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现在讲怎样练好捧气贯顶法、三心併站庄，然后有时间把形神庄再简单地说一下，重点是捧气贯顶和三心併站庄。 因为咱们康复班的同学来练功的目的主要是要通过练功健康身体、去除疾病。所以咱们练捧气贯顶法，那就着重从强身祛病这个角度来给同学们讲。要想练好捧气贯顶法，当然首先一点我们应该把捧气贯顶法动作要领、姿势要掌握它，这是一个最关键的东西，如果你动作都不会做，你要想把它练好了那就应该说不可能了。关于动作要领老师们都讲过了，我今天讲课就不重复这些问题。同学们在听这个课的时候是大家在掌握了练捧气贯顶法的动作要领、姿势之后，然后再谈怎样练好。前面那些学动作，老师们给大家比姿势、比动作、讲要领，同学们去做，首先按着这个去做。但是你光会做动作，练捧气贯顶法那还不行，虽然咱们智能气功它的动作是很多练功的诀窍，但是练气功最根本的还需要用意识，用意识必须要贯彻到练功的过程当中去。练功，你只要一进练功场随时随地都必须注意运用意识的问题。 练捧气贯顶法运用意识，同学们首先就应该懂得练捧气贯顶法，它的目的是练什么的，先把目的搞清楚，然后你随时随地都应该要为达到这个目的，那样去用意识。咱们练捧气贯顶法的目的是什么呢？应该说最少有这么三个目的： 第一个目的通过练捧气贯顶法，要能够使得你身体能够放松，精神能够集中，这是一个目的。练捧气贯顶法的时候，一开始可能还不习惯，但是通过慢慢慢慢一步一步地练就会放松了。因为咱们捧气贯顶法这一套动作，它非常柔软、柔和，而且动起来圆转不断，很多动作都是圆的，一来一往连绵不断，像这样的动作就有利于咱们放松了。和练形神庄不一样，形神庄是直胳膊直腿，不使劲动作就做不好。捧气贯顶法不是，捧气贯顶法动作非常柔和，这样练起来就容易把形体放松。但是你要做功的时候，你还得集中精神，所以同学们练的时候，必须聚精会神地这样去练它。当你把精神和动作紧密结合到一起了，这样精神就集中了，就不容易跑神了。如果你一发现精神跑了，那就赶紧把精神拿回来，再集中到做动作上这个过程当中来。如果你能够练一套功思想不开小差、不想别的，那么咱们练这功就说你初步的目的达到了，应该说有点成绩了。因为一般来说，你从开始一入场，老师一讲：“预备，捧气贯顶法现在开始”，到完了收功，有不少同学练着练着功就想别的：“身上这么痒痒呢、晚上练功来个蚊子咬了、你看又晒得慌了、又要下雨了、身上酸了、不舒服了，还有什么什么事吧”，练这一套功得想好多事，一想事呢就说明你精神跑了，应该是把全副精神集中到练功上来，这样叫做精神集中。如果你发现精神跑了，一发现你别后悔，“怎么又跑了”你别这么想，一发现跑了赶紧拿回来，你这正在推揉呢，推---收、推---收，正想推收呢，想着想着，“哎呀，我宿舍窗户还没关呢”。推收跟宿舍窗户有什么关系，一想，“怎么想窗户了”你就别这么想，你一觉得想窗户了，马上再这么推---收、推---收，“宿舍怎么窗户还没关”推---收、推---收，得这样才行，“真倒霉，想窗户干什么，别想它呀！别想它呀！”你不要这么想，你这么一想呢，本来你想宿舍窗户还没关呢，已经耽误时间了，你的精神没和推收结合起来。你的意念要和这个练功动作结合着，这样结合的好，精神和形体集中了，这样气就足了。你本来一想宿舍窗户还没关，好了，脑子跑了，离开形体了，你再想怎么想开窗户了，别想它，别想它，好了比原来那一个想的念头多了好几倍，你一发现不对赶紧回来，赶紧马上回来，这样就叫做精神集中。如果我们同学们会这样做了，就能够及时纠正练功当中的思想跑神，而且尽快地把精神集中到练功的动作上来。