目录
1．内容简介
2．内功图说·叙(王祖源，潘霨)
3．十二段锦总诀
4．分行外功诀
5．内功
6．神仙起居法
7．易筋经
8．却病延年法
内容简介
“内功”是我国特有的一种健身法。所谓“内功”，它的基础动作，就是采取一定的体位，闭目静思，除了保持某种作为“暗示”的意识外，尽可能减少其他精神活动，能整复生理机能，故可用来预防和治疗疾病，是值得推广的一种医疗方法。
本书一卷，载有“姿式图”三十五帧，主要分“十二段锦”“易筋经”“却病延年法”三部分，以简单的文字说明各种姿势和动作的实行方法。因为图文对照，易于摹仿和学习，可供医务工作者和一般读者参考之用。
内功图说·叙
余生而幼弱，药不去口，先大夫常患之。道光甲午，年十三，随侍在江西督粮道任。其时有卫守备莱阳周嘉福者，善拳勇，习易筋经。先大夫使教余，未几一年，颇健饭力，能举十钧物。岁辛丑归里应试，又从莱阳徐全来游，尽悉其技，后以习举业遂中辍。咸丰甲寅，从先兄滞迹关中，识临潼人周斌。周乃关中力士，最有名，余习与之游。又偕往河南，诣嵩山少林寺，住三越月，尽得其内功图及枪棒谱以归。嗣及服官，时方多事，中外行役，戎马驰逐，忽忽至今，垂四十年。余老矣，无能为也，一麾出守，六载边城，入权大郡，公牍如织。每追随长官后，步履尚轻健如少年，趋跄拜跪，未尝失仪，向之得力，从可知矣。去岁，同年吴县潘尚书，以其家蔚如中丞所刻《卫生要术》一册寄余。摹刻甚精，审视之即余少时之所业内功图也。回首前游，如梦如昨，六十老夫，忍俊不禁。爰重摹一帙，以示后学，勉力务之，振衰起懦，是余之现身说法也。摹者德州武通守文源，刻在成都郡斋，并复其本书原名，曰《内功图说》。
光绪七年福山王祖源老莲记
原夫人之生死，病之轻重，必先视元气之存亡。所谓元气者何？五脏之真精，即元气之分体也。而究其本原，《道经》所谓丹田，《难经》所谓命门，《内经》所谓七节之旁有小心，阴阳开辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润，此中一线未绝，则生气一线未亡，胥赖乎此。人之脏腑、经络、血气、肌肉，一有不慎，外邪干之则病。古之人以针灸为本，继之以砭石、导引、按摩，酒醴等法，所以利关节、和血气，使速去邪，邪去而正自复，正复而病自愈。平日尤重存想乎丹田，欲使本身自有之水火得以相济，则神旺气足，邪不敢侵。与其持疾痛临身，呻吟求治，莫若常习片刻之功，以防后来之苦。虽寿命各有定数，而体气常获康强于平时矣。兹编取丰城徐鸣峰本，参之医经各集，而略为增删。凡于五官四体，各有所宜按摩导引者，列之于分行外功内，任人择取行之。仍取前人所定，合行十二段法，载于歌诀，俾得照依次序，遍及周身。此皆尽人可行，随时可作，功简而赅，效神而速。不须侈谈高远，而却病延年，实皆信而有征，即老子、赤松子、钟离子所载节目，亦不外此。诚能日行一、二次，无不身轻体健，百病皆除，从此翔洽太和，共登寿域，不甚善乎。爰泚笔而为之记。
咸丰八年孟冬古吴潘霨伟如甫书于长芦节署
十二段锦总诀
闭目冥心坐，握固静思神，
叩齿三十六，两手抱昆仑；
左右鸣天鼓，二十四度闻，
微摆撼天柱。赤龙搅水津；
鼓漱三十六，神水满口匀，
一口分三咽，龙行虎自奔；
闭气搓手热，背摩后精门，
尽此一口气，想火烧脐轮；
左右辘轳转。两脚放舒伸，
叉手双虚托，低头攀足顿；
以侯神水至，再漱再吞津，
如此三度毕，神水九次吞；
咽下汩汩响，百脉自调匀，
河车搬运毕，想发火烧身；
旧名八段锦，子后午前行，
勤行无间断，万疾化为尘。
以上系通身合总行之，要依次序，不可缺，不可乱。先要记熟此歌，再详看后图，及各图详注各诀，自无差错。十二图附后：
十二段锦第一图【闭目冥心坐，握固静思神】盘腿而坐，紧闭两目，冥亡心中杂念。凡坐要竖起脊梁，腰不可软弱，身不可倚靠。握固者，握手牢固，可以闭关却邪也。静思者，静息思虑而存神也。
十二段锦第二图【扣齿三十六，两手抱昆仑】上下牙齿，相叩作响，宜三十六声，叩齿以集身内之神，使不散也。昆仑即头，以两手十指相叉，抱住后颈，即用两手掌紧掩耳门，暗记鼻息九次，微敬呼吸，不宜有声。
