充分发挥神意对形气的主宰作用

    我们大家一定要知道我们功法与传统功法有很多不同的地方，这一点不明确的话，往往容易与传统功法相混淆，特别是你如果还喜欢看一些传统功法的书的话。我们这里不是讲传统功法不好，是我们练的方式不一样，混淆了容易出偏差，所以，我们练什么就专一练什么，最怕练练这个，再练练那个，最后可能自身气机会混乱，对健康并没积极意义。

   我们搞的是形气神三位一体的整体。混元气理论告诉我们，人的精气神都是混元气，只不过有粗细之分，我们练就是要练得精气神三位一体。这里面，神是主导作用，所以，在练功过程中一定要用意识更多地去统帅形和气，这就和传统功法不一样了。佛家功直接走意识；练丹道周天的，管气不管形；练武术的多管形，而管气就少一点。而我们强调从意识入手，充分发挥神意对形气的主宰作用。我们大家知道意识对形、气有主导、统帅、支配作用，以至于意识能变为物质，能使物质发生改变、发生运动，能产生灵感等等。所以，我们要多练意识主动支配、统帅形气的能力。

   最基本的“拉气”其实就是练意识支配形、气的能力。开始两手拉，有了气感再带着身体拉，体察身体又有什么样的感觉。对外也一样，对着另外一个人拉，对着植物拉，对着什么都可以，近距离，远距离，拉拉什么感觉？对着月亮，对着太阳。如果我们没事就拉，没事就体会，才能够真正把形气神统一起来。闭上眼睛拉气，别人伸手进来能不能知道？来个人，身体晃晃，能不能感觉出来？想出本事，就得苦练，练拉气，练晃气。就练拉气，就能够练得你周身统一。有了具体方法，需要我们自己不断的反复体验，才会有所收获。老师讲，就练一个睁眼闭眼，先慢慢闭合，再慢慢睁开，这样反复练，神气形的统一可以练得非常好。有时一练，眼皮嘣嘣直跳，说明神对眼皮还统帅不好，神还不够静。就要多练，有时间就练，怎么练也不过份。“神意君来形气臣”，形和气都是被意识来指挥的，而一拉气又有形又有气，练到什么时候能随便就行了，当然这“随便”的层次深无止境。

   我们一定要从最基本的练起来，有了基础，再练高级的就好练了。形气和神怎么结合？通过练才行。另外，练形气神结合的时候，一定要注意神的灵活，注意神的体察。譬如说拉气，绷着劲不行，形体要放松，意念要集中。开始集中到手上，注意手中间的气，以后渐渐一边拉，一边注意从身体里边感觉它，把神收在体内，好像手在里边拉气似的。这样，内外气就容易一致了，神气形的统一就快一点。你若把意念都放到手上，瞪着眼睛看，这儿气感倒大，可是神容易死。  

   那么，我们的神与自身的形、气结合起来的目的是什么呢？那就是加强生命活动的根本——升降开合。按我们的理论来说，每一个事物里边的气都不是封闭的，都要和外边进行交换。以前练功虽然也讲升降开合，但他们没注意到人体本质是开放性的，认为要让它开才开，不让它开它就是封闭的；封闭了里面要运动，里面的运动就叫升降变化。我们讲人体是个开放的系统，人体任何部分的气都会和外边进行交换。所以说生命活动的根本是升降开合，但着重于开合。这个开合，有形体的开合、动作的开合，还有气的开合、意念的开合。练功的动作往外开，往里合，这是动作开合；身体往外涨，皮表开出去，这是形的开。形开的本身就容易牵着气往外开。所以，我们往往是形、气、意三个结合在一起进行开合。

   光有气开，这只是气本身具有的开合规律，是被动的，内在的气压大了，向外开；里边气压小了，外面气向里面走。我们人现在就不是靠身体里的气自然去变化了，而是用意识来支配形和气，共同配合起来进行开合。混元气的运动形式有开合、出入、聚散、化。开合、出入、聚散这三大对，关键是在开合上，出入和聚散是伴随着开合进行的。所以，练功就要主动用意识来增加生命运动的开合能力，通过意念的开合来使形、气开合。

