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不信你可以试试，反向思维！
你就按你平时掰手腕的方法，你这样掰了是吧？你再掰，哈哈，我现在想的是另外这个手悄悄的掰无形的手。
我再给你举个反向思维例子：
你好比我举起手来，你推我的手背，直推。
我告诉你你也行啊。举起手，完全放松，松透了，越松越好，高度与脑门对正。一点劲也不使。轻轻举起来，对正，放松。把这个手忘掉行不行？想后脑勺。你看你着劲。你就不要想这个手，就想这个地方，你看你这个劲，在打我呢。
这就是反向思维，这就是南极，南极碰上手之后想北极。就这种想法。跟地球一样。地球南极碰上之后想北极，结果就反射到这个地方。你看是不是啊。这就是反向思维。太极拳的所有动作都是这个。你们都熟悉的，搂膝拗步。你使劲推。我这个手摸我后面的脚后跟。结果这个手就产生傻乎乎的劲。扑面掌，是我下面的手打的。就这个手。打挤是这个手打的你。空手道，空手打的人。真正的空手道是咱们这个。想空手。
太极拳是用哪个手不能想哪个手。如果用哪个手就想哪个手，那叫双重。“每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。”哪个地方碰上哪个地方跟他较劲，那根本不是太极拳，你必须想那个相反的方向。
太极拳是五捶七脚，用脚的时候，不能想用脚。提右腿不能想提右腿，怎么办呢？蹬右脚想左脚，左脚蹬地右脚踢。右脚蹬地左脚蹬。相反的。金鸡独立，要提膝顶裆了，顶男子的睾丸，给他顶死了（注：顶裆容易造成假死，休克，危险慎用。）提膝不能想提膝，一想提膝就不行了，想左脚蹬地右膝起，右脚蹬地左膝起，这才蹬出来横劲来。就是相反的。
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用右手想左手，用左手你想右手。或者用右手想左脚，用左手想右脚。或者用右脚想左手，你象蹬脚是撑掌跟，脚尖点是中指无限远。想后手！动哪个手不想哪个手，动哪个脚不想哪个脚。用哪个手不想哪个手，用哪个脚不想哪个脚。
全是反的。拳掌勾脚。勾，左勾，右勾，双勾，用勾的时候想这个掌，用掌时想这个勾。反过来就行了。看着前面想着勾后手这个掌就推人了嘛。太极拳无非就是用掌了，用拳了，用脚了，用膝了。用肘时不想肘，用劳宫找肩井，或者用后肘找前肘，就是不想这个肘。你看是不是跟平常人想的是相反的啊。
扭过来，你就进入了太极道了，太极门了。你可以随便举一个太极拳例子，哪一个动作，做出来我告诉你窍门，怎么出的劲。
你举不出来的话，我就给你举例子。我看有人写文章，说教拳，教人家云手，说悟性高一点的三个月就有气感，坚持半年就能如何如何，再练一年就如何如何。
我告诉你，你马上就出功夫。你们聪明人我一说你就知道了。云手走的是三道圈：手脚圈、肘膝圈、肩胯圈。在新书的序论里有（《三十九式太极拳劲意直指》）手脚拳怎么走呢？这个手过来，我跟这个脚的脚后跟说话，相呼应，相照应。再继续往前走，脚外侧了，再走就是脚的小脚趾指甲盖，到这就是大趾指甲盖。一翻手就找右脚的脚大趾，脚小趾，脚外侧，脚后跟。你只要这么一走，你的手上就不是空的了，就有东西了。这是手脚圈了，左右都是一样的了。你来试一下，你扶住我这手，你看有没有？这是手脚圈了。
肘膝圈：我下面这个左手摸我的左膝盖，我的左膝盖躲我这个左手，我又去摸我右边这个膝盖呢，右膝盖迎接我这手。我左手中指找我右肘的少海穴，少海穴躲我这个手。这走的是手脚圈、肘膝圈。
肩胯圈怎么走哩？你听！你看我是肩井找环跳。右肩井找左环跳（从背后找）。