十二段锦第三图【左右鸣天鼓，二十四度闻】计算鼻息出入各九次毕，即放叉之手，移两手掌控耳。以第二捐叠在中指上，作力放下第二指，重弹脑后，要如击鼓之声，左右各二十四度。两手同弹，共四十八声。仍放手握固。
十二段锦第四图【微摆撼天柱】天柱即后颈，低头扭颈向左右侧视，肩亦随之左右招摆，各二十四次。
十二段锦第五图【赤龙搅水津。鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔】赤龙即舌，以舌顶上腭，又搅满口内上下两旁，使水津自生，鼓漱于口中三十六次。神水即津液，分作三次，要汩汩有声吞下。心暗想，目暗看，所吞津液，直送至脐下丹田。龙即津，虎即气，津下去，气自随之。
十二段锦第六图【闭气搓手热，背摩后精门】以鼻气闭之，用两掌相搓擦极热，急分两手磨后腰上两边，一面徐徐放气从鼻出。精门即后腰两边软处，以两手磨二十六遍，仍收手握固。
十二段锦第七图【尽此一口气，想火烧脐轮】闭口鼻之气，以心暗想，运心头之火，下烧丹田，觉似有热，仍放气从鼻出。脐轮即脐丹田。
十二段锦第八图【左右辘轳转】曲湾两手，先以左手连肩，圆转三十六次，如绞车一股，右手亦如之。此单转辘轳法。
十二段锦第九图【两脚放舒伸。叉手双虚托】放所盘两脚，平伸向前，两手指相叉，反掌向上，先安所叉之手于头顶，作力上托，要如重石在手托上，腰身俱著力上耸。手托上一次，又放下，安手头顶，又托上。共九次。
十二段锦第十图【低头攀足频】以两手向所伸两脚底作力扳之，头低如礼拜状，十二次，仍收足盘坐，收手握固。
分行外功诀
每次不必全练，是根据情况选练的功法。
心功
一、凡行功时，先必冥心，息思虑，绝情欲，以固守神气。
身功
一、盘足坐时，宜以一足跟抵住肾囊根下，令精气无漏。
一、垂足平坐，膝不可低，肾子不可著在所坐处（凡言平坐高坐，皆坐于榻椅上）。
一、凡行功毕起身，宜缓缓舒放手足，不可急起。
一、凡坐宜平直其身，竖起脊梁，不可东倚西靠。
首功
一、两手掩耳，即以第二指压中指上，用第二指弹脑后两骨作响声，谓之鸣天鼓（却风池邪气）。
一、两手扭项，左右反顾，肩膊随转，二十四次（除脾胃积邪）。
一、两手相叉，抱项后，面仰视，使手与项争力（去肩痛目昏。争力者，手著力向前，项著力向后）。
面功
一、用两手相摩使热，随向面上高低处揩之，皆要周到。再以口中津唾于掌中，擦热揩面多次。（凡用两手摩热时，宜闭口鼻气摩之，能令皱斑不生，颜色光润）。
耳功
一、耳宜按抑左右多数，谓以两手按两耳轮，一上一下摩擦之（所谓营治城，使人听彻）。
一、平坐，伸一足，屈一足，横伸两手，直竖两掌，向前若推门状 。扭头项左右各顾七次（除耳鸣）。
目功
一、每睡醒且勿开目，用两大指背相合擦热，揩目十四次，仍闭住，暗轮转眼珠，左右七次，紧闭少时，忽大睁开（能保炼神光，永无目疾。一用大指背向掌心擦热亦可）。
一、用大指背曲骨，重按两眉旁小穴，三九二十七遍。又以手摩两目颧上，及旋转耳行三十遍。又以手逆乘额，从两眉间始，以入脑后发际中，二十七遍。仍须咽液无数（治耳目，能清明）。
一、用手按目之近鼻两眦（即眼角），闭气按之，气通即止（常行之，能洞视）。
一、跪坐，以两手据地，回头用力视后面，五次，谓之虎视（除胸臆风邪，亦去肾邪。地一作床）。
口功
一、凡行功时，必须闭口。
一、口中焦干，口苦舌涩，咽下无津，或吞唾喉痛不能进食，乃热也。宜大张口呵气十数次，鸣天鼓九次，以舌搅口内咽津，复呵复咽，候口中清水生，即热退脏凉。又或口中津液冷淡无味，心中汪汪，乃冷也。宜吹气温之，候口有味，即冷退脏暖。
一、每早，口中微微呵出浊气，随以鼻吸清气咽之。
一、凡睡时宜闭口，使真元不出，邪气不入。
舌功
一、舌抵上腭，津液自生，再搅满口，鼓漱三十六次，作三口吞之，要汩汩有声在喉（谓之漱咽，灌溉五脏，可常行之）。
齿功 一、叩齿三十六遍，以集心神。
一、凡小便时，闭口紧咬牙齿（除齿痛）。
鼻功
一、两手大指背擦热，揩鼻三十六次（能润肺）。
一、视鼻端，默数出入息。
一、每晚覆身卧，暂去枕，从膝湾反竖两足向上，以鼻吸纳清气四次，又以鼻出气四次，气出极力后，令微气再入鼻中收纳（能除身热背痛）。
