|
古今中外很多“贤者”成绩着实斐然，但却离开的太早。今天谈一下中国历史上有哪些令人惋惜的“离开”。 “不迁怒，不贰过”的颜回，40岁离开。绝笔《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃26岁离开。17岁初次征战即率领800骁骑深入敌境数百里，把匈奴兵杀得四散逃窜的西汉名将霍去病23岁离开。 这些人是否天妒英才呢？或许是宿命论吧。 孔子在《中庸》里给出了答案。 子曰：道之不明也，我知之矣：贤者过之。 之所以这些胸怀大志、才高八斗、向善向上、为国尽忠的人没有笑到最后，是因为做得“太过分了”。 过分的意思是，只考虑事业，只考虑艺术，只考虑家国，而忽视了自己。忽视了自己，就等于失去了事业，失去了艺术，失去了家国。 庄子说：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。 人生是有限的，但知识是无限的，没有边界的，用有限的人生追求无限的知识，你认为会活得很长吗？ 不是让你抛弃知识，也不是让你离开事业。庄子给出了一个两全的办法：一边追求知识，一边提高追求知识的本领。 也就是说学习、写作、干事业都是需要花费体力的，想办法让你的体力、精力、能力增加，半路夭折的机会就少得多了。庄子曰：缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 这是《庄子·养生主》里的句子，意思是保养好决定你身体强弱、寿命长短的一条经脉——督脉，就可以保护生命，保全天性，孝敬父母、与老婆孩子阖家欢乐，从而享尽天年了。 我赞成“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，但反对其不知疲倦、消耗身体的做法。人过中年要懂得“加减成功法”，即“加能力，减任务”。如此，才可轻装上阵，轻松前行。 孔子警醒我们人生有三种祸患：1、德薄而位尊；2、智小而谋大；3、力小而任重。 从古至今，概莫能外。这也是孔子所讲的：不肖者不及也。 不肖，是德行、水平、能力很差的意思。所以，那些不肖之人也总是因为德行、水平、能力的问题，不能走上正轨。 历史上有个人活明白了，以至于后人一个劲儿给他点赞。 孙叔敖刚刚担任楚国宰相时，太多的官吏都来祝贺。但，有个老人却穿着麻布制的衣服，戴着白色的帽子，求见孙叔敖。 一下就把现场惊呆了。这不成心搅局、砸场子吗！ 孙叔敖接见了他，对老人说，我当了宰相，人们都来祝贺，只有您独自来吊唁，莫非有什么见教吗？ 老人说，身份已经很显赫，但是待人骄傲的人，人民会离开他；地位已经很高贵，但是擅弄职权的人，君主会厌恶他；俸禄已经很丰厚，但是不知足的人，祸患就会降临到他头上。 孙叔敖一听，这不纯粹一世外高人吗！赶紧向老人家拜了两拜，说我愿意聆听并接受您的命令，愿意听您的教诲。 老人说，地位越显赫，为人就要越谦恭；官职越高贵，所思所行就越要小心谨慎；俸禄越丰厚，就不应索取分外的财物。 这就是孙叔敖一直遵守的保全法则：位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。 孔子特别担心那些有本领，有学问的人透支人生，做得过分；又批评那些本领低、能力小、德行薄的差等生，怎么也赶不上来。他老人家说，这就如同别人都吃饭你也吃饭，人家吃得津津有味，你却洗了糊涂，一问你吃的是什么，你说忘了。这叫：人莫不饮食也，鲜能知味也。 人生的大道呀，估计你是上不去了。此乃：道其不行矣夫。 |
|
|