所以我们同学们如果懂得练捧气贯顶法第一个要求，就是要把形体放松，把精神集中，那么你在练功的时候，就会一步一步地、慢慢慢慢地就会符合这个要求了。说庞老师你怎么没讲点儿别的窍门啊？这就叫做窍门！你不要以为练捧气贯顶法，在那手怎么动一下、抠一下什么，不是这个问题，那是形式，我给同学们讲的是最根本的内容。再就是同学们练捧气贯顶法的时候，形体不要绷着劲，放松了，胳膊和腿能在那支持着就够了，把胳膊抬起来，胳膊能在那悬着就行了，别绷着劲，胳膊在那放着能不耷拉下去，能维持这个姿势就可以了，放松着，但是意念你得老跟着它，往外一推，推出去，往回一收回来，总得这么想着。一开始还可以想的简单一点，慢慢慢慢等练功练得熟悉之后，就不光想一点了，要慢慢慢慢的把全身都想着他，闭着眼睛练功的时候想着全身，这样就不容易跑神了。一开始容易跑神就是想的太单纯了，如果你总想着全身，那就不容易跑神了，想着头、想着手、想着心、想着丹田、想着脚、想着胸、想着背，这么好多地方都想着它。“哎呀，庞老师我可顾不了那么多，光顾一个手还顾不过来呢。”当你顾不过来的时候，你先少想点，等你觉得精神有余了，想着这个手，觉得还有心思，还有心思嘛你就多想一点，咱们不练三心併站桩了吗，三心併站桩不是有一个三心归丹田吗，顶心向下归丹田，手心向内归丹田，脚心向上归丹田，练捧气贯顶法你也可以加上这个呀，往回一收你怎么收啊，一收，手心向内归丹田、一收，脚心向上归丹田，把地气也归上去啦、顶心向下归丹田，顶心也归下去啦。往外一推从丹田，从掌心出去啦，从脚心出去啦，从头顶出去啦，从背部、各个地方都出去啦，如果你要会这样想，精神集中就集中的好了。但这个精神集中还不光在练动作的时候，没有练动作之前，这些准备动作，你就必须得精神集中了。咱们练功的前面那八句口诀，就是让同学们练精神集中、全身放松的。这八句口诀你看一开始，顶天立地，你要精神不集中，拿什么去顶天啊，咱们这脑袋往上顶，同学们讲庞老师顶哪叫顶天啊？天就是空间。说老天爷往上看，哪是上啊？离开你那个头皮就是上边嘛，往上一顶就是天，你以为需要顶几万里高才叫顶天啊，几万里也是个空间嘛，往上一顶那就叫做顶天。说庞老师不是解释一下头顶青天吗？那个青天，同学们什么是青天啊，一看上边是青天，你到了上边它也不青，你到了上边再往上看上边是青天，你往那走那又不青了，空间离得近了看起来它都是没有颜色的，但是呢它非常玄远了，非常非常远，这里边它就出一种咱们大自然说的一种蓝光的散射，它一散射变成这种青天的颜色了，水也是一样，你看那海水，咱们形容海呀湖啊怎么形容，叫碧波荡漾，这个碧波很青翠的这么个颜色，可是弄点水拿来看都没有颜色，对不对，空间就是蓝天，蓝天就是空间，空间重叠、重叠、重叠，重起来非常远了，那样就叫做蓝天，但这个蓝天都是由一种没有颜色的空间这么形成的。所以头往上一顶这叫顶天，你要顶就得用精神和形体相合呀，一顶顶起来，因为你这人怎么顶，无论咱这人你脖子多长你也伸不起一尺长来，你还不要说伸到天上边去头顶蓝天，顶得上去吗？不可能！但是精神集中。 我们真要想形体放松、精神集中，那练捧气贯顶法就必须和第二个练捧气贯顶法的要求结合起来，练捧气贯顶法第二个目的是什么呢？就是在松静的基础上练内气外放，外气内收，把身体里边的气放出去，把外面的气收进来。这个过程本来我们不练功的人身上也存在着，它是自然而然存在的，不管你练不练功都是一样，不练功的人周身皮肤各个部分他也都内气外放，外气内收。你看咱们这人平时这么生活没事，如果把人埋起来，从下往上埋，埋到一定程度，就憋得受不了了，再埋埋埋，就觉得喘不了气了，再埋埋埋，到不了脖子这，恐怕就死了。