手功
一、两手相叉，虚空托天，按顶二十四次（除胸膈邪）。
一、两手，一直伸向前，一曲回向后，如挽五石弓状（除臂腋邪）。
一、两手相捉为拳，搥臂膊及腰腿；又反手搥背上，各三十六次（去四肢胸臆邪）。
一、两手握固，曲肘向后，顿掣七次，头随手向左右扭（治身上火丹疙瘩）。
一、两手作拳，用力左右虚筑七次（除心胸风邪）。
足功
一、正坐，伸足低头，如礼拜状，以两手用力攀足心十二次（去心包络邪）。
一、高坐垂足，将两足跟相对扭向外，复将两足尖相对扭向内。各二十四通（除两脚风气）。
一、盘坐，以一手捉脚指，以一手揩脚心涌泉穴（湿风皆从此出），至热止后，以脚指略动转数次（除湿热，健步）。
一、两手向后据床，跪坐一足，将一足用力伸缩，各七次，左右交换（治股膝肿）。
一、徐行，手握固，左足前踏，左手摆向前，右手摆向后，右足前踏。手右前左后（除两肩邪）。
肩功
一、两肩连手，左右轮转，各二十四次（先左转，后右转，曰单辘轳；左右同转，曰双辘轳）。
一、调息神思，以左手擦脐十四遍，右手亦然。复以两手如数擦胁，连肩摆摇七次，咽气纳于丹田，握固两手，复屈足侧卧（能免梦遗）。
背功
一、两手据床，缩身曲背，拱脊向上十三举（除心肝邪）。
腹功
一、两手摩腹，移行百步（除食滞）。
一、闭息，存想丹田火自上而下，遍烧其体。
腰功
一、两手握固，拄两胁肋，摆摇两肩，二十四次（除腰肋痛，并去风邪）。
一、两手擦热，以鼻吸清气，徐徐从鼻放出，用两热手擦精门（即背下腰软处）。
肾功
一、用手兜裹外肾两子，一手擦下丹田，左右换手，各八十一遍。诀云：一擦一兜，左右换手，九九之数，其阳不走。
一、临睡时坐于床，垂足解衣闭息，舌抵上腭，目视顶门，提缩谷道，如忍大便状。两手摩擦两肾腧穴，各一百二十次（能生精固阳，除腰痛，稀小便）。
以上分列各条，随人何处有患，即择何条行之，或预防无患之先者，亦随人择取焉。大抵世人，以经营职业者，既不暇行；倚恃壮盛者，又不肯行。直至体气衰惫，终不及行，为可惜也。
内 功
前列按摩导引之既行之于外矣，血脉俱巳流畅，肢体无不坚强。再能调和气息，运而使之降于气海，升于泥九，则气和而神静，水火有既济之功，方是全修真养。其他玄门服气之术，非有真传口授，反无益而有损。今择其无损有益之调息及黄河逆流二诀，随时随地可行，以助内功，附录于后。
此为分行外功者，指出内功知所选择，其实已备十二段中。每日于暇时，不必拘定子午，择一片刻之间，使心静神闲，盘足坐定，宽解衣带，平直其身，两手握固，闭目合口，精专一念。两目内视，叩齿三十六声，以舌抵上腭，待津生时，鼓漱满口，汩汩咽下，以目内视，直送至脐下一寸二分丹田之中。
再以心想，目视丹田之中，仿佛如有热气，轻轻如忍大便之状，将热气运至尾闾，从尾闾升至肾关，从夹脊双关升至天柱，从玉枕升泥丸。少停，即以舌抵上腭，复从神庭降下鹊桥、重楼、降宫、脐轮、气穴、丹田。
按古仙有言曰：夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。以其上通天谷，下达尾闾，要识得此为心肾来往之路，水火既济之乡。欲通此窍，先要存想山根，则呼吸之气，暂次由泥九通夹脊、透混元，而直达于命门。盖谓常人呼吸，皆从咽喉而下，至中脘而回；若至人呼吸，由明堂而上至夹脊，而流于命门。此与前说稍异，然咽津为自己之气从中而出，故存想从尾闾升至泥九，而古仙则吸天地之气，由山根而泥九，直达命门也。
凡五脏受病之因，辨病之误，兔病之诀，分类摘录。俾于未病之先，知所儆惧；方病之际，知所治疗。而脾胃为养生之本，当于饮食间加慎焉。
心脏（形如未开莲蕊，中有七孔三毛，位居背脊第五椎，各脏皆有系于心）
属火，旺于夏四、五月，色主赤，苦味。人心外通窍于舌，出汁液为汗。在七情主忧乐，在身主血与脉。所藏者神，所恶者热。面赤色者心热也，好食苦者心不足也，怔忡善忘者心虚也。心有病舌焦苦，喉不知五味，无故烦躁，口生疮作臭，手心足心热。
肝脏（形如悬匏，有七叶，左三右四，位居背脊第九椎，乃背中间脊骨第九节也）