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这边呢左肩井找右环跳，背后找。背后就是你往这边云吧，你用这个肩井找这个环跳来，他这边出劲了。哎你看，有了嘛。你要用这个手呢？用这个左肩井找右环跳，你看，打起我来了。你再用这个手，不要想那个手，想这个手（左手）要摸你的膝盖（左膝盖），那个膝盖（左膝盖）不让摸。有了，有了。摸这个膝盖（右膝盖）时，这个膝盖迎接，迎接。这个中指尖（左手）找这个地方（右肘），右肘躲着中指，你看是不是把我打起来了！
那么咱们搭搭手，搭上了，你看我偷偷地用左手中指找右肘少海，就这样了。你听听，哈哈哈。
就是说你掌握了这个窍门的话，当时就出功夫，还用得到三个月，六个月，半年？用不上。
三道气势中心圈，打拳里普遍应用。你比方说走搂膝拗步，肩找胯、肘找膝，手找脚。这边肩找胯，肘找膝，手找脚。这不也是三道吗？也可以这样走，手脚先走，收脚先呼应，然后肘膝相合，然后肩胯相合，也是三道。你看野马分鬃，手肘肩，开步。肩肘手（分展）。手肘肩，肩肘手。开步，肩开、肘开、手开。手上就有了东西了。那么要是踢蹬踩跺呢？手、肘、肩，肩、肘、手。你看：手脚圈，肘膝圈，肩胯圈；肩胯、肘膝、手脚。也这样啦。你这样打起来很自然了。手肘肩，肩肘手，手肘肩，肩肘手。
而且我告诉你，打拳怎么样省心、怎么样省力，而且还能出功夫。有的练拳的，下功法，要站三年桩子，有的站八年桩子。又是参禅打坐。这个太极拳是一步一个桩，什么桩呢？中定桩。你看这个抱七星，这就是一个桩了，对不对？你能调整到感觉到别人推你推不动的时候，这就是一个桩了。明白了吗？这又是一个桩。从头顶到脚底。就是不管弓步也好，坐步也好，一步一个桩。就从打拳里面站桩子。抱七星这么抱着吧，站了老半天，然后左脚一扣，右脚一摆，又摆到这儿来了，这站了半天，再倒过来。单操！这不是桩吗？你站上以后，人家要来推你来，你能够应付，应变才行了。怎么来了都能应变才行了。那叫中定。这也是桩，这也能应变，说起脚说踢就踢。
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说蹬就蹬。说怎么着就怎么着，这就是桩。这个桩在哪呢？就在两个肾脏的腰子，象我哪条是实腿的时候呢，比如我左腿是实腿，我左边的腰子就是轴。好比那窗子上不是有个轴吗、门上也有个轴，合页那个轴。那就是轴，中轴。你想怎么动就可以，栽上这个桩，立住这个腰子。所以啊，打拳跟站桩子是一码事，打拳和参禅打坐一码事，拳禅如一。为什么叫拳禅如一呢？我站这个桩子我就想一，不想二，又省心，还能出功夫，这个窍门在什么地方呢？你就把意念搁在你那个实腿大腿后面正中央的一点，大腿后面正中间，上下左右正中，你把意念搁在那，你就站稳了。弓步也一样，你就把意念搁在实腿大腿后面正中的那一点，你就站稳了，你来吧，我照样可以应变了，不但能应变，我手上还有东西，不是空的哩。因为我想的就是一，所以我就省心了，我想了一以后这个劲出来了，我也就省力了。省心省力是什么呢？省的精气神，养生养的就是精气神。如果不懂这个呢？你就盲目的乱动，就是耗散精气神，耗散你打拳亏了本了，那不行啊。你好比你搂膝拗步，这个手推到这个程度以后，如果你再想这个手往前推啊，完了！那叫自己害自己，那叫贪功，叫伤气。重心到了前腿以后（注：指左腿在前，右手前推的“右掌前按”式），必须马上意念转到左手，不能再想右手。转移到左手以后，这个右手才能出功夫。这样不耗散自己，推了别人还不耗散自己的精气神，不耗散自己的生命能源，这就是养生。所以他这个练的时候意念就想一，不想二，在一个时空点里想一不想二，你看省心不省心啊！得一则万事毕，以一念代万念，以不变应万变。就意念想一，每一个姿势，意念就想一。这个我在新书上每个动作都点了一下，你按照那个练肯定你长功夫快，立竿见影。
想你这个耳梢，耳朵尖。实腿在右腿就想右耳尖，这样你精神就来了。重心换到左腿你就想左耳朵尖，这你会吧？一想左耳尖，这就蹬。这是普遍的。推手也是一样，推手的时候，你就放在左耳梢上。左腿是支撑脚。不管我怎么进手，你就写你左耳梢，肯定你行。搭上手了吧，你重心在左腿，你就想着这个地方，他肯定，就想耳尖。两个手都来，搭手，你想左耳尖，这不来了嘛！你看我想这个，就打你。
