这次禅修最大的体会是，深刻感到禅师是密集禅修期间的核心和灵魂。禅师一定要是明眼人，是有丰富经验的指导者。
这是我第一次接受南传佛教的教授。近几年也到过一些道场接受北传教法，觉得很受法益，但是感到教法虽好，却缺乏可操作性，即使有些可实行，也因无人指导半途而废。
这次来到这里却让我震惊，因为禅师传授教法后，就马上实际操作，进入实质性的禅修阶段，而且及时地有针对性地开示，一对一地根据每个学员不同情况进行指导。以前我到道场，心里就装满了十万个为什么，希望得到解答，而那些问题都是看了许多佛学书后思考积累的问题，这次因为我一点不懂得马哈西禅修法，所以没有任何知见到进了道场，开始了禅修。
这个禅法非常的实际，不用你去思考，只要如实地观照，把你观照的感觉如实地表达出来即可。在密集禅修期间，确实第一次感到，禅修者是没有空间思索、反省、研究、推测、分析、想像或解释，这个禅法简单到不可思议，却直指心的作用，让你在禅修的过程中有无比美妙的感受，在不知不觉的过程中，让你的心成长，让你的心安详，让你的智慧增长。
在禅修期间，我的心得到成长、安详、智慧，应归功于佛法僧三宝，应归功于我们最敬爱的禅师。没有禅师的指点迷津，我即使有了这个法也会徘徊在许多自己过去的知见中不能自拔，而会一无所获。现举两个例子：
1.过去在讲无我和证阿罗汉果位时，我的知见就又升起，既然无我，那谁在禅修，又谁成阿罗汉呢？问题纠集在我心里，禅修时妄想就经常生起。在小参时，我把问题向禅师提出来，禅师并没有回答，而是非常明确的指出，不要去思考这个问题，它只会障碍你的路，会让你产生疑惑，等你证到无我时，你自然就明白是怎么回事。通过禅师的指引，我放下了这个知见，又轻松的继续修下去。
如果我只是接受了这个法，自己修的话，我的反应是马上去找各种佛学书籍，到网上去查找答案，结果是整个心偏离、散乱，头脑里又增添了许多新知识，还自以为是明智之举。
2.在刚开始实践行禅的时候，我清楚地感觉到脚的抬起、放下、推前、着地、重心的移动、脚的来回晃动、不稳，觉得自己已经如实观照了，言外之意，行禅我已经做到家了，就起来懈怠、散漫之心。
我把观察的结果向禅师汇报后，并加了一条经过头脑分析的理由，就是我为什么站不稳呢，因为我的平衡掌握不好。禅师听了我的报告，非常温柔平静的说，不稳定不是平衡的问题，如果你的定力非常强有力时，你会感到非常的稳定。同时又说，你也确实如实观照了，再行禅时，再慢些，不要一直连续，要有停顿，试试看。我接受了禅师的指示，重新去体会，果然不一样，确实是自己的定力不够，当心完全专注在脚的移动时，可以很平稳的。由于速度放慢了，动作有了停顿，才发现观照中的错误，正如禅师指出的，有许多掺杂了头脑的认识。由于行禅的功夫提高了，感觉更加细微，这就直接影响坐禅时心的定力和感觉的微细。
14天的禅修，我真是的体会到禅师真是慈悲有智慧的人，是真正的明眼人。她的指示和讲法就像法雨甘露滋润着你的心，就像指南针指明你前进的路。禅师的话听起来非常平常，但切不可以掉以轻心，那都是金子，那都是窍诀，你千万要小心地以谨慎尊敬的态度按照她的话去做，坚持做下去，反复实践，反复修习，你会发现所有人类最珍贵的身心经验将从此开始。--朱景东
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