属木，旺于春正、二月，色主青，酸味入肝。外通窍于目，出汁液为泪。在七情主怒，在身主筋与爪。所统者血，所藏者魂，所恶者风。肝有病眼生蒙翳，两眼角赤痒，流冷泪，眼下青转筋，昏睡善恐，如人将捕之。面色青者肝盛也 ，好食酸者肝不足也，多怯者肝虚也，多怒者肝实也。
脾脏（形如镰刀，附于胃，运动磨消胃内之水谷）
属土，旺于四季月，色主黄，甘味入碑。外通窍于口，出汁液为涎。在七情主思虑，在身主肌肉。所藏者志，所恶者湿。面色黄者脾弱也，好食甜者脾不足也。脾有病口淡不思食，多涎，肌肉消瘦。
肺脏（形如悬磬，六叶两耳，共八叶，上有气管，通至喉间，位居极上，附背脊第三椎，为五脏华盖）
属金，旺于秋七、八月，色主白，辛味入肺。外通窍于鼻，出汁液为涕。在七情主喜，在身主皮毛，所统者气。所藏者魄，所恶者寒。面色淡白无血色者肺枯也，右颊赤者肺热也，气短者肺虚也，背心畏寒者肺有邪也。肺有病咳嗽气逆，鼻塞不知香臭，多流清涕，皮肤燥痒。
肾脏（形如刀豆，有两枚，一左一右，中为命门，乃男子藏精、女子系胞处也，位居下背脊第十四椎，对脐附腰）
属水，旺于冬十、十一月，色主黑，咸味入肾。外通窍于耳，出汁液为津唾。在七情主欲，在身主骨与齿。所藏者精，所恶者燥，面色黑悴者肾竭也，齿动而痛者肾炎也，耳闭耳鸣者肾虚也，目睛内瞳子昏者肾亏也，阳事屡而不举者肾弱也。肾有病腰中病，膝冷脚痛或痹，蹲起发昏，体重骨酸，脐下动风牵痛，腰低屈难伸。
神仙起居法
行住坐卧处，手摩胁与肚。心腹痛快时，两手腹下踞。踞之彻膀腰，背拳摩肾部。才觉力倦来，即使家人助。行之不厌频，昼夜无穷数。岁久积功成，渐入神仙路。
易筋经
易筋经是我国一种健身的好方法，此功使神、体、气三者， 即人的精神，形体和气息有效的结合起来，经过循序渐进，持之以恒地认真锻炼，从而使五脏六腑、十二经脉、奇经八脉及全身经脉得到充分的调理，进而达到保健强身，防病治病，抵御早衰，延年益寿的目的。 尤其对于强直性脊柱炎患者， 更是有利于纠正体形， 恢复关节受限有着巨大的帮助作用。
立身期正直，环拱手当胸。 气定神皆敛，心澄貌亦恭。
韦参献杵第一式
自然呼吸，两腿挺膝，两足跟内侧相抵，脚尖外撇，成立正姿式，躯干正直，头顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直线；两掌自然下垂于体侧；目平视，定心凝神；然后双手向前分抬合十，停于胸前膻中穴外，式定后约静立一分钟。
足指挂地，两手平开， 心平气静，目瞪口呆。
韦参献杵第二式
接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气合。式定约静立半分钟。
掌托天门目上视，足尖着地立身端， 力周骽胁浑如植，咬紧牙关不放宽， 舌可生津将腭抵，鼻能调息觉心安， 两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。
韦参献杵第三式
接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上，尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际。式定后约静止半分钟
只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸， 鼻端吸气频调息，用力收回左右侔。
摘星换斗式
右式：接上式；逆呼吸单吸不呼法，两脚后跟落地，全脚掌着地。左掌回收于背后，掌心朝下，尽力下按；同时扭项，目视右掌。式定后要气布胸际，深长鼻吸自由
左式：左右手势互换，右掌下落于背后，掌心朝下，尽力下按，同时左掌自体后擎天而起，扭颈，目视左掌。式定后用逆呼吸单吸不呼法，约静立半分钟
两骽后伸前屈，小腹运气空松。 用力在于两膀，观拳须注双瞳。
倒拽九牛尾式
右式：接上式；逆呼吸；右脚跨前一步，成右弓步，同时右掌从体后向体前变握拳，翻腕上抬，拳心朝上停于面前。左掌顺式变拳，拳心朝上停于体后，两肘皆微屈；力在双膀，目视右拳。式定后约静立半分钟
左式：左右手腿势互换，左腿蹬力，身体随之前移，重心落于右腿，继左脚提起跨前一步，成左弓步，同时左拳从体后向体前翻抬，右拳从面前向体后翻落，成左式；式定后约静立半分钟