很有趣的地方，你看我手一伸啊，你按着这个地方
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使劲地按，用力地按！我想的这个。因为这个小指跟耳梢成水平的时候，我就想着这儿。你想这样，让小指跟你的耳梢成水平，回想耳梢，你看有没有？野马分鬃，你把手一扬，这个地方成水平的时候，你就想这个地方，想这个地方就有了，不管你哪里接触我，这个地方也靠我哩。回头看，想这个地方往那边看。想这个地方。
这是个普遍的方法。你今天来听讲座别的没学会，打拳的时候重心在右腿，想右耳梢，重心在左腿，想左耳梢，你就这么想就完了，那你也省心了，也养生了，也出功夫了。
我当初没有见到我的老师的时候，我在后海的航海学校当校长，那时候我早晨出来看见有人练功的，练功练的好，我请人家教我吧，人家不认识我，不理我。第二天，我又去了，还是想求人家教我。这时候出来一个年轻的，也五十多岁了。他说你到南边去找王培生去吧，王培生耳朵都能打人。呦，这个我听了很兴奋了，耳朵都能打人啦。他告诉我地址，我骑着自行车就过去了。去了以后我就说，王老师，我喜欢太极拳，请你教我吧！嗯，他同意。
一开始教我的太极八法，我并没有问他耳朵怎么打人。跟老师时间长了以后，你不问他，他自然就说出来了。所以耳朵打人，这东西是好东西。
你过来一下（上场的是张老弟子高燕）。刚才我说的你听懂了吗？听懂了咱俩搭手，两只手都来，你想你的耳梢，你就想着耳梢，不管我怎么进攻，你就想着耳梢。你站在这，不管怎么样，就傻乎乎，光想着这个地方。
这个东西，你说它养生不养生啊？因为他没想别的，就想这个地方了。省心、省力、又长功夫，养精气神了，因为他的意念专一。道家叫专一，佛家不二，不二法门，专一不二，想一什么都不想。跟人搭上手以后，有人处视若无人，没有人。明白这个意思吧？没有人，你跟我搭手以后，既没有我也没有你这个手，光有你这个地方，这个地方才是你周毕文（北京理工大学教授，本次活动的组织者之一）。这才出东西。你现在意念还没有完全到这个地方，到这个地方它就来了。
方法我跟你说了，但这个地方全在你自己，外因是通过内因起作用的，我听着你的内因还不行，
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为什么不行呢？因为他的思想还不能真正的安静。好像进入这么一个意境，这个课堂里什么都没有，无人，如入无人之地，思想安静下来，一点杂念也没有。人的脑子里有脑电波，四个波段，一个波段是高度兴奋；一个是深度睡眠，打呼噜推都推不醒；再一个是平常唠嗑聊天；再一种是睁着眼睡觉，白日做梦，就是阿尔法波，那个波段。就是老子说的，恍兮惚兮，其中有什么什么；缈缈冥冥，其中有什么什么； 浑浑噩噩 ，其中有什么什么（来源：《道德经》第二十一章“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”；第二十五章“有物混成，先天地生。”）。就是你的脑子里进入那个恍恍惚惚、缈缈冥冥，浑浑噩噩那个波段，手上才出功夫。如果你很机灵，气也很浮，很浮躁，那不管用，非得静下来不可，进入那个意境，跟练气功一样，要进入气功态才行。你要进入太极拳的那个状态才行。我那个老师（注：指王培生先生）说：机灵鬼学不到东西。哈哈，他说你：聪明人学傻子，别的什么都不知道，我就知道一，二我就不知道。那才行。好人学残废，好像这个手不是我的。活人学死人，死人什么意思呢？死人是对外界的干扰没有反应。我这手去是外界的干扰，如果你注意我去的手，那不行。不管你来手不来手，我都没反应才行。我就想我这个一才行，傻乎乎的。就是万籁声所言：太极练到顶头愚，才能成功。愚就是愚昧，大智若愚，就是你知道，我只要意注我的耳梢，我的手上就出东西。这是一种智慧，进入这种智慧，认识太极拳这个事物和平常事物不一样。
