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鲜于枢与元代书坛 鲜于枢(1246—1302)，字伯幾，一作伯机。号困学民，又号虎林隐吏、直寄老人等。他与赵孟頫称得上是一起开启元代回归传统的古典主义书法潮流的先导者，与赵孟頫、邓文原并称『元初三大家』。从大德初年到至大初年的十多年间，他们三人都在杭州任职，活跃于杭州文化圈。鲜于枢能诗，通音律，所作散曲尤佳，又擅鉴定古物、字画，特别以善书为世所重。元代初期的书法，呈现着两种面貌，一种是南宋末期放纵恣肆书风的延续，一种是北方金国奇险慓悍书风的亚流。但都是宋人『尚意』和轻视古法造成的结果。到了赵孟頫以恢复晋唐为号召，以崇韵尚法为宗旨，力扫宋人书法的流弊，书坛才开始有了新的生机。在这一托古改制的书法革新运动中，鲜于枢是起到了重要的作用并卓有成就的书法家。 元 鲜于枢 杜工部行次昭陵诗 局部 故宫博物院藏 鲜于枢作为元代前期复兴晋代书风的中坚，与赵孟頫名声并置，他们互相切磋，互相影响。从鲜于枢的传世作品来看，他的楷书和一些小行书作品风格同与赵孟頫，但是他的大字行草书多得于唐人，所以这些大字作品与赵孟頫的秀逸比起来，更表现出雄放恣肆。他的草书也最得赵孟頫推重，赵孟頫尝云：『仆与伯幾同学草书，伯幾过余远甚。仆极力追之而不能及。』鲜于枢一些大字行草书作品淋漓纵横，气势壮伟，得曹旭、怀素风韵，这一路是赵孟頫未曾涉猎的。 唐 怀素 自叙帖 局部 台北“故宫博物院”藏 鲜于枢大字行草书的风格特征及渊源『困学带河朔伟气，每酒酣骜放，吟诗作字，奇态横生。』这是同时代的诗人柳贯对鲜于枢的评价。黄惇也曾在《中国书法史·元明卷》中提到过：『藏于上海博物馆的行草书《诗赞》卷和藏于故宫博物院的《杜工部行次昭陵诗》卷等，便是雄放恣肆，奇态横生的代表作，字大近掌，疏放中寓沉稳，酣畅中见精微，这种大字出现于元代初年，已见后来明人大幅作品之端倪，但鲜于枢能在放大中不失法度，却是后人所不及的。』黄惇在这段话中表达了对鲜于枢大字作品的赞赏。 元 鲜于枢 行草诗赞卷 局部 上海博物馆藏 元 鲜于枢 行草诗赞卷 局部 上海博物馆藏 鲜于枢部分有代表性的大字行草书有上文中提到的《诗赞》卷和《杜工部行次昭陵诗》卷以外，还有藏于故宫博物院的《杜甫魏将军歌诗》《苏轼海棠诗》卷和《五绝诗》、藏于首都博物馆的《韩愈进学解草书》卷以及由日本京都藤井有邻馆收藏的《杜甫茅屋为秋风所破歌》和上海博物馆藏《赠继荣古诗》卷等。 元 鲜于枢 行草诗赞卷 局部 上海博物馆藏 《匏翁家藏集》中评价鲜于枢：『困学多为草书，其书从真行来，故落笔不苟，而点画所至皆有意态。』这里提到『其书从真行来』，鲜于枢的楷书筑基唐法，然后入晋，小楷法锺繇。草书则于『二王』、怀素均有心得，所以他的行草书才能笔法精微，落笔不苟，笔画皆有意态，这在元人中也是少有的。 鲜于枢在学习古人、理解古法方面，用力最多的或许就是『羲献父子』了。 『撞破烟楼固未然，唐模晋刻绝相悬。莫将定武城中石，轻比黄祊墓下砖。』这是鲜于枢在《跋王献之保母碑》中所写。这里提到的『撞破烟楼』是指子辈胜过父辈，在这里则指王献之书法有超越王羲之的地方。 元 鲜于枢 杜甫魏将军歌诗 局部之一 故宫博物院藏 元 鲜于枢 杜甫魏将军歌诗 局部之二 故宫博物院藏 张怀瓘在在《书断》中提到：『王献之变右军行书，号曰破体书。』张怀瓘认为破体书是小王在大王行书的基础上加以创造的新书体，即打破真、行、草各体的界限，融会而成。唐代徐浩的《论书》中说到：『《周官》内史教国子六书，书之源流，其来尚矣，程邈变隶体，邯郸传楷法，事则朴略，未有功能。