挺身兼怒目，推手向当前， 用力收回处，功须七次全。
击爪亮翅式
接上式；逆呼吸，左腿蹬力，提左脚落于右脚内侧成立正姿式；同时双拳回收于腰际，拳心朝上，继而鼻吸气，挺身，怒目，双拳变立掌，向体前推出，掌心朝前，掌根尽力外挺；然鼻呼气，双掌再变握拳，从原路回收于腰际，拳心向上；再鼻吸气，双拳变五掌前推，如此反复七次；意在天门
侧首弯肱，抱顶及颈；自头收回，弗嫌力猛：左右相轮，身直气静。
九鬼拔马刀式
右式：接上式；顺呼吸；右拳变掌从腰际外分上抬，至大臂与耳平行时，拔肩，屈肘，弯腰，扭项，右掌心朝内停于左面侧前，如抱头状；同时左拳变掌，回背于体后，尽力上抬。式定后约静立半分钟
左式：左右手势互换，左臂伸直，左掌从体后向体侧上抬，同时右臂伸直，右掌顺式从头后经体侧下落，成左式，式定后约静立半分钟
上腭坚撑舌，张眸意注牙；足开蹲似踞，手按猛如拿；两掌翻齐起，千斤重有加；瞪目兼闭口，起立足无斜。
三盘落地式
接上式；自然呼吸；左足外开成马步，同时左掌下落，右掌从体后往体前上抬，至两掌心朝上于胸前相遇时，继外分，双肘微屈，掌心朝下按力于双膝之前外侧。式定后舌抵上腭，瞪睛，注意牙齿，约静蹲半至一分钟。然后双腿起立，两掌翻为掌心朝上，向上托抬如有重物；至高与胸平时，再翻为掌心朝下，变马步，再成8式。凡三起三落，共蹲桩静立约一分半至三分钟。
青龙探爪，左从右出；修士效之，掌气平实；力周肩背，围收过膝；两目平注，息调心谧。
青龙探爪式
右式：接上式；顺呼吸；两目平视，左足回收于右足内侧，成立正姿式；鼻呼，左掌自胸前变拳，顺式回收于腰际，右掌自胸前变爪，五指微屈，力周肩背，向体左伸探
左式：左右手势互换，鼻吸，俯身，腰前屈，右爪从左至右经膝前围回；鼻呼，直身，变握拳停于腰际，同时左拳变爪，从腰际向体右伸探。右、式姿式反复作三遍
两足分蹲身似倾，屈伸左右腿相更；昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平；鼻息调元均出入，指尖著地赖支撑；降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。
打躬式
接上式；顺呼吸；上右足平行于左足内侧，距离约与肩宽；然后变为弓腰，垂脊，挺膝。头部探于胯下，同时两肘用力，两掌心掩塞两耳两掌夹抱后脑，意在双肘尖。式定后随意停留片刻
两手齐持脑，垂腰至膝间；头惟探胯下，口更齿牙关；掩耳聪教塞，调元气自闲；舌尖还抵腭，力在肘双弯。
卧虎扑食式
右式：接上式；逆呼吸；两目平前视，上式结式为双拳停于腰际。右脚向前迈一大步。左脚跟掀起，脚尖着地，成右弓步；同时俯身、拔脊、塌腰、昂头，两臂于体前垂直，两掌十指撑地，意在指尖。式定后约静立半分钟
左式：身体起立，左足向前跨一大步，成左弓步，作卧虎扑食左式，凡动作相反，为左右互换，式定后约静立半分钟。
膝直膀伸，推手自地；瞪目昂头，凝神一志；起而顿足，二十一次；左右伸肱，以七为志；更作坐功，盘膝垂眦；口注于心，息调于鼻；定静乃起，厥功维备。总考其法，图成十二；谁实贻诸，五代之季，达摩西来，传少林寺；有宋岳侯，更为鉴识，却病延年，功无与类。
掉尾式
接上式；顺呼吸，挺膝，十趾尖着地，两手下落，微屈，两掌相附，手心拒地；同时瞪目视鼻准，昂头，塌腰垂脊，凝神益志，意存丹田。式定后脚跟落地，再掀起，三次后即伸膀挺肘一次；共脚跟顿地二十一次，伸膀七次；然后起立，成立正姿式
延年九转法
又名却病延年法、仙人揉腹。此法以转摩腹脘为特色，共计九法，每法均有图与图解。最后“全图说”指出：“摩腹之法，以动化静，以静运动，合乎阴阳，顺乎五行，发其生机，神其变化。故能通和上下，分理阴阳，去旧生新，充实五脏，驱外感之诸邪，清内生之百证，补不足，泻有余，消食之道，妙应无穷，何须借药烧丹，自有却病延年实效耳”。史籍记载延年九转法是以自我按摩为主的组合动功。
新安方开手辑
