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怎样练好怎样练好捧气贯顶法、三心并站庄（2）
发布于 1周前
作者 小小花铃
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我给同学们讲个小例子呀这个病好你们就领会这个意念有多厉害啦，在86年我去新疆库尔勒办班去，那是第一次到全国外地去办班，库尔勒有个记者是个女同志，他看见我们那报道，说智能功在这办班一发气瘤子当时就没了，他去了找到我们那说我不信，瘤子一下就没有了？我这有个瘤子，甲状腺瘤，你们有本事就给我治了，我库尔勒日报的，我给你们宣传，你们要是治不了，你们说把瘤子没了，你们就在骗人。有时候咱们气功啊也挺倒霉的，你也不知道遇到什么样的人，人家说你治不好就骗人。我就说呀这个同志，你这个瘤子多长时间了，几年了？他说二年了。我说哪给你治的？他说医院。我说医院给你治好没有。没有，治好还找你干什么？我说那医院骗人吗？你怎么没写个日报登一下说医院骗人。啊！（二声）我说你啊什么？他说人家没说一下就好，人家没说。我说人家没说就不登了？人家没说好。我说没说好你上医院去干什么去？医院就是治病的吗，医院说我这不治病，你来了病也好不了，有瘤子也一样，来多大回去还多大，医院有这样广告的吗？她一想也觉得不大对茬。我说我们要治不好病就是骗人，他们二年都没给你治好也不是骗人。她说咱们不说这个啦，不说这个啦，他觉得没理了，说不说这个啦。我说你想治吗？她说我想治。我告诉你两个办法，我说我是西医，一个办法开刀，把它拉了去，不过开刀开不好，后面神经一拉坏了，嗓子也说不出话来，眼皮也耷拉下来睁不开眼，我说你干不干。她说医院也说了，要开刀也有后遗症的可能，我就是怕开刀我才不开呢。我说你要不开刀我还有办法。什么办法？我说气功。我说你干不干，这个不用开刀。她说不开刀我干。我说你把脑袋低一低，她低了低脑袋，低了两下。我说你摸摸还有吗？她一摸怎么没有了？我说治完了。他说你也没说给我治呀。我说我要说给你治你又不信，你又说你就不信，你又不信了。不让她知道，就让他跟着你的意念，这么一想，这么一动，它意念就没有对抗了，没对抗了这么一发气她好了。哎呀，这真怪事儿，怎么就没了呢？我说你还别说怪，你要说怪它又出来了，（哈哈）我说好了就好了，你摸摸没有吧？摸了摸，是没了，是没了。她说真怪啊！真怪！这不信不行，走了。第二天又来了，庞鹤鸣骗人！我说谁骗人？骗你什么了？你昨天来了我也没要你钱，连口茶水我都没喝你的，我还管你茶水喝了，我说骗你什么了，你就在这坐了一会儿，还是你找我来的，我说骗你什么了。你说我瘤子没有了，到现在又有了。我说有了，我说你愿意有那还不给你个瘤子。她说我怎么愿意有瘤子？我说没愿意有瘤子你回去老摸它干什么？我那个瘤呢，那个瘤呢，跟丢了东西那么心疼（哈哈）。她说我没有摸。我说谁给你摸的？她说人家摸的。我说你没事让人摸干什么？她说不是，我回去报社我给你们宣传了。我说这个东西不信不行，气功是怪、是神，我去了，我这甲状腺瘤真没了。他们说他怎么给你治的？他没怎么治，那个庞老师就跟我瞎侃、瞎聊天，什么都聊，最后让我低了低脑袋，低低脑袋它就没了。他们说他是搞医的，准唬你呢，让你低脑袋，把那个瘤子挤到里边去了，准在里边呢，她们就抠，抠，又抠出来了，你看在里边呢吧，我跟他们一学，人家说我受骗了。我说谁受骗了？我说我昨天就说了，别让你老想着它，你想它它还出来，你非要，要要要，还有个瘤，还有个瘤在里边呢，外面一个瘤没有了，里边还有一个，你想要俩瘤，里边一个外边一个，我说给你长一个还不便宜你呀。