为何最重要的概念“三法印”也有人说出两套来

为何最重要的概念“三法印”也有人说出两套来

●与法同行：原始佛法的大师们说三法印是无常、苦、无我，但我有时也会看到，还有人把三法印说成是无常、无我、涅盘，为什么会有这种现象，连三法印最重要的概念也有人说出两套来。

 
■如是：三法印是无常、苦、无我，原始佛法的经典都是这样讲的。后来的人，把苦取掉，换上涅盘。成为无常、无我、涅盘，这是错误的。

 

●与法同行：我不理解为什么加上涅盘就不合理？
 ■如是：涅盘是出世间法，不是世间法，修内观的人，在没有证悟前，是无法认识涅盘的。一个普通的人即使发挥无穷想象，也不会猜到涅盘是什么。所以，把涅盘加进三法印，对修行的人不会有帮助。
 

●与法同行：请您能否说说涅盘，并能说说为什么普通的人一点也不能知道涅盘； 

■如是：说涅盘是没有任何作用的，想要知道涅盘，只有一条道路，就是修习四念住，亲身证知涅盘。除此之外，没有第二条路。文字是不能说出涅盘的，想象与理解也不能到达涅盘。

 
●与法同行：了解三法印中的“苦”，对修行有帮助吗？ 

■如是：苦是四圣谛之首，是解脱的根本，认知苦可以使修行者产生“离”，最终可以从五蕴中解脱出来。苦是修行的出发点，也是修行的落脚点（苦灭）。没有苦，佛陀则不会来度化众生。正是苦的逼迫，佛陀才找到了灭苦之道，并把它教导给众生。

 

●与法同行：照这样说，三法印中不能取掉苦。

 ■如是：取掉了苦，容易使修行者偏离修行的目标，不为灭苦而修行，本身就已经偏离了佛教的目标。

●与法同行：我常常看到，许多人在谈佛法的时候，有意地避免说到苦； 

■如是：不为灭苦而修行，基本上都会把佛教当成哲学，或者社会学，或者成为慈善事业，等等。

 

●与法同行：您这样强调苦的作用，与佛陀当年所说的法是统一的吗？

 ■如是：是统一的。佛教的根本是四圣谛——苦集灭道，这一点是明确的，也是真理。对佛法全面而完整的表述，就是四圣谛。你可以想一想，没有了苦，四圣谛就不存在了，没有四圣谛，也就没有佛法，这是显而易见的。

●与法同行：也有说四法印的：无常、苦、无我、涅盘。 

■如是：我们一再地说过，把涅盘加进三法印没有意义。涅盘是出世间法，平常的修行人看不到，也觉察不到，对修行没有帮助。 

●与法同行：加上去有没有副作用？
■如是：有副作用。加上涅盘，会有人不断地猜测涅盘的样子，会有更多的人把修行当中出现的种种境界相称为涅盘，这样反而成了修行的障碍。

 

●与法同行：常说涅盘，常想涅盘，这样很不好，对吗？

 ■如是：对于一般的人，那怕是很好的修行人，没有证到涅盘，是无法知道涅盘的。涅盘是出世间法，不是世间的事物，除了圣者，没有人知道它。所以，在一般的人，谈论涅盘，也就仅仅在概念上。在概念上认识涅盘，于修行没有帮助。 

●与法同行：我也能明白，大家说涅盘，好象只是概念，或者每一个人都有自己的理解，好象大家都用心意去理解涅盘。

 ■如是：佛陀在世时，当有人问到涅盘时，他有时会保持神圣地沉默。这就是说，单纯讨论涅盘没有太多意义。你想知道涅盘的唯一道路就是修习四念住，这是佛陀曾一再强调的。如果有时间，可以讨论四念住的修法，然后能够用功去修。 

●与法同行：照您的意见，三法印只能是无常、苦、无我。 

■如是：是的，这在原始佛法中是非常明确的，没有异议。三法印是实相，是真理，是由佛陀发现的。修行人没有必要更改佛陀宣说的究竟真理。

●与法同行：听说三法印与三解脱门有关系？ 

■如是：它们是有关系的。如果心由观察无常而趣向解脱的，称为无相解脱门；如果心由观苦而趣向解脱的，称为无愿解脱门；如果心由观无我而趣向解脱的，称为空解脱门。与三法印其中一相相应的舍心称为解脱心。