方老人，名开，新安人，莫知纪年。偕之游者，辄言与其祖父相习，约近百年人也。多力，声如钟，七尺挺坚，撼之若铁，戏者以长绳系其腕，令十余人拽之，后，引手十余人掣而前，以二指钩二人，悬而起，行如飞，追者莫能及。常一刻往通州市饼，行四十余里归，饼犹炙手，人皆称为地仙云。余少多疾，药饵导引，凡可愈疾者，无不遍访，最后始识方君。凡游戏玩弄之术。试其技，能者不具述，第求其却病之方。方君曰：吾道之妙，医不假药，体乎易简之理，合乎运行之数，天以是而健行，人以是而延生，岂第却病已乎？乃语以延年九转法，其道妙合阴阳，中按节度，余循习行之，疾果渐减。后以此法语亲交中，病者无不试有奇效。即方君之瑰奇伟异，群目神仙中入者，亦率由此。余不敢自秘，绘图列说，付之剞劂，以广其传。既不昧平日之所得力，亦欲世人共登寿域云尔。
雍正乙卯仲秋既望长白颜伟识
(译文：燕台(即黄金台，又称贤士台、招贤台，燕昭王为接待贤士而筑，故址在今河北易县东南)有一位姓方的道人，没有人知道他究竟有多大年纪，同他在一起的人们都说，这位道人与他们的祖父相识，大概是一百来岁的人了。方道人力大无穷，说话声如洪钟。他身高约有七尺，挺拔健壮，推他的身体就象推铁塔一样不可动摇。有人玩笑地要试试他的力气，拿来一根长绳捆在他的手腕上。然后让十多个人用力向后拽这根绳子，一拉手，那十多个人就都被拉向前来；他还能用两个手指钩住两个人，把他们钩起来，离开地面。方道人健步如飞，没人能追得上。他常常在转眼之间前去通州买饼，步行四十多里归来，饼仍然烫手，为此人们都称他为地仙。我从小多病，以药物、食疗、练气功等各种方法治病的高手，我全都尽力拜访过，最后才认识了方道人。
人们用各种方法试探方道人神奇技能的故事，这里就不多说了。因为我急于治病，便恳求方道人传授一二个健身的方法。方道人说：“我的方法高妙之处在于治病不用药物，体察《易经》的道理，合乎运化的规律，自然界靠了这些而生机蓬勃，人靠了这些而益寿延年，哪里仅仅是治病呢!”我虔诚地向他求取治病的方法．方道人便把揉腹的方法告诉了我。这个方法之妙合于阴阳的道理而又极有分寸。我按要求逐步去做，疾病果然渐渐痊愈。以后我把这个方法告诉亲朋好友中体弱多病的人，他们学做了之后也都有极好的疗效。就是方道人那些奇异超人之处．被众人看成是神仙一般的地方，也完全是得益于揉腹的方法。我不敢把这个方法秘密隐藏起来，据为已有，于是绘出示意图，写出说明文字，附上歌诀，以使它广为流传。这样，既是为了我一生中得力的健身方法不被埋没．也是希望大家都能获得长寿。)
两手缓缓上提，在胸前两手中三指（食指、中指、无名指）对接并按在心窝部位（即胸骨下缘下柔软的部位，俗称心口窝的部位），由右→上→左→下按顺时针方向做圆周运动，按摩21次。
第一图原文：以两手中三指按心窝，由左顺揉团转二十一次。
翻译：两手中三指按心窝（剑突下），由左向下、向右、向上圆转二十一圈。
以两手中三指由心窝顺摩而下，即一边顺时针转动按摩一边往下移，移至脐下耻骨联合处（即小腹下部毛际处）。
第二图原文：以两手中三指，由心窝顺摩而下，且摩且走，摩至脐下高骨为度。
翻译：两手中三指，由心窝螺旋形顺摩(从上方看，为顺时针方向)，且揉且走，揉至曲骨为一次，揉二十一次(亦可两手分别作螺旋形顺揉)。
再以两手中三指由耻骨处向两边分开，一边按摩一边向上走，两手按摩回到心窝处，两手交接而止。
第三图原文：以两手中三指，由高骨处向两边分摩而上，且摩且走，摩至心窝，两手交接为度。
翻译：接上式，两手中三指，由曲骨处向两边分摩（螺旋形顺揉）而上，且揉且走，揉至心窝，两手交接为一次。揉二十一次。
高骨（耻骨联合处）
第四图原文：以两手中三指，由心窝向下，直推至高骨二十一次。
翻译：两手中三指，曲心窝向下，直推至曲骨处，一下一上为一次。推二十一次。
以右手由右→上→左→下按顺时针方向围绕肚脐摩腹21次。
第五图原文：以右手由左绕摩脐腹二十一次。
翻译：左手置于腹股沟，右手由左向下、向右、向上绕揉脐腹至左为一次。揉二十一次。
第六图原文：以左手由右绕摩济腹二十一次。
翻译：右手置于腹股沟，左手由右向下、向左、向上绕揉脐腹至右为一次。揉二十一次（男子可以先做第六图，后做第五图；女子则按先第五图，后第六圈操揉）。