   仅仅一个练拉气，开合都有了。一开，你的手、关节、皮肤都要张开出去，有这个意念才行；形一合，也得有“气都进去了”的概念。当然一下想这么多，是要有个过程的，弄不好就会死在形上，但意识应懂得这个道理，有这样的意识导向。练捧气贯顶法，手掌的一突一含，就是一开一合，要把我们这个基本观点用到一切练功中去，在练功中都注意开合。其实每个动作都可以有若干个开合，只是我们太迟钝，变换不了那么快而已。如一个按地拉气，一按，掌心一突一含，一转圈，一突一含，做这么四下还觉得挺费劲，要有若干个开合，就顾不过来了。意识还不那么灵敏，所以要练，要细细的体会，得自己用心才行。

   当然，开合是全面的，从生活到练功到思想方法，我们还要学会大开大合，一开开到天空深深的地方去；一合，合回身体里面来。学习也是一样，意识透到里面去，那就掌握得牢固了。练功有个好的体会、好的感受，马上抓住它，让它往意识深层去，在意元体打上烙印，这也是开合。经常这么做，就起作用了。

   我们大家这方面的道理可能也明白，也知道主动运用意识，但现实中为什么并没起到多大的作用呢？那就是，意识要想真正起作用，必须要从意识的源头，意识深层处发出，也就是我们讲意识时空结构图中自我意识那个地方发出来的指令，才能够真正起作用。一般情况下，我们只是思维意识层面发出的指令，所以没有什么力量。指令得从灵魂深处、意念深处、一定要带着心意，要动心地发指令才行。

   我们可能不好理解，怎么样才叫动心？打个比喻：几个人一起上街，一个人说“唉哟，钱包丢了，有几千块钱呢！ ”另一个人说： “唉哟，不少钱哪！可惜、可惜。”这个情况，问的人不是动心，只是动了念头：这个人丢了钱，真不幸。而丢钱的那个人“好几千块钱！”，心里边那种感觉才叫动心。我们练功主动运用意识，就是要用这样的心情。当然，有的人丢了钱也不动心，其他方面也可以动心。恋爱好多年的朋友，要吹了，这可能都会动心。这是真正动了感情，从内在影响你生命活动了，那是深处的意念活动。

   普普通通的意念活动怎么体会深处呢？比如正聚精会神做着事，别人叫你“小李”赶紧“啊”应一声，这一“啊”就是从里向外冲出来的，这就比较深了。我们练功的时候一定要从意识深层发出指令，不能简单地“捧气贯顶，停留一个呼吸长，手往下落”，这样不行。一说贯顶马上这个手得起作用，得往下贯，落实到行动上去，要从里面去落实。一发念头就变成运动思维、体察思维那才行。

   有人说我手用的劲挺大呀，那里形体，没意识力量。意念一动，那真得像摧枯拉朽一样，意念有这么个劲头才行。不然，意念的力量不够，统帅气、统帅形体的力量就不够。所以，很多人比划动作多年，也没起到多大的作用，恐怕就是根本没意识到指令需要在意识深层发出来。

   那么，力量怎么才能大呢？就在意识动的一刹那，叫意识的发韧点。所谓发韧点，指的是车轮用东西支着，不能动了，把东西一拿掉，车能动了这叫发韧。运用意识要从意识的发韧点用力量，从根本上发挥作用。当然，这个发韧点不好找，不好找才要经常找一找，多试试。如果意识中没有这个导向，永远也找不到。生活中我们经常会遇到吓一跳，或者有人开玩笑，冷不防揍你一拳，你会“啊”一下。这个“啊”就是从里面带着出来的。一“啊”，动作、意念都来了，只是这时候你意念不太明确。在冷不防的时候，经常是带着里面的根本层次的意念来活动的。要经常这样体会、分析。练功的时候能这样去用意念，意识的统帅作用就强了。别人一叫你，你马上产生反应的时候，里面是什么样的感觉。这样去体会，去支配练功，那作用就不一样了，这就是高层次运用意识的根本内容了。这样练功夫就上得更快，能直接走形神合一，这也是“当头棒喝”而明心见性的道理所在。

   这些问题只能从道理上去讲，怎么去做还得我们自己认真地实践。