她说庞老师再给治治吧。我说不治了，这下可治不了了，我给你治了你有去抠去了，再抠出个来，我说那麻烦了，老那么抠，我说你连我们劳动都不尊重。庞老师我再也不抠了，再也不抠了。我说不抠了我也不给你治啦。庞老师你给治治吧，你给治治吧。那个时候我还治病呢，87年以后我就不怎么治病了。我说你真信啊，今天信啦。她说信啦。我这一说你再让他低脑袋呀就不想低了，昨天有经验了，她就不爱低了，一低脑袋别再又挤进去呀，我说你真信啊？啊！我说你看谁来了，她赶紧一扭头，她说没人呀。我说没人，你看那瘤子还有吗？她一摸怎么瘤子又没了啦，哎，这还有一点儿。我说对了，就还给你留了一点儿，这一点儿留着你慢慢练功吧。不然你一下没了你又不练气功啦，你也不信气功，留着解解闷练练功去吧，我说练功也能练好。她练练功练好了，她就知道来之不易，她就不抠了，还有一个，还有一个，她就不让别人抠去了。我说这个什么意思，告诉同学们，你对那个病你一定要有一个坚决的意念，消灭它！没了！好了！你别老想着我那个病怎么办啊，我那病还有怎么办啊，你要这么一来那个病就要出来了，尤其那些瘤子，老师给你消了，或者你自己把它消了，你意念往那一集中，还有吧还有吧，那个瘤子很快就出来，有的那么一想马上就出来，因为那瘤子不马上一下可以消吗，老师一组场，瘤子要消散，瘤子要消散，一摸没了，你自己那呢，瘤子要长出来，瘤子要长出来，它就呗儿呗儿！长出来了，也可以那么快，你自己不能去想那个东西，一想散了，好了，正常了，正常了，它就正常了。你自己没事儿，好了，好了。你那长个疤瘌，一个大疤瘌，那个疤瘌平了，平了，它就平了。有个溃疡长死了，长死了，平了，平了，好了。那个肝炎不通了，通了，通了，就通了。你总得这样想，好的意念。练捧气贯顶法的时候，你得随时随地这么想，这么练。从一开始，顶天立地，形松意充，外敬内静，心澄貌恭，这两句你可就别再想病了，外敬内静，也安静了，也恭敬了，恭恭敬敬的，非常非常恭敬，这个意思，有时你们练功啊，咱们拿出跟我握手那个心情来，要跟庞老师握手了，心里真激动呀，还没握手先激动上了，如果你练功的时候也那么激动，也那么个心情，这么精神集中，这么恭敬，那个气就好听话了。所以这一点同学们得特别注意，我们随时随地要我这个病好起来这个意念。再有呢我们练捧气，咱们捧气贯顶法，就两个关键内容，一个是拉气，一个是捧气贯顶。其实捧气贯顶应该把它再扩展一下，不是简单的捧气贯顶，而是捧气贯身，整个往身体里边贯。拉了气之后手和这个气结合好了，一捧起来，气足啦，气足啦，拉拉气足啦，一捧起来，咱们练功贯顶，从顶里边往下贯，往下一贯，手、意念一块合着来，手往下贯，意念往下走，那个气身体里边从头一下贯下来，这样贯的时候，你要想那个气，意念从里边冲着这么走，整个好像水往下流一样，身体里边处处都是那个小缝缝，小窟窿眼一样，气从里边“呜”就下去了，要这样贯，手在外面。而且同学们我不知道你们动过这个心思没有，手往下一走一贯，到了哪，你哪有病，这得加点劲。往下贯到眼了，眼睛有毛病，因我就眼睛有毛病，我就眼睛贯气，贯贯贯，人家都到肚脐了，你下边关系不大，就快点到肚脐，跟上他的口令来，有的人肝有毛病，往下一贯到肝这了，肝得多贯点儿，往那多加点意念，得这个样子。如果有的人会用脑子，往下一走，肝有毛病，意念往那一冲，这里有两个意念，一个是手往里边去，一个是气从上往下来，总是这么走，手往里边按，上边往下流，这么走，意念得这样。