因为咱们平时在空气当中生活惯了，周身的皮肤也在内气外气的交换，那个土里边呢，虽然也有混元气，我们平时没有这个习惯，里边那些气，量就比较少了，和我们人体的气的交换就少了，所以这么一来就活不了了。懂得这个道理，就应该知道我们身体里边，不练功的人他也在进行着内气外放，外气内收，练捧气贯顶法就是要把这个过程强化起来。这个内气外放，外气内收，主要是通过两个方面来完成的，一个是通过动作的一开一合，往外一开，形体往外开，借助形体动作的开把气开出去，借助动作的合把气收回来，咱们捧气贯顶法整个全部动作就是一个开合、推拉，就是练的拉气。一推一收拉气、一开一合拉气、一起一落拉气，这个拉气就是要练我们这个气的开合的，尤其咱们这个推收这个动作、这个开合，练我们内气外放，外气内收，那是最明显了。所以练咱们这个捧气贯顶法，处处都有这么一开一合、一推一拉的问题。大的动作就咱们这个推收，小的动作呢，就是每动作一转换、一变化，都应该包括着这个手的变化，咱们同学们在练捧气贯顶法动作比较熟了之后，再练功的时候，手掌、手的形式，就不能是那种绷起来不动了，一放都那么自然的，就不是了，应该是只要属于开的动作，一开，掌心就往外一挺，把掌心这么拉开，往回一收，掌心往里边一含，这一含就是一收，咱们那个平拉气、立拉气-----小的动作里边，那就总有那么一开一合，这也是一放一收，这是从动作上来说，这个动作帮着你进行开合，帮助内气外放，外气内收。再有呢，就是靠意念，靠意念带着我们内气外放，外气内收。一开始呢我们也只能靠意念来想-----，由于这个意念本身它能统帅气，它能够带着气动弹，你一想外面这个气它就自然而然到外面去了。说老师它怎么到外面去的呀？你就不要管它，它自己就会去，这是咱们人体里边已经养成的意念和气的统帅和被统帅的这样的规律，已经形成了。咱们还不了解这个规律，身体里边这个规律已经有了，你只要意念一动，那个气就跟着你动。所以你意念想外面的时候，气就跟着出去了，当你意念想身体里边的时候，气就到身体里边来了。不过咱们练捧气贯顶的时候，不光是靠意念想，那还需要结合着动作来想。结合动作想呢，一般开的动作，往外一开你就想外面，往里边一收就想里面，一开始是以推收这个动作最好配合，往外一推---慢慢想，一下想天边上去，往回一收---从天边“呜”想身体里边来，就这样想，你会这样反复地想了，那你这个气的变化就自然而然发生了。发生什么情况呢？那就是内气外放，外气内收，人体里边的气和外面的气就通了。如果这个时候你会帮着想象，脑子里会想，比如说有的同学会想，有的同学就不会想，有人想往外一推，我手这些纹都开了，毛孔都开了，“呜”气都跑出去了，往回一收，这纹往回一嘬，把气嘬进来了，吸进去了。还有的人练功更熟了，就不是光想手了，他这往外一推，周围长一圈手都往外推，周围也往那天边上放，得这么想。有的人更会想，这么一推气往外放，“哗”全身汗毛眼儿，每个汗毛孔都往外冒气，往回这么一收，都往里边吸气，这都行。当然有人还可以想的更细-----，这都是靠意念来想，帮助内气外放，外气内收。 咱们前面这八句口诀呢，其实也是帮着你练内气外放，外气内收。方才咱们讲练形体放松，精神集中，八句口诀有这个意思。内气外放，外气内收，在八句口诀里边也是有的。前面那两句，关键是让你外面放。顶天立地这句话，方才我讲顶天，形体得放松，立地，脚得往下一放，到底下去。形松意充，形体周围向周围放。顶天立地这一上一下，形松意充整个形体周围往四面八方，好比这个人长胖了，你这一胖胖多大呢？