第七图原文：以左手将左边软胁下腰肾处，大指向前，四指托后，轻捏定；用右手中三指，自左乳下直推至腿夹二十一次。
翻译：左手叉腰(左手置于左侧髂嵴上方，拇指向前，四指托后，轻捏定)；右手掌按在左乳部下方，向下直推至左大腿根处。推二十一次。
第八图原文：以右手将右边软胁下腰肾处，大指向前，四指托后，轻捏定；用左手中三指，自右乳下直推至腿夹二十一次。
翻译：右手叉腰（拇指向前）；左手按在右乳部下方，向下推至右大腿根处。推二十一次。
第九图原文：推毕遂跌坐，以两手大指押子纹，四指拳屈，分按两膝上。两足十指亦稍钩曲，将胸自左转前，由右归后，摇转二十一次，毕。又照前自右摇转二十一次。
前法，如摇身向左，即将胸肩摇出左膝，向前即摇伏膝上，向右即摇出右膝，向后即弓腰后撤，总以摇转满足为妙。不可急摇，休使著力。
翻译：推毕，盘坐(男子以左足跟抵住会阴，女子相反)。两手握拳(拇指在里，四指在外，拇指尖放在中指第一节指骨底部)，轻放在两膝上。全身放松。足趾梢跖屈。先将上体顺时针缓缓摇转(即按左、前、右、后方向摇转)二十一圈；之后，将上体逆时针(即接右、前、左、后方向)摇转二十一圈。
在摇转时，如上体向左，即将胸肩摇出左膝：向前，即将上体摇伏膝上；向右，即将上体摇出右膝；向右，即将上体后伸，总以摇转舒适为妙。摇转宜缓慢，不可急躁，切忌用大力。
全图说
全图则理备，生化之微，更易见也。天地本乎阴阳，阴阳主乎动静，人身一阴阳也，阴阳一动静也，动静合宜，气血和畅，百病不生，乃得尽其天年。如为情欲所牵，永违动静。过动伤阴，阳必偏胜；过静伤阳，阴必偏胜。且阴伤而阳无所成，阳亦伤也；阳伤而阴无所生，阴亦伤也。既伤矣，生生变化之机已塞，非用法以导之，则生化之源无由启也。摩腹之法，以动化静，以静运动，合乎阴阳，顺乎五行，发其生机，神其变化。故能通和上下，分理阴阳，去旧生新，充实五脏，驱外感之诸邪，消内生之百症。补不足，泻有余，消长之道，妙应无穷，何须借药烧丹，自有却病延年之实效耳。
凡摩腹时，须凝神静虑，矮枕平席，正身仰卧齐足。手指轻摩缓动，将八图挨次做完，为一度。每逢做时，连做七度，毕，遂起坐，摇转二十一次。照此，清晨睡醒时做，为早课；午中做，为午课；晚来临睡做，为晚课。日三课为常，倘遇有事，早晚两课必不可少。初做时，一课三度；三日后，一课五度；再三日后，一课七度。无论冗忙，不可间断。
余幼年，好武喜操练，凡有益于筋骨气血者，无不习之。虽为躯壳起见，然年已七十有一，耳目手足，卒无衰老之状。每一思之，快然自足日，此无病之福也。向非加意保身，安能有此乐哉！惟于四十九岁，官树村汛时，奔走劳心太甚，致患失眠，迄今二十余年。遍访医方调治，竟未能愈。兹得扑之冉公所藏延年九转法，朝夕定心闭目，调息守中，如法课之，未及两月，患已若失。每晚课毕，竟能彻夜酣睡，次日精神爽朗，行数十里，脚力更觉轻健。于是将此法命子晸抄录数册，传于素识之患虚劳及停饮者，无不愈。由是索取者繁，笔墨难以应付，即将原本重为誊写详校付梓，以广其传。俾壮老无病者，获此可以延年；有病者，即可速愈，举斯世共享延年无病之福，岂非大快事耶？
道光辛丑夏四月金台韩德元跋
译文：
我少年时候，喜欢武术操练，凡是有益于强身健体的，都去习练。虽然（当时）只为躯体强健，然而现今已七十一岁了，耳目手足，都没有衰老状态，每一想到这，我快乐一整天，这是没病的福啊！如果不是有意识地锻炼身体，怎能有这快乐呢？只是四十九岁那年，官树村闹洪水时，奔走操劳过分，患上失眠症，至今二十来年了，问遍了医方调治，都没有治好。今得扑之冉老先生保藏的延年九转法，每天早晚定心闭目，调息守中，按照方法习练，没过两月，失眠症不见了。每天晚上习练完后，竟能整夜酣睡，第二天精神爽朗，走几十里路，脚上也不觉累，很有劲。于是将此法让儿子抄录几本，传给平常相识的患虚劳病，以及停进饮食的人，都病愈了。由这起，索要这方子的人很多，抄录都应付不过来了。所以，把原本重新誊写校对好，付资刻印，使它更广泛传播，帮壮年和老人无病的受益，获得此方可以延年益寿；帮有病的，可以加快病愈。让这世上所有人都享受延年无病的幸福，那是多么大的快乐事啊？！
注意事项：
