注意到了，每一种情绪都有其存在的价值——即使看起来是负面的。 比如“惧惧”能让你远离危险，“怒怒”能让你维护自己的权益，而“忧忧”能帮你避免盲目乐观。 在正常情况下，这些情绪往往是相互制衡的；因而，我们大多数人都能处于一个较为平衡的状态。 然而，当你患上了慢性疾病后，你会出现各种症状、遭遇多种多样的问题。这个时候“忧忧”就获得了各种证据，并假装站在你的角度来证明你应该忧虑。
就是这样，“忧忧”收集着各种证据，并调用理性推演出各种可能的糟糕结果。 而这就给我们带来了对未来的担忧，以及与之相伴的痛苦。 如果没有特别的干预，这种忧虑往往会是持续性的。
所以，为了打破这个恶性循环，我们需要加以干预。 而为了达到这个目的，我们可以创建忧虑清单、建立思想钢印、以及改变观察视角。 “忧忧”找到的证据是往往是那些已经既定的事实。 比如，你患有某种消化道疾病或自身免疫病，你有过因某种症状而失控的经历，你有着不如人意的身材或外貌。 再比如，这段时间工作任务很重，其他人对你的期望很高，重要的考试迫在眉睫。 在多数情况下，这些事实并没有太多的争议，也是你暂时无法改变的。 然而，“忧忧”用这些事实在你大脑中演绎出的结果却不一定会成为事实。 你的精神状态不好，就一定没办法完成工作任务吗？按照自己的步伐慢慢做，还是能做成的吧？ 你曾在紧张时出过错，就一定意味着以后也会出错吗？将容易出错的环节列在核查清单上，并拟定解决方案，这样总能最大限度地避免吧？ 你的身材不够好，别人就会嘲笑你吗？大多数人的关注点都在自己身上——他们都在想别人是怎么看自己的，可能根本没有时间去注意你 …… 所以，事情的进展可能就和那句老话说的一样：
但现实是，人类是一种很健忘的动物。当忧虑的事情没发生时，人们早已经忘记了忧虑之时的感觉。 而正是因为如此，每一次“忧忧”找到了负面证据后就又能让我们焦虑不停。 那么，需要如何应对呢？ 当你开始忧虑未来时，试着用你的元认知去观察“忧忧”发出的声音。 然后，拿出一张纸，写上日期，并不带任何评价地记下“忧忧”的所有观点。
当你记下后，你就得到了一份属于自己的忧虑清单。 而你接下来要做的，就是尽可能地把事情做到最好。 当事情发生后，再回过头来，给那些没有发生的忧虑划上一个叉叉。 看着满是叉叉的忧虑清单，“忧忧”会作何感想？ “忧忧”总是在说，事情做不成会怎样，失败了会怎样，出了问题会怎样。 但如果我们本身就拥有一些植根于思想深处的信念，那么“忧忧”很快就会发现：“我无话可说。” 而在我的信念体系里，就有这样的三条“思想钢印“。 1. 尽吾志而不能至者，足矣。 没有什么事情是必须实现的，而我，也只不过是一个平凡的人。 我尽我的最大努力去争取。如果无法实现，我也坦然地接纳一切。 2.世上没有失败，一切只是反馈。 只要依然好好活着，就没有失败。所谓的失败只不过是一个反馈。它提醒我还有工作可以改进，还有事情可以完善。这种暂时的“未达到成功”只是帮我更好地认清前进的方向。 3.方法总比问题多。 重要的不是问题本身，而是问题的解决。而对于问题的解决，永远都有办法。即使我自己无法完成，我也可以向他人求助。 这三条“思想钢印”已经深深地扎根于我的大脑中。 所以当我的“忧忧”说，事情做不成该怎么办？ 答曰：尽吾志而不能至者，足矣。于是，我放下焦虑，开始努力。 当“忧忧”说，失败了会怎样？ 答曰：世上没有失败，一切只是反馈。于是，我整理好心情，专注于我在做的事。 当“忧忧”说，出了问题会怎样？ 答曰：方法总比问题多。于是，我开始头脑风暴，列出可能出现的问题，并给出所有可能的应对方案。 很多时候，“忧忧”占据着你的大脑，很可能是因为你关注的视角太狭窄了。 你只关注着自己——关注着自己的身体、自己的外貌以及发生在自己身上的负面事件。而你关注的，都是忧忧可以证明“你应该忧虑”的证据。 请记得，理性是各种情绪相互竞争的临界资源。如果其他的情绪获取到为自己发声的证据，那么它就会占用理性，让“忧忧”让位。 而当你的视角从当前的自己上移开，那么情况可能会大有不同。 你可以尝试关注周围的环境。房间里的地板是什么颜色的？广场舞的音乐是从哪边传来的？路过的那个女孩穿着怎样的衣服？当你试图去观察环境时，“好奇”的情绪会升起——当它占用了理性时，“忧忧”就自然地退到了后台。 你可以尝试在更大的时间尺度中思考。1年后的自己还会为这件事情忧虑吗？那10年后呢？如果从10年后的角度来看，这些忧虑是没有必要的，那我又何必花费时间在此忧虑？ 你可以关注更广阔的空间，甚至可以广阔到宇宙的尺度。当你在宇宙的视角下回看这个世界，“敬畏”的情绪会提醒你：我们所忧虑的很多事情其实并不值得一提。 图：旅行者1号飞出太阳系时 回望地球 很多时候我在想，患有渐冻症的霍金之所以能保持恒心，能在轮椅上继续作出伟大的贡献，一部分原因可能恰恰在于他的研究方向——宇宙学。 宇宙的尺度，是他常用来观察事物的视角。 当你习惯仰望星空，你会自然地放开地上的烦恼和忧虑。 理性是情绪的工具。 每一种情绪都在努力寻找能让自己发声的证据，以试图调用理性。 而当你存在慢性疾病时，忧虑的情绪往往就能找到更多的证据。 它让我们过度担忧未来，它影响了我们的正常生活，它给我们造成了痛苦。 而为了应对这种对未来的担忧，我们可以尝试 ①创建忧虑清单——用时间证明忧虑是没必要的。 ②建立思想钢印——用信念支持自己做出正确选择。 ③改变观察视角——不再只关注着自己 ——开始关注周围的坏境，开始在更大的时间中思考，开始在更广阔的空间中观察。 仰望星空，心生敬畏之情，一切的忧虑都将烟消云散。 -End- 参考文献： [1]Phelps, E. A., Lempert, K. M., & Sokolhessner, P. (2014). Emotion and decision making: multiple modulatory neural circuits. Annual Review of Neuroscience, 37(1), 263-287. [2]Gracie, D. J., & Ford, A. C. (2017). A bidirectional relationship between symptom reporting and perceived stress, but not disease activity, in inflammatory bowel disease: more questions than answers?. Gastroenterology, 153(5), 1444. |
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