最少得跟球场似的那么胖，再一胖“呜”一胖胖到天边上去了，那家伙可了不得了，天边这么一个大胖子，还和天那么高呢，你脑袋到蓝天里边去了，（一看周围都是蓝天），要这个样子。要想这样做呢，光靠形体就不行了。咱们不要说像球场似的，如果咱们一个人有二尺宽，那就够胖了，咱们实际靠形体不行，必须靠意念来帮助，靠意念一想，意念这么一想我们的气就出来了。有的人讲：“哎呀，庞老师，这气一出来不都跑了吗？”跑哪去了？说“跑到外面去了”外面是哪呀？如果你脑子里边根本就没有这一个到了外面气就跑了，就不是我的了，你就没这个概念，它不就没跑了吗？它不就还是你的吗？外面有这么好多气，你和外面这么多气结合到一起了，这么多气都变成你的了，你还怕气少吗？你这么一想形松意充，“呜”气充出去了，可你一想我这人都到天边上去了，这个气还在我里边呢，这一点很关键。这一点是练内气外放，外气内收，能把大自然界的气归于你，这是非常关键的。你可不能那么小气------，我这点儿气可别跑出去，我得守着它，越那么小气越不行，你得把自己的气和外面的气联合到一起。其实我告诉同学们，你不想连，你没练功你身体的气也和外面的气连着呢。“我怎么没感觉着？”你就太迟钝了，太麻痹了，麻痹就感觉不到了嘛。现在科学仪器已经测出来了，就咱们人周围，在人外面五十公分都有气。有一种高压静电的照相方法，就生物光照相，一照人外面有光，不练功的人差不多五十公分，离开人体十公分那光致密度很高，越往外面，越来越少，越来越少，一般不练功的人一尺半外面就显不出来了。练了功的人，越来越大，越来越大，一公尺、一丈，甚至几里地，十里八里都有了。练功的人就是把自己的气练得足了，和外面的气融合的多了。如果练功的人他有功夫了，他的气往外一发，几公里、几十公里、几百里也蹿出去了。所以我们不练功身体周围也有气，你想管也管不住它，如果你想我不让它跑出去，不让它有了，不让它有你就死了，你死了像这样的气就没有了。你只要活着它就有，现在叫做生物光，你有生命性它就有这个光，但是它那个光就咱们说的这个气，只是气的一种表现，那个气它不仅仅是有光的性质，还有很多其它的性质。所以我们练功的时候要会用意念，意念往外一想，它就往外大，这个圈就大了，往回一收就小点，它这么一膨胀一收缩，一膨胀一收缩，一膨胀你和外面的气混合的就多了，一收缩就把这么多的气收的归你了。所以这一点同学们一定要从思想上搞清楚，同学们你们为了了解这个气，咱们不都练拉气了吗，练拉气，手拉气，一开始手离近点有气，慢慢远了也还有气，再远点一拉还有气，你没事儿这么拉，你这么一拉这么都是气，往回这么一收都归你的啦，将来你推收的时候，往外一推，推---，那样推同学们可要注意，你可不要光注意手掌推，这一推周围也往外推，整个这人就变大了。往回一收，就变小了，要会这样去用意识，帮着内气外放，外气内收，这个目的你得经常想着它，我要尽快地达到它。对这个内气外放，外气内收，是咱们练捧气贯顶法的第二个目的。有了第一个形体放松，精神集中，就为第二个咱们内气外放，外气内收创造了条件。如果你要是不放松，绷着劲，外面气就小了，范围就小了，你只有放松了，它外面就大，气功这个气它就这么怪，你越想使劲，我使劲把气推出去，好了它缩回来了，它就有那么个拧劲，你要想使劲它就往回缩，你想往外推它，你不想推它吗，它就往里边推你，它往里边一推你，你推它推不着，它推你这个气它就缩回来了，所以要放松了，放松了但是得用意念，意念一带，意念一动，“哗”就出去了。这个气它不听形体的，这个形体一用力它就跟你扭着回来，形体放松了用意念往外一引，“呜”它就出去了。