|
总论垅龙篇（4） 蔡牧堂曰1 之为l，非陡然而生，顿然而有其来也，必有分水以导之，其止也。必有合水以界之。有合无分，则其来不真；有分无合，则其上不明。故郭氏曰：“外气所以聚，内气过水所以止，来龙其斯之谓欤。” 又总举大小言之。京都之龙万余里，以藩省之龙为／＼；藩省之龙千余里，以府郡之龙为／＼；府郡之龙二三百里，以州县之龙为／＼；州县之龙百余里，以乡 村市镇之龙为八故龙最远结上，地稍近结次，地里余数节，亦结地。其／＼长短可类推矣。但定行止各以随龙之水合襟为摩柰，今人猥以砂头略顾，便谓结地者是未悟，分合之水而昧于得不得之理也，水分则脉行，水合则脉止，小合则小止，大合则大止。如建康之龙，自黄山抵秦岭，至伍牙过东坝，历了髻逾方茅二山而1尽于建康是正龙个也。 皇陵帝都在焉其近身，上水则结宁太等府，下水则结常镇等府，俱／＼概也，且公卿宅墓在于／＼中之／＼者，则又难以枚举。安得以／＼之个而遂弃之哉？览者贵变通焉，故杨公曰：“大凡寻龙要识干，奠道无星又无换，君如不识枝干龙，每见于龙多诞谩，不知干长缠，亦外州外县山为伴。”又曰：“枝上节节是乡村，干上时时断复断，分枝擘脉散乱，去余中有技，枝有干，虽然已识枝，并干长作京都，短作作县。枝中有干，干中枝心，若不明双目眩。”此杨公亦欲人之辨枝干也。第枝干之行止，舍水之分合，则无所辨矣。
|
|
|
