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周易第36卦，地火明夷卦，当时周文王演这个卦时，正是在我国商周时期的黑暗的政治社会环境中，就像太阳落山，整个国家都在黑暗中笼罩，战乱不断，社会黑暗。在这样的历史时期中，上至王侯将相，下至黎民百姓，都是在人生的蒙难时期。由此，在明夷卦中，爻辞中给出了在这种大环境下，人们的5种不同表现和选择。插一句题外话，之所以本卦叫地火明夷，这个夷字含义很多，解释很多，其实不必太过纠结，“夷”就是一个弓和一个大字组成的，就是大的弓箭。有伤害的含义在里面，明夷就是光明收到损伤的时代。  明夷时代 1、初九：明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。这段爻辞是在描述普通百姓，无法忍受殷商末期的黑暗，没有活路了，开始向其他诸侯国逃亡，但是逃亡也不能明目张胆的，就是鸟儿飞翔，不要把翅膀扬的太高，而且还要日夜赶路，连续数日都不能吃饭。这样做，主人就是当地的官员，看到了，因为你调低，不张扬，也是睁一只眼闭一只眼了。这是普通百姓，面对黑暗的社会环境选择的逃亡之路。逃走了也就逃走了，到了其他的环境继续做百姓。  低调地逃亡 2、六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。六二也是在明夷的时代，比初九爻社会地位高的六二爻，周易框架里，六二爻是与五爻对应的，是统治阶级排到各地的管理者，此时，在明夷的时代，他也想逃亡，但是他就不会像初就要那样直接逃走了，因为必定社会地位在哪放着。而且六二爻在下卦中爻，是走中道的，所以必然成为奸邪小人最先爻处理的对象，所以，爻辞中用夷于左股，就是左腿受伤了，想逃逃不脱，怎么办？此时有贵人来帮，爻辞中说用拯马壮，就是有人来救他，为什么有人来救他？我们要看看六二爻的特点，这种人一直存在，阴爻居阴位在中爻，就是干实事，温和，而内心始终坚持正义的人。这样的领导，凡事心里有数，有原则，外表又不是很强势，所以，这样的人始终是有贵人帮助的，不论在什么时代。  荆轲刺秦 3、九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。这个很有意思，我们能想到一个历史人物——荆轲。当然爻辞里所说不是荆轲，爻辞在说什么？就是九三爻，阳居阳位，就是我们身边的有一定社会地位，但是还很冲动的人，他要干什么？要趁昏庸的君王在南方狩猎的时候，去刺杀，或者发动政变，直接铲除昏庸的君主。但是，又说不可疾贞，就是有这个想法，后来又放弃了，因为必定是下卦三爻，地位还很低，距离发动政变或者直接刺杀君主的实力和能力还差很多。  微子 4、六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。这种人很厉害，四爻就是古代的封疆大吏或者君王身边的人，但是四爻不会选择三爻那种冲动的事情和想法，四爻阴居阴位，很稳当持中。而且，爻辞很多人看不明，为什么要说入于左腹？上卦坤卦，坤对应于人体的腹，在上卦就是上腹，我们知道，心脏就是在左腹。所以，六四爻以温和的方式，深入到中央，慢慢去探求目前明夷时代的昏庸是怎么造成的。所以他要深入核心，去五爻身边探寻。就像殷商时期的微子，是纣王的庶兄，他来到纣王的身边，看到纣王的昏庸，多次谏言，但是纣王就是不听。于是他选择了远走高飞。他为什么能远走高飞？还是那个道理，他阴居阴爻，懂得低调，温和，即使像帝旺进言也会把握好时机，采取温和的方式，不会去触怒君王。  箕子剧照 5、六五：箕子之明夷，利贞。箕子，现代很多人不知道这个人了，实际他的伟大超过任何圣人，箕子，他是纣王的叔叔，被后世尊为中华文化第一子，可以说他是儒家思想的真正启蒙者，他几次劝纣王改过，但纣王不同意，而且因为他在殷商太有名气，太有才学，连纣王对他都是很有戒心。他走不了，也逃不掉，因为他身处核心。没办法，他开始装疯，一直装到殷商灭亡，他才带领商朝的遗老遗少，东渡朝鲜，开创了朝鲜国。这就是在明夷的时代，在蒙难的时代，身处不同社会地位，不同理想人做出的选择，不同的选择也注定了未来不同的人生层次。 |
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