咱这个手，一般拿生物光照相打个比喻，如果说能照出十个光亮度来，用意念一想，手气变大，手气变大，能够出十五个、二十个、三十个、四十个光亮度都可以，这个意念对生物光的影响非常明显，而且以手这个地方最突出。所以明了这个道理之后，我们练捧气贯顶法的时候，你得随时随地想着，气出来进去，出来进去，你周围这个气圈，一涨一缩，一涨一缩，你不能光想着肉体。如果你会想着周围一涨一缩，一涨一缩，会这么想连着里边，那个缩得缩到里边去，一缩缩到心口里边，把那个混元窍一缩都缩那去，一涨“呜”大，一缩拉回来，这样一出一入，一出一入，这么搞起来，那效果就好起来了。咱们同学们平时练功啊捧气贯顶，练了没有？“练了”。练了几遍？“练了五遍”。一听练了五遍，那真不简单呀，一下练了五遍。你怎么练的？“就这么推收，推收”。你觉得怎么样？“我觉得跟练广播体操差不多”。（哈哈）说怎么练五遍跟练广播体操差不多呀？广播体操你看，做，做，我就这么做，所以那就没加上意念想，没有想内气外放，外气内收，那样练功效果就差多了，你练十遍，可能也不如你这么想着内气外放，外气内收，就不如这么一遍。如果我们同学们练这个内气外放，外气内收，有点儿感觉的时候，一动觉得这个气，“噢”会这么一涨一缩了，如果到这个时候，那就更有意思了。这个意思是什么呢？气进去出来，那个精神就更容易集中了。当你感觉到气之后，精神就更不容易跑神了。这两个是互相影响的。你要精神不集中，你不用意念去想，气小，反过来有了气之后有感觉了，这个精神和这个气一结合它又跑不了了。所以这么一来，我们那个内气外放，外气内收，就不光是和动作相结合了，动作一动的时候呢，形体周围这个气，手一推，手周围有气，手周围这个气跟着出去了，人的气跟着出去了，这还有跟气结合到一起了。这么一来呢，功夫就要长了，这是第二个目的。 第三个目的呢，因为咱们康复部的同学都是有病的，所以第三个目的你得随时想着我要好病，我那个病好了。这个想好病里边还有点儿窍门，想好病，怎么想好病？一练功，咱们练功的时候精神放松了，一放松的时候就想我好了。想好病从什么时候开始想，就从这八句口诀一开始你就得想。所以咱这八句口诀那是了不起的，哪都有用，你想顶天立地，顶天---立地---，这一下子你就变成顶天立地英雄汉，上边下边气儿都通。昨天我给大家组场的时候咱们带子时功不是说了吗，上边是天，下边是地。天在哪，你头皮上边就是天，哪是地，你那个脚心下面就是地，那个脚心下面那个袜子开始就是地了。你呢，天地之间就是你，咱为什么说天地人呢，除了天就是地，除了天地当中这一块就是你，你就是人。所以你就成了天地的联合体，你把天地连成一体了，你这么一连就想你自己，我这上下都通了。你看咱这个气没有，如果你不在这站着，同学们你不在这坐着，咱这不就是空的吗？那个空的那个天地它就连上了，你在这一呆，天地就连不上了，这就来个人了，叫天地人了。如果你想啊，你自己就和没有你这空气一样，这么一点阻碍也没有，那么通畅，你想我这顶天立地，我自己跟这个一样，“噢”下去了，如果你真是要那么通了，还能有得了病吗？他一下就没病了。你可别这么想，我有个大瘤子，我这大瘤子这么大，我这一顶天立地，我这瘤子呀怎么办？它好了吧！快好了吧！好了你先想这么个大瘤子，意念把它固定了，意念一固定你再想穿它可就不好穿了，所以就不能那样想，说顶天立地，这么一想，身体里边空空荡荡的，什么都没有，啊什么都没有，空空荡荡的，啊，顶天立地。形松意充，一想“噢”天边上去了，你这人就不是这么粗了，一下子最少得变成几百公里粗了，变的几千公里粗了，如果你这个人变得这么大了，你想咱们这人体里边你得变成得多空松了呀，咱们现在人体里边各种组织挤得很紧，拿出一条肉，里边好多肌肉纤维挤得这么紧，如果你这放出几千公里去，那么身体里边好多缝啊，都是空隙了，都通了，里边这气这通那通不都通了吗。