捧气贯顶法一贯气的时候，手导着，里边跟着往下走着，手往里边按着，要这么动。如果我们同学们要会这样练捧气贯顶法了，我们这么练一方面考虑到病，再者内气外放，外气内收，内气外气连成一体那作用就强了。所以咱们练捧气贯顶必须要明了这么三个目的，随时随地都这样想着它。咱捧气贯顶这一套功里边最关键的东西，就是拉气和捧气贯身，捧气贯顶叫捧气贯身，所以咱们练子时功总是练拉气、推收、平拉气、开合，有时还练立拉气，完了之后就往回收，咱们练子时功，虽然就光练推拉、拉气、捧气，往回收、往回贯，其实把捧气贯顶法的精华都练了。我想同学们练好捧气贯顶必须要明确这么几个思想。再有我们练捧气贯顶法这套功要把它全面练下来，一开始练得快一点，以后练呢，象我这么一说你练快了能体会得了吗？不能练太快了。等你练熟了之后，怎么也得练二十多分钟练一遍，你要不这样练，你自己体会就慢了。一开始学的时候，同学们快一点，慢了之后呢，那个手他不动弹了，推---有好多人他不是非常均匀地推出去，如果太慢了做不均匀了，他变成一点一点（断断续续）变成这样了，那样的慢就不行了，慢应该是非常均匀才行，所以一般来说一开始练太慢了就不行了，一般练二十多分钟，这可以，尽量慢一点。慢了以后呢容易跑神儿，练着练着，推---老推推什么呀，他跑神儿了，往回一收，你快点收回来就完了呗，老这么慢腾腾地干什么？他觉得没事干，就跑神儿了。所以你要动作慢了就必须把精神和那气结合上，感觉感觉气。咱没事不是经常拉气吗？要感觉一下气，等你能感觉气的时候，咱们练功动作慢了就精神有着落了。怎么才能练得有气感了呢？没事就拉气，同学们练捧气贯顶法你得平时常练，没事就拉气，两个手拉呀拉呀，说话也拉，一开始慢拉，开---合、开---合，快拉，快拉也有气了，一个手拉，一边走路按地拉气（掌心朝下两手拉气），如果我们经常这么拉气，就把捧气贯顶法都练到日常生活当中去了，这样我们同学们练起来就好练了，我想这是总的说。 下面再把捧气贯顶法具体的一些个方法，具体的部位，再给同学们说一说，咱们练捧气贯顶法，有好多回照身体，什么回照肚脐呀，回照命门呀，什么点大包啊，什么照印堂啊，什么照百会呀，好多穴位都要照，这个照的时候，得把咱们前面说的那三条，得贯彻进去，那叫灵活运用。比如照肚脐，两手捧气上升，与肚脐平，回照肚脐，用中指带动，（老师说中指带动照肚脐）你真得意念这个中指集中了一动，你这样中指集中了这么微微一动，轻轻一动，动的越小，整个连胳膊带身体一根筋儿地都感觉在动，往回一收，它那个气是非常整的。动的要慢，动的要小，那么轻轻一动，就那么一点点，手指头动那么一点就够。动的越大感觉越小，就那么微微一动，甚至于都看不着，这样一收，意念一带，那个气就进去了。意念往肚脐上那么一带，手指那么轻轻一动，这才能进得去。而且这个时候要用意念带着外气内收，中指一动，它有两个，一个从里边，从中指就进去了，一个从中间一收，从这空间直接到肚脐里边去了，这是两个气进去的。但是一开始你管不了那么多，你就手指一动，就想着进去，要这样想才行。无论你是照哪个穴位都必须是这样照，这是第一点。 第二点就是我们在导引的时候，导引的时候咱们讲了，手从哪到哪，有的部位说了一些个穴位，说这个穴位的部位，一般来说提到具体部位的地方，你都要在那往里贯一下气，把气往里贯一下，意念一下进去。当然你在走的时候，手比方在前边导，应该是想到后边去，如果从后边导，应该想到前边来，整个想到人体是个整的，从两侧前后左右都有了，要想到是个整的。但是赶上一些穴位的部分，那个穴位那儿，往那儿一停，意念往里边一收，收到当中去，这样就加强了我们外气内收的作用。