最好不要站立做此法，因为内脏会受重力影响，时间久了可能会导致内脏移位。
摩腹不是揉，手贴腹部做滑动摩擦，不用刻意使力，只需手的自然重力即可。摩时最好能覆薄被或被单，不要太热，也不能使腹部着风。
练功前一般要求解开衣裤，以直接揉摩为宜。
姿势第一至第八节，以正身仰卧为主。
揉腹时必须凝神静虑，动作轻松、柔软、缓慢的运动，不能用拙力，保持呼吸匀畅，切忌闭气着力。
摇转上身时不可过快过急，练功后应自感轻松舒适、无疲劳感为度。
依次做完前七节为1度，每次可做2—3度，最后以第八节摇身毕。
初练功者早晚各做一次，不可间断，只要持之以恒，必见成效。
每次如认真作，大约需要三十分钟，越慢越好。倘遇有事，早晚两次必不可少。
练功期间，由于胃肠臑动增强等生理功能的变化，常会出现腹内作响(肠鸣音)、嗳气、腹中温热或易饥饿等现象，这属正常的练功效应，可顺其自然，无须作任何处理。
凡腹内患有恶性肿瘤、内脏出血、腹壁感染及妇女妊娠期间，均不宜练此功。
揉腹效验：
1．腹部温热：一般认真作到第六到七遍时会感到腹部温暖，这是内气汇聚的表现。
2．胃肠蠕动有声：坚持揉腹，动作熟练后慢慢每次都会出现胃肠蠕动的感觉，有时甚至别人也能听到你肚子“汩汩”的声音，这是内气汇聚后运行通畅的表现。
3．头脑清爽愉快：认真作完揉腹保健法，会感到明显的头脑轻松，疲劳感一下子消失，因为揉腹可以使中焦气健运，清气上升，头脑轻松。
4．排除宿便：揉腹后可能出现大便黑臭、或者拉肚子、肚子疼等表现，这是内气汇聚攻冲宿疾、排出胃肠毒素的表现。
5．食欲改善：胃口变好，消化吸收功能增强。身体瘦弱者体重会增加；虚胖者身体会变得结实，肚子赘肉消失，腹部有弹性，这是元气汇聚充沛的表现。
6．面色光润、身体健壮：坚持锻炼揉腹，面色会变得越来越光彩，皮肤细嫩，身体强壮，因为长期揉腹可以使内脏血运丰富，内分泌协调，内脏元气充盛自然面色红润，身体强壮。
中医学认为，“背为阳，腹为阴。”腹部是五脏六腑所居之处，有肝、脾、胃、胆、大肠、小肠、肾、膀胱等脏器分布，因而腹部被喻为：“五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源。”
本保健法与普通的揉腹方法不同，不仅将上脘、中脘、下脘三穴打通，而且揉法一直沉到丹田，将中焦和下焦连成一片，通过圈揉和回环晃海，横向联通足阳明胃肠、足太阳脾经、足少阴肾经、足少阳胆经、足厥阴肝经和任脉等经脉，使整个腹部的内脏得到运动。使内气迅速汇聚运行，坚持揉腹法，自能“通和上下，分理阴阳，去旧生新，充实五脏，驱外感之诸邪，清内生之百证，补不足，泻有余，消食之道，妙应无穷，有却病延年实效耳。”
本功法属于强壮功法，通过培护脾肾达到补气益精的目的，因此常练此功，有助于治疗肺结核、高血压、神经衰弱、慢性肝炎、遗尿、尿潴留、遗精、阳痿、早泄等虚损性疾病，同时对于女子痛经、月经不调亦有一定的辅助治疗作用。
现代医学认为，揉腹可增加腹肌和肠平滑肌的血流量淋巴液循环，增加胃肠内壁肌肉的张力及淋巴系统功能，增强胃肠蠕动，增加消化液的分泌，从而加强对食物的消化，吸收和排泄，明显地改善大小肠的蠕动功能，可起到排泄作用，防止和消除便秘。从而有助于防治消化不良、胃炎、胃下垂、胃神经功能紊乱、慢性结肠炎和便秘等疾病。
另外，坚持揉腹还可迅速消除积存在腹部的脂肪，有助于防治肥胖症，因为血液大量进入腹腔，因此对高血压病、糖尿病和冠心病等疾病均有不同程度的治疗作用。
此外，揉腹可以产生的“啡肽”类物质，能够迅速缓解大脑疲劳，使人产生愉悦清爽的感觉，非常有助于脑力劳动者恢复疲劳。
提示：随着揉腹天数得增多身体各部的机能都在增强，难免要有性的冲动，这时应有所节制。尤其是中老年人“保精即保命”。要有信仰，使自己的身心有所寄托使自己的身心有所寄，修心修，行善行，积德积，忘我忘。
揉腹保健法又称为“内壮法”，即通过一整套简单有序的轻柔按摩方法，使内脏元气汇聚，气血运行通畅，而达到“内气强壮”的目的。
本套揉腹法本名“仙人揉腹”法，与一般的局部揉腹方法不同，该方法可以全面的打通中、下二焦，联通整个腹部的经络，健身效果非凡，故此得名“仙人揉腹”。