有的同学不会想，这气怎么通啊？它不好通啊？你把它变大了有缝了不就好通了吗？你这人一大，“噢”那么大里边这气来回跑，随便跑，怎么跑都没关系，往往有病就是里边那气通不好了，不这么流通了，你这么一想它通了，里边全都通了，那不就没病了吗？你要会这么想。所以你可不能想，哎呀，我那个病，先想那个病，根本脑子里边就没那个病。说没那个病庞老师你还让我们手放到有病处干什么？不还是有病吗？告诉你有病的地方，可不是告诉你有病。我怎么不这么说，你把手放到那个病上，我为什么不这么讲，因为那病你放不到上边去，除非是皮肤病，拿手一摸摸着了，只要在里边的你摸不着它。所以我们讲把手对到那去，把你意念加重，所以我们讲要有好病的意念。好病的意念，要这样想，从顶天立地就开始了，那时候就想这地方气通了，气通了，然后在练功的时候，随时随地对这个意念要和我们那个推拉，内气外放，外气内收和它结合起来，你每次一推一收，一推---一推你别想病，就从有病的那个地方，从那里那个气推---就出去了，往回一收---，又收到那去了，收到那去之后，再从那往外一胀，又出去了，又回去了，要这么去想它。你别想着那个病，要想到那个地方，但是那个地方是空的，那个气要集中，要散从那去散，这么一来，那病就自然而然好了。有瘤子也罢，里边有血栓也罢，有结石也罢，不管是什么，一下子就没了。那个结石你想往里边一收，到里边，往外一放那个石头“呜”那个石头都碎了，“呜”放出去了。说石头庞老师我怎么想啊？那个病在胆囊，胆囊里有个石头。那个石头的话呢，你自己别管胆囊，往回一收，收到里边去，它里边往外一放、一轰，你要放的时候猛一下，“轰”一放，慢慢就出去了，再往回收。但是你别管那个石头，我那个石头有1公分、那个石头有0.5公分，就不要这样想，没了，有各种病我们同学们都要这么认真去想。你越想那个病，哎呀，我这有个肺结核呀，我照片子这肺结核这么大，那么大结核球，我这结核球我把它发气啊，把那个球面发气、发气，你想这气怎么进去呀，进不去了。有的人你要这么一搞啊，反而弄不好那个结核长大了点，弄不好瘤子长大了点。什么道理，你把气聚到那去了，你没让它通，流通的不好，那一聚，你这在稍稍有点负担，哎呀，那个瘤子它要消不了怎么办呢，你这么一想这气“呜”就长到瘤子上去了，你别想，一下就好了。有的人啊在这待了一段，瘤子没长也没消，过了一段心里就有点儿疑惑了，怎么老也不好啊？我这么倒霉呀，越想倒霉过一段又长了，本来那原来不长也不消，这么一想它反而长了。像这些问题同学们得特别特别你一定要思想坚决，一练捧气贯顶气通，通了就好，至于它什么时候好，你不要管它，那个病什么时候好啊？不管它，反正能好，我一下就好，你每次练功的时候都那么想，一下就好，至于它到底用了多少下你别管它，我这一推一收，一下就好，下次再一推一收，又是一下就好，前边那一下你就别管它了。说庞老师我这一下好前边那一下怎么办呢？那一下就不管它了，推收完了就算完了，它好不好也不管它，反正我就想那通，那通全身都通，一开始要从那个病的部位从里边通，从那全身都要通，你也千万不要光注意有病的那一点，你光注意有病的那一点以后呢，它那气就往那集中、集中，集中太多了，气多了有的时候也不是好事，你别处气太少，那气太多，那就不平衡了，所以周身都要讲，为什么咱们捧气贯顶法全身都导引呢，让你全身气都要通，所以我们想病好，要在练功的时候，随时随地用健康的精神、健康的意念搞起来。 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