因为咱们在导的时候，关键是要把外面气导到里边去，让它里边起作用，我想这是关于对于穴位里边贯气，什么像贯大包呀，贯大包好多同学练功的时候，手往那一比划，他也不往里边贯，你让他贯大包，（随便一比划）走了。一贯大包真的贯进去，意念一下进去。这是咱们每到一个穴位的地方，意念集中，往里边送。说庞老师穴位搞不准怎么办？大概其差不多那一片就行，咱们混元气本来就是一片一片的嘛，着重一片一片的，不着重经络。说一片一片的你要个穴位干什么？告诉你指那一片，那一片都敏感点儿，它那一片气足了，它自己往里边渗。所以智能功可以有含糊的地方，你精确也不怕，你不懂大概其差不多也就行。这一点同学们要全面地领会，而且是千万不要凿死卯，你要凿死卯，你练气功就不能灵活用了。这是对于穴位方面的东西。再有就是练捧气贯顶法有很多像外展啊，内收啊，捧气呀，有好多这样动作，在这样一个臂运行的时候，你只要是有这个运行，你就手里边要有个意念，好像托着个大气球似的，手里边总有个气球的概念，意念当中要想这个东西。比如侧前起捧气，手（没带意念）起来了，那不行，意念里一个大气球捧着它，这个球非常娇气，球的壁非常的薄，你一不注意“噗嗤”就把它捧破了，你不拿住它，“乓”就掉了，你要把它拿住还别把它搞破了，得小心翼翼捧着这个球，放松了，别使劲，捧着这个球。这样意念气感就大了，气感就强了，有了这个意念，运行就不一样了。说庞老师这要是往外分怎么办呢？那个分啊，往外一分，一个大气球“呜”胀开了，气球越来越大、越来越大，可有一样啊，你一不抱着它这个气球“乓”就掉了，这个气球正吹气呢，“呜”就大了，大了拿着它，老是抱着一个气球壁，到了这么大了，两臂张开了，好了，一张开（气球）就分开了，一边一个，当中那个气球前边的气就归你自己了，两边一边一个，手带着球一转，又捧起来了，气球又出来了，又大气球了，要会这样想，始终有个气球，你有这个气球这个意念干什么呢？这是让那气的感觉灵敏。再者让那气和大自然的气结合的更好。把气结合好了，到了最后用的时候还是往里贯。这一个大气球，一点大包，这一点“呜”气球就进去了，有这个概念才行。等气球进去了，手往下一放，往前一伸大自然气球又托上了，往印堂这一照，手这么一动气球又进去了。你总是手上出气球进气球，出气球进气球，得这样想它。说庞老师咱不说不搞特殊意念活动吗？这哪是特殊意念活动啊，你手一动就托着个气球呢嘛，咱们捧气贯顶法名字就叫捧气嘛，你要没气球还叫捧气啦，让你捧气就是每个动作得捧上气，这个动作本身就是捧气的呀，把我们的精神活动和这个动作要领结合起来不就完了吗，很简单的呀，这不是特殊意念活动。说往里边贯气呢？这个动作本身就往里边贯气嘛，意念得往里边想，这不还是这么简单的东西吗。所以在这一点上希望同学们要会辩证地领会和认识，你只有会这样用意识了，捧气贯顶法才能练得好。 至于其他的那些练功的具体方法，老师们都讲过了，我就不重复它了。只是给同学们讲几点特别重要的东西，让大家把精神活动和练捧气贯顶法结合到一起，这样把病好的更快一点，气更足一点，这样身体就更健康一点。说庞老师是不是给我们讲的简单啊，你要说简单也简单，你要说深又非常深，比那个光讲动作要深多了。但是你一听它又挺简单，讲了半天就三点：一点是身体放松，精神集中；一点是内气外放，外气内收；一点就是治病。你真掌握了这三点，就真了不起了，真是放松不好放松，集中也不好集中，内气外放，外气内收，有些气功师他们过去一辈子也没练出来。那我们能练得成吗？