适宜《相应部.六处相应.一切品.适宜经》：“诸比丘！我为汝等，说灭除一切思量适宜之道，且谛听，善思惟，我当说。
诸比丘！以何为灭除一切思量适宜之道耶？此处有比丘，不思量眼，不思量有眼，不因眼而思量，不思量眼为我有。
不思量色，不思量有色，不因色而思量，不思量色为我有。不思量眼识，不思量有眼识，不因眼识而思量，不思量眼识为我有。
不思量眼触，不思量有眼触，不因眼触而思量，不思量眼触为我有。凡缘此眼触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，对此亦不思量，亦不思量有此，亦不因此而思量，亦不思量此为我有。
对耳…对鼻…不思量舌，不思量有舌，不因舌而思量，不思量舌为我有。不思量味，不思量有味，不因味而思量，不思量味为我有。不思量舌识，不思量有舌识，不因舌识而思量，不思量舌识为我有。
不思量舌触，不思量有舌触，不因舌触而思量，不思量舌触为我有。凡缘舌触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，对此亦不思量，亦不思量有此，不因此而思量，亦不思量此为我有。
于身…不思量意，不思量有意，不因意而思量，不思量意为我有。不思量法，不思量有法，不因法而思量，不思量法为我有。不思量意识，不思量有意识，不因意识而思量，不思量意识为我有。
不思量意触，不思量有意触，不因意触而思量，不思量意触为我有。凡缘意触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，对此亦不思量，不思量有此，不因此而思量，不思量此为我有。
不思量一切，不思量有一切，不因一切而思量，不思量一切为我有。彼无如是之思量，而对世不予执着一物，无执着则无贪爱，无贪爱而独自入于涅槃。
觉证：‘知生已尽、梵行已成、应作已作、不受后有。’诸比丘！此为灭除一切思量适宜之道。” |
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