厥后锺善真书，张称草圣，右军行法，小令破体，皆一时之妙。』这里将小王的破体与锺繇的真书、张芝的草书、王羲之的行书并列为当时最高成就的书体。笔者认为王献之在『破体书』的创造上自然是有超越王羲之的地方。 元 鲜于枢 杜甫魏将军歌诗 局部之三 故宫博物院藏 元 鲜于枢 杜甫魏将军歌诗 局部之四 故宫博物院藏 那么，鲜于枢学『二王』，是否会在『破体书』上有所尝试呢？ 以鲜于枢行草书《韩愈进学解》卷为例，整幅作品节奏鲜明，前二十行以行云流水的草书为主，之后开始逐渐有墨色变化，并且出现了很多单个字的行书甚至还掺杂了一些楷书，例如『兰』『陵』『举』等，以及后文中出现的『用』字这样的楷书笔法的单个字，它们和上下文并没有很多的连带，但是却没有影响整幅作品章法的连贯性，笔者认为这一现象值得我们关注，并且这种现象在鲜于枢的大字行草书作品中并不是偶然得之。在《杜工部行次昭陵诗》中，开头『旧』『俗』二字均为楷书笔法，并无连带，这种情况还有许多，笔者在此就不一一举例说明了。在鲜于枢的大字行草作品中出现的三种书体混用的现象，或许可以理解为他在学习『二王』时，已经关注到徐浩所提『小令破体』，并且在其大字行草书中已经开始对『破体书』进行试尝。这一现象也正是反映出他在书法上坚持复兴『晋唐』书风。
元 鲜于枢 苏轼海棠诗卷 局部之一 故宫博物院藏 《论草书帖》中，鲜于枢说：『张长史、怀素、高闲皆名善草书。长史颠逸，时出法度之外。怀素守法，特多古意。高闲用笔粗，十得六七耳。』他指出张旭的书法有时脱离了法度，而怀素遵守法度，所以怀素的作品多含有古意。从鲜于枢的大字行草书作品中不难发现，很多作品的整体风貌与怀素相似。笔者选取《杜甫魏将军歌诗》与怀素《自叙帖》进行比较。怀素用笔圆融，中锋行笔，结字缠绕牵连并且章法茂密的特点在《杜甫魏将军歌诗》中表现的淋漓尽致。
元 鲜于枢 苏轼海棠诗卷 局部之二 故宫博物院藏 除此之外，鲜于枢在对待宋(包括金)人的书法上不仅仅只有批判，还存在很多中肯的评论。他在学习草书上，与苏轼、米芾有共同的见解，他说：『海岳公有云：今世所传颠素草书，狂怪怒张，无「二王」法度，皆伪书。东坡谓：吴门苏氏所宝伯高(张旭)书隔帘歌以俊等草，非张书。』这里鲜于枢以『二王』之法为审美趣向，也以此作为鉴别真伪的准绳。
元 鲜于枢 苏轼海棠诗卷 局部之三 故宫博物院藏 戴表元《题东坡书欧阳公鸭鵊图》：『右草书欧阳(修)公《鸭鵊词》一卷，建业翁舜咨得于姑孰士大夫家。从来以为山谷书。渔阳鲜于枢以为东坡草书……』这里可见鲜于枢对苏轼和黄山谷的书法都很有研究。鲜于枢还在《黄庭坚赠云庵道人歌行》中跋：『黄文节公之笔，如锥画沙，如印印泥，无点画之差失。』在《米芾景文隰公帖》中题签：『南宫天机笔妙』。可见鲜于枢并非一味排斥黄庭坚与米芾的书法，而黄庭坚与米芾在大字行草上都是有所成就者，所以笔者认为鲜于枢的大字行草书风格的渊源有一部分也来自于宋代书家。
元 鲜于枢 韩愈进学解卷 局部 首都博物馆藏 与赵孟頫相比，鲜于枢更擅长大字，这自然与他的性格也有着一定的关系。但是由于鲜于枢过世较早，未臻化境，客观上在元代书坛影响比赵孟頫要小。赵孟頫与鲜于枢相互切磋书道，相互影响，但是从鲜于枢传世的大字行草书作品的风貌来看，鲜于枢不失为元代初期有个性的一家。他在大字行草书上的试尝对后人也有一定的影响，这一点我们不可忽略。
元 鲜于枢 韩愈进学解卷 局部 首都博物馆藏 原文作者：王奕丹（作者系南京艺术学院书法硕士研究生） |
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