捧气贯顶法不是咱们同学们不现在都会吗，只不过我把它再重复一下，强调一下，精神怎么去注意，再讲一讲就行了。至于具体内容老师都讲过了，我就告诉同学们一点，你们做动作，我前面说了，要注意连贯，连绵不断，要放松，要会自然，要练的潇洒大方。每一练这套功啊，一看真美，比现在那芭蕾舞都美。咱们同学们练得将来都跟那张爱莲跳蛇舞差不多，练得非常柔和，你会柔和了，气就容易通了。练捧气贯顶注意动作要圆，形体要软，意念放的要远。你还得再高高兴兴，内心里边喜，很喜欢很高兴，一练捧气贯顶喜滋滋的，美滋滋的，脸上美点，笑脸。别老耷拉着脸，谁该你八吊钱似的，练功别那样搞。美，心眼里边美。再有做动作要注意那么几个字，圆、软、远、美、连五个字，再加上那三点目的，这样练捧气贯顶，那就一练一个好，一练一个气足，一练一个疗效高，同学们把这几个贯彻到具体行动当中就行了。 下面就讲讲三心併站庄。懂得捧气贯顶了，再讲三心併站庄就比较简单，比较容易了。三心併站庄的起式和捧气贯顶是一样的，也是让你把周身之气和外边连起来，三心併站庄为什么先连气呢，也是让我们人和大自然连起来，然后精神集中，站在那个地方。同学们你们可别小看这一站啊，这个站里边，什么什么都有了。60年代之前武术界有个王芗斋老先生，他练形意拳，以后教徒弟就练站桩。把站桩就叫做大成拳，大成，集大成嘛，练武术、练气功、强身、祛病、技击都有了，就这么一个站桩就都有了。说那怎么会都有了？因为这一站桩练内气。尤其咱们三心併，三心，顶心向下归丹田，手心向内归丹田，脚心向上归丹田，三心都要归丹田。想这三个归丹田的时候，你的意念一定要按着归丹田那么归，一想顶心，从顶心一想，一下想到丹田上去，从手心那一想，一下想到丹田上去，从脚心一下想到丹田上去。这里边顶心向下归丹田的时候，你稍稍注意两个小动作，咱们练三心併站庄的时候要注意，一开始练预备功的时候，舌顶上腭要顶到里边软硬腭交界那，一说顶心向下归丹田，你舌头尖往上一顶，马上舌头落下来，顶到下腭来，舌头不顶上腭了，往下一落，一顶下颚，舌头往下一带，指那个丹田去，舌头往下一落去想那个丹田去，这样就帮着你把顶心的气往下引过来了。手心向内归丹田，一说手心，手心往里边含一下，往里边一含，往里边一收，收一下，往丹田那收。脚心向上归丹田，脚心往回这么一缩，也往丹田那缩，要这样练。缩完了之后呢，又过去，顶心向下归丹田，舌顶下腭，手心向内归丹田，舌尖又上去了，又放回去了。有杂念又想顶心向下归丹田，又下来，又一遍。没杂念就恢复自然，就安安静静，要这么练。这么一练气通的就足，聚的就快，里边气很快就足了、通了，气聚进去了。而且想顶心向下，手心向内，脚心向上，一开始你可以从手心那肉皮，顶心的头皮，脚心的肉皮，熟了之后呢，那就不是顶心了，从头顶上一个大（气）柱子，从老高老高的一下子就插到丹田上去了。手心上外连着一下进去了，一开始（十个指尖轻轻相接，掌心对着肚脐）这么练三心併站庄。以后可以这么练，（两臂向前直撑，坐腕，立掌，掌心向外腆）手心向内归丹田，这么收也行啊，两个大柱子从外边收进来也可以呀。脚心从地底下“呜”一下到丹田上去，要这样想，这样练起来气感就更充足了。以前练站桩有这么个站桩，手向前推着的。也有（两臂左右平举成一字，坐腕立掌，指尖向上，掌心外腆，指尖指背往回拉，）这样的站桩。当然也有（两臂上举伸直，掌心向上，指尖相对）这样的站桩。也可以手放在下面（掌心向下，指尖相对）按着，都可以。所以我们大家练三心併站庄，把手扣在那，一方面为了保护丹田气，给那造成个气场，就怕咱们一开始往里边收气不会收，那个手往那一扣，那个手再轻轻的慢慢这么一拉气，气足了，通过肚脐它就不知不觉自己把气就进去了。