还有就是太极拳的步子，一定要到位，一个腿前边、后边、左边、右边都有要求。你能做到一条就行了，象弓步，前面要求，一般是鼻子尖、膝盖尖，脚大趾尖上下垂直，关键问题就是膝盖尖能跪在你脚大趾指甲根上，那个时候就行了，那个地方手上就出东西了。这是前边啦，后边哩，后边就是大腿后面正中，上下前后左右正中（注：此处正是足太阳膀胱经之殷门穴），守住那一点，那手上就出东西了，这是后边。外边，外边是你环跳落在踝子骨上，也手上有东西了。里边，从内踝骨照海穴网上抽，抽到大腿根，一下到了腰，这个时候就行了。中间，是百会和涌泉垂直，一垂直手上有东西。你好比吧，咱们这个手，大拇指很好使，二指也好使，中指也好使，小指也好使，
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唯独无名指不好使，没劲！但是你的百会与涌泉垂直以后啊，这无名的劲就很大。你来听听，你听我的无名指，你看怎么样，我只求这一个百会和这个涌泉垂直，你看这个五名指劲大吗？有吧？这是中间。你意念不能什么都想，你想一面就行嘛。最简单的，你嫌太复杂的话，最起码，你松一下胯可以吧？把实腿的胯松一下。松一下胯手上就来东西了嘛。弓步也是，弓一下步，松一下胯，手上就来东西了。那时候我们老师告诉叫：“佛坐莲台”，就是好像我是一个佛，我的屁股坐在莲花台上一样，一想着坐在莲花台上，那手上就来东西了。那只要一个小指头就能把人扒拉走了。
你看他这，你想着佛坐莲台，大腿后面那一点，你看，这不打起我来了嘛。就是这么简单。说简单可也不简单啊。你们理工大学生、研究生、教授你们分析分析，为什么我想了想那个地方，那手上就来那个东西了？太极拳是边缘科学，跟中医一样，知道这个治病，你说要完全说清楚，还说不太清楚。太极拳就是这样：我知道好使，但是一下还说不太清楚。你听听我的小指，对不对啊。你再听听我这个手。虎口你看，就想这个地方，大腿后边。哲理有个臀横纹，中间就是承扶穴。下边腘窝这个地方，横纹中间是委中穴，就在承扶和委中正中间的地方，你想那个地方就有。你坐步这么样，一想这个地方手上也有东西。你弓步这也有。这一下，给了你一把万能钥匙，把你太极拳各种式子都给你各种劲都打开了。
象扇通背哩，要是这个手（左手）推人，你不要想这个手，你想这个手（右手）托着房顶呢。这个手你感觉能感觉出来，你摆个扇通背，蹲下去，你看，你想着你这个手托着房顶，想到了吗？你看来了没有？是不是，是不是空手打人，是不是“想”打人？是不是反者道之动啊？那么你再来一个，好比说做单鞭，你听着，比如我做单鞭，你看这就打你了，这是空手打的。我怎么打的你我告诉你，就是我这个手跟我的这个右脚说上话，脚后跟脚外侧，脚小趾，脚大趾。空手打的人啊，空手道。这手不接触他。就把他打出去。
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最有意思的是这个：你看我这手，这是五个指头，是五根麻绳，把它拧劲了，一松开就打他了。还有你看我这手在这儿划一个小圆圈就把他打走了。空手！空手打人。你看这个太极拳是不是就象刚才讲的那个？反的！跟平常人想的是反的。
休息。
李经梧是我的师叔，师叔，师大爷我也不太清楚。我们这个门里最早是谁先入门，不管岁数大小，就是师兄。后来我们这个吴式门改了，谁的年龄大就是师兄，不管入门早晚。比如说钱育才，他入门晚，他岁数比我大，按我们的习惯，我称他为师兄。家是这样。
刚才你挺到李经梧，梅墨生，我说几句。
李经梧师叔我去北戴河疗养的时候，我到过他那个地方。我找到之后，我说李师叔我打趟拳您给我指点指点。他说：呵呵，培生比我功夫高。说什么也不给我说。我说推推手吧，你杨师爷从来不逞强好胜。跟我同去的一个人沈勃，市人大常委的，他特别爱推手，他非要推不可。后来李师叔说，我跟我的学生推推吧。叫来四个学生，搭手就把学生摔倒地上了。（略）
