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精进日记（450天）道德经29 想要治理天下，却又要用强制的武力夺取天下，是不能够达到目的，正如《孙子兵法》所言：“上将伐谋，其次伐交，其次伐兵，再次攻城”，可见伐兵攻城是不得已而为之，实在是迫不得已罢了，而攻心伐谋才是上策。 天底下每个人都是神圣的，有个人意识，需要尊重的，任何人都不能够违背人们的意愿和本性而加以强力统治，如果偏要用强力统治天下，就会导致失败，而如果还要不断坚持统治下去，定会失去天下。 好比说，有个人拍着脑袋，按照自己想象出来的商业模式创办了一家公司，结果产品和服务根本不符合人们的需求，那么，这样的公司就会面临失败，而如果他一意孤行，还在坚持且不加以改变，那么他就会失去一切。 所以，圣人从不妄为，所以不会失败；从不把持，所以不会被抛弃。 天下事物，有时候会表现出主导的行为，有时候又表现出跟从的行为，这有点像万物之间的自然因果关系，这无时无刻都在变化，都是不固定的，或许在某个时刻是这个导致了那个，也可能在另一个时刻是那个导致了这个。 老子认为，在物与物的关系层面上，事物的因果关系是变化的，流动的，并没有绝对的因，也没有绝对的果，因可以成为果，果也可以成为因，由此可见，所谓的一因多果，多因一果，无因无果，多因多果，都是不对的，这都只是人为主观臆断出来的肤浅的绝对主义思想，并不符合万物之道。其实《道德经》只用了四个字，就把人类争执了几千年的无解因果讲透彻了：或嘘或吹。人们因为搞不清楚因果背后到底是什么力量在起作用，所以就不得不把理解不了的现象，再炒一通冷饭，弄了个混沌理论出来，这个前提一开始就犯糊涂了，那么推论上肯定也会跟着糊涂。 有些事物对外部环境的影响力很小，有些时候对外部的影响力又很大，所有事物的存在都不是孤立的，它的一生都在整个生态环境中变化，并留下痕迹，且时时刻刻对整个生态造成整体性的影响，这种影响力有时候小，有时候大。现在明白为什么风水布局有时候有用，有时候没用了吧？从整个大系统来看，没有什么事物可以终其一生都起主导作用，也没有什么事物对整个系统毫无作用，所谓牵一发而动全身，现在比较热门的混沌理论，蝴蝶效应，其实还是这四个字：或嘘或吹。 同时，没有什么事物是一出生就很强，也没有什么事物一出生就很弱，强弱背后的本质是什么呢？老子认为，是整体环境与整个系统作用的结果。道，天，时，命，运，气，机，巧等这些都决定一个人命运是强还是弱。 现在所谓的成功学只是借助了一个“巧”而已，是在最低的层面上做文章，就像瞎子画画一样是在乱比划；而谋略家，纵横家，只是在稍高一点的层次上做文章，这样的天才很少了。 而风水，则是在居处小环境中做文章，更大的天地气运风水一般人还驾驭不了，真正的五运六气不是一个人拍脑袋就可以推算的事儿，那都是进入幽冥之境，与天地合一，顺势而循的。 好运气是怎么来的？道家认为，取决于我们生存大环境的运和气。很多人算命，改命，其实以现在命理学的所谓大师水准来说，没多大意义，因为很多大师连“运”和“气”都搞不明白，怎么可能跳级去精通“命”与“时”呢？而更别说去触摸“道”和“天”这个层次了，真正的命理学高手都是：“善易者不卜的境界”，可以沟通天地之人，是可以走在天地变化之前的，又何须去占卜呢？ 气聚为生，气散为死，生为载，死为隳。一切都只是构成天地万物的基本单位和素材的元气，不会改变，它们永恒的变化，一会儿生成这个，一会儿生成那个，可偏偏这个世界上充斥着许多搞笑的理论，所谓的热力学第二定律说：所有的秩序，都在不可避免的走向瓦解，所有的复杂性，都将趋向于崩溃，真的是这样吗？那只是看到了气散的一面，而没有看到气聚的一面，西方人总是喜欢传递终极悲观思想，各种关于死后世界大幻想的宗教故事，天堂地狱，简直是一种精神污染。 生死，只是气之聚散而已，明白了这一点，就会合气于道，游心于虚，不知喜生，不知恶死，凡是那些教人厌恶生死，恐惧生死的人，那都是脑子有病，一派胡言，得治。 所以圣人很清楚，天下事物的变化都是天道使然，人力无论如何也不可能以巧胜物，如果一定要按照人的意志，控制事物的变化和走向，那么最终事物会反向扭曲人类，就像现在很多疾病，癌症，都是人先伤物，物后伤人的体现。 真正的修道之人，要去除那种极端、奢侈的、过度的措施法度，应藏而不害，胜而不伤，不离中心，把握平衡，遵循天道，顺其自然。 《道德经》第29章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。 是以圣人去甚，去奢，去泰。 羸（léi） 隳（huī） ★★★ 今天完成目标： ·静坐冥想禅定第134天 ·写精进日记第450 天 ·每日阅读书籍一小时以上 |
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