咱们当时把手放在那有这么个方便意思，让你不知不觉那个气进去。站着庄这么拉气，拉拉气足了，它自己就会不知不觉把气收进去。在这一点上同学们当你练三心併站庄，在肚脐那练得气比较足了，你手往哪摆，怎么练都行。有的练武功，那你就摆成个武功姿势。我这练别的功，哪摆都行。但是都可以用三心併，三心併是个关键。所以在这一点上同学们要特别注意。另外在练三心併的时候，因为咱们现在练三心併，手放在肚脐那，那个手一定要轻轻地拉气，慢慢拉，一定要动作小，动的越小感觉越明显，拉一拉，慢慢手有感觉了，一拉拉不开，一合合不进去，如果手上有感觉了，你一放松，慢慢胳膊也可有感觉，两个胳膊也在拉不开，这气就足了。另外呢你还可以从这拉气把手练得敏感了，将来发气呀，治病查气呀，你就练这个拉气。又是发气，又是感觉气，拉拉感觉明显了，拿手一摸就摸着气了，摸习惯了，正常的气，病的气，拿手一摸就摸出来了。你可不要小看这个拉气，这个拉气里边什么都有，你练武功可以，练气功可以，你练功能也可以，发放外气也是它，练看气也是它。眯缝着眼拉气，慢慢手周围这个气就看着了，你以为还需要搞什么东西呀，就这么一个拉气就都有了。所以我们同学们练三心併站庄的时候，你还得加点内容，你要会这样去经常拉气去，精神就不容易跑神了，一拉气拉不开，“哎”丝丝拉拉的，“哎”挺有意思啊，一拉就看着那气，一看往外一拉的时候，当中一个大光柱连上了，越看越明显，越看越明显，越看越觉得有意思，越看越觉得有意思，那精神就跑不了了。一看这个气真足啊，真足啊，一看这个“柱子”，再动那个“柱子”，你就不会想，我那窗户还没关呢，他就想不起窗户来了，因为光看那个气了。所以我们同学们练三心併站庄的时候，要注意体会这气。我们练精神集中，你一旦练三心併站庄能感觉到气，能会拉气了，你就反复拉，反复体会，那就精神集中了。对那气感觉的越明显，精神越容易集中，精神越集中反过来那气，就变得越敏感，所以在这一点上，同学们得特别特别地注意它，三心併站庄是个基本功，我们一开始你练功有点累就站高一点，等你有功夫了，就站矮一点，关键是按着咱们身形要求去做，三心併站庄站的时候，要经常注意调整我们身形，看看符合不符合要求。 一般最容易犯的毛病是：第一点就是小肚子往前腆。小肚子往前腆着，腰往前塌着，这是最容易犯的毛病。咱们讲三心併站庄那课里边讲过，要注意腰往后突，丹田腹部往回收，又要垂尾闾，大腿根又要空，讲了几个要点，那些要点老师们都讲了，书本都有，我就不更多地说，只提醒同学们练三心併站庄，要注意小肚子别往前腆，腰要往后收，这是一个。 再一个呢，有的人低脑袋低的太厉害。三心併站庄低着脑袋，好像捡钱呢，那样低着脑袋不行，头要悬起来，顶头悬，这样悬着，好像把这人拉起来了。顶头悬下颏要回收，喉头往回一找，这样放着。如果能够注意顶头悬，放松了，小肚子不腆着，当然小肚子不腆着臀部也别往后翘，有时候肚子不腆了，臀部翘起来了，那也不对，要注意垂尾闾，一般来说注意这么两点，三心併站庄就可以姿势差不太多。但是你要注意放松，不要绷劲，那个手呢你可以接住，手指可以接住，也可以手指似接住不接住，刚刚要接住还没接住，你那样的程度比着接住的很紧还要好，那手指头尖，这十个手指刚刚要接住没接住，你要这么接住的的话，你一动那个手它感觉比较大，一碰就有感觉，你要接住死了，感觉没有了。就这么点儿要接住没接住。你这么动一动手指尖容易麻酥酥的，有的这么一接住，一下就感觉心里边碰一下，觉得激灵，一安静了，要接住没接住一碰激灵一下子，有点麻酥酥的，说痒不是痒，说麻不是麻，那么一碰出个特殊感觉，那是气感引起来的内在精神变化。