人家是真培养人了，真肯下本钱。（略）
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（上场者为张耀忠先生的徒弟赵茂华）少泽在什么地方呢？手小指指甲盖的外侧，小肠经。至阴在什么地方呢？脚小趾指甲盖外侧，膀胱经。膀胱经终点跟肾经交汇的地方。这个地方是小肠经和心经交汇的地方，这两个地方很厉害。少泽，你的少泽，跟你的至阴。已经打到我了。一说他就打我。就是说这个少泽和这个至阴连成一条无形的线。这个连上了，再把那一边的也连上，你看一下子把我掀起来了，我一百十五斤重啊。你摆一个野马分鬃的架子，少泽至阴那条无形的线一连，你看野马分鬃肩打靠，他连这个地方都靠人了。你看这个地方都靠人。这么厉害。你再扶上我的胳膊，碰上我的胳膊。象剪刀一样，这是剪刀轴，那是剪刀刃。我想剪的时候，少泽至阴一连，这不就打到我了嘛。那么你要跟人推手的时候，一接手就把少泽至阴连上。
这是什么东西呢？太极拳，太极分两仪，这是两仪。这两仪怎么产生的？他这两个肾脏腰子是太极图。太极生两仪，两仪是脊柱两旁的大筋。他从这起啊，从胳膊底下通到这个手，通到少泽。下面通过他腿的这个地方到脚小趾，到至阴。两仪，翅膀，什么翅膀？蝙蝠，蝙蝠侠。美国电影蝙蝠侠。一想到少泽和至阴连上，你的手上就来东西，对方就感觉到不可抗拒。那么你站起来，你就想着你的少泽至阴连上，一条无形的线，连上了。来了。那个也连上，两个都连上。这才来了，来的慢。哈哈，养成习惯，起手就连，起手就打人。少泽至阴。
你练的时候怎么练呢？这象一个剪刀，这是剪刀轴，这是剪刀刃，找前面的至阴穴啊。
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你按着我这个胳膊，我走的这个。你按着我的时候，我的少泽至阴一找，一找，一找。就跟园林工人剪篱笆似的样子，卡擦卡擦，这么剪。用少泽找前面的至阴去。
一搭手，一起手，眼睛瞅着我，你想着这个，眼睛看我，想着它，它少泽和至阴，往前走，往前走，非把我追倒不可哩。
这玩意这么厉害，但是以前这个东西都没外传。
今天我钱育才师兄来了，他这么大年岁了，还这么追求，这么上进，这么进取，你说感不感动人啊？八九十岁了！当初钱老师跟老师学抱七星的时候，还挨了老师的训。堂堂一个著名大教授训的很厉害。你说他为了追求学这个东西，训就训吧，训我也来学。
这个抱七星怎么发人，怎么拿人。你做一个抱七星，摆出一个抱七星的架子，面朝我。现在我跟他讲，你们都记住啊，第一个意念，尾骶骨，就是尾巴跟对准后脚跟。意念想着后脚跟起来找尾巴根。就这玩意。他就这么想了想。现在就是那个意念，就是尾骶骨对正脚后跟，脚后跟起来找尾巴根。现在我进手，随便推手，你坐稳了。不管我怎么进手，你接我的手。就是这一个意念。看见了吗？这个好懂吧？尾巴跟对正脚后跟，脚后跟起来找尾巴根。好像尾巴根和脚后跟之间有一条象日光灯管一样，有一条光，那么一条线。就那么一个意念。这是一。
还有第二。再抱七星。鼻子尖对正脚大趾尖，对正了没有？这是拿人的啊。想脚大趾。你看拿起我来了。这是拿人的。
再教你一个发人的，抱七星。外形不动，
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就是想，想，不是动。后手要找前脚。后手找前脚。这是发人的。用空着的这个手想要找前面的脚去。就把我掀起来了。这是发人的。
还有。还是发人的。你想着你的大指肚，摸一下你的鼻子尖。摸!这是发人的。
还有一个发人的。手里拿着个苹果，要给我吃。这个都很好了。
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