所以一般我们同学这个手一定要记住不要接住太紧，离开一点儿也不要离开太远了，就似接住不接住，或者不接住就保持那一点要接住就是接住不了，那是最好的。那样一方面你不容易做到，你要那样精神得集中，集中到手指上去，注意它的距离调整，注意形体保持不变，这么一来，就把精神集中就用这个手给你管住它了，这样练起来气也就足了。 现在同学们说咱们练三心併站庄有时有音乐。如果是有些人他喜欢听音乐，有些人就不喜欢听音乐，喜欢听音乐的人呢，往往他要不听音乐他就容易跑神，脑子里边那加了个玩意儿，它那给他占着地儿，他就不容易跑神了。但是真正你不跑神了，练的不跑神了，还是不听音乐好，因为那好不容易三心併站庄，归丹田、归丹田、归丹田，正归着丹田静了，正在静呢，那个乐器“拨棱”，这么一“拨棱”，它那一“拨棱”，你就一激灵，这一激灵这个气就散了。可好多人呢，听那个音乐觉得挺舒服的，挺轻飘飘的，因为他这是另外一种思维方法，这两种思维方法都可以，根据每个人的情况，这个情况不强求一致-----。 三心併站庄关键是练我们精神集中，而且是往身体里边去聚，聚聚聚，越聚越小，一开始你小不了，顶心向下归丹田，丹田多大，不知道，反正往里边去就行了，将来慢慢慢慢，聚聚聚，里边有气了，你就感觉出来了。一开始练三心併站庄聚在哪你不知道，丹田什么样也不知道，气功讲：“有气则成窍，无气则渺茫”，有了气里边气足了，里边它有这个窍，没有气渺渺茫茫的，不知道什么样子。将来练丹田、混元窍、神机宫，都是这个样子，不知道什么样子。将来练练练里边有气了，“噢”那个窍那个样子。我跟你说，那个窍里边有气了，里边一团气，那团气什么样，无形无相，恍恍惚惚的，你要感觉到就跟咱们看拉气，看手上那个气，比那个气还要细，还要匀，你还是感觉不到它。什么时候里边有气了，气足了你就感觉到它了，“噢”在那个位置上。然后你再慢慢变小，小小小，越来越小，越来越小，一开始可能会（碗口）这么大球球，小小小，越来越小，越来越小，如果你能小到米粒那么大，功夫就了不得了，能小到针尖那么大，那里边又要出别的功夫了。一开始（碗口）这么大好集中，越小越不好集中，你不要说别的，还不要说那个气，你就拿个针尖那么看，老注意那个针尖，你都注意不了，注意个手表，注意好注意，注意个针尖，老注意它，就不好注意了，因为那须要精神高度集中，脑子里边高度集中，就那么一点点，就注意那一点去。三心併站庄咱们康复部同学，刚一开始练，不能这么要求，不能这么说。但是你应该懂得慢慢往小处聚，三心併站庄一开始能想到里边就不错，一收气里边，里边在哪，反正我身体里边，这就够了。所以这个问题呢，告诉同学们，以后练三心併站庄那是安安静静在那练，你慢慢慢慢会感觉到里边气了，往里边去聚，去聚，集中，集中，这效果就好了。但是练捧气贯顶的时候你就做不到这一点了，捧气贯顶第一不是守一个点，身上好多地儿，这贯那贯，它在变，不容易那么集中。所以捧气贯顶呢只要把气进去，当然你能够集中到正中心去，那也很好，集中不到，就不要管它，不要因为我讲了三心併站庄，你把三心併站庄这一套东西，都搬到捧气贯顶里边去，三心併站庄一站，站二十分钟，捧气贯顶法往里边一贯气，有的半分钟都不到，有的往回一收气，一秒钟两秒钟过去了，你当然就想不了那么细，所以这两个不要掺和，三心併站庄就这么简单地说一说。 |
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