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个人感觉，晏几道的词比老爹晏殊写的好。尤其是男女爱情方面的词作，清鲜自然，这也难怪，老爹是当时词坛领袖，又是北宋宰相，他有得天独厚的家学遗传和生活条件，少年锦衣玉食的公子哥生活，应该给他积累了许多这方面的素材。冯煦《宋六十一家词选·例言》称小晏亦是“古之伤心人”，所以写出来的词，“淡语皆有味，浅语皆有致”。这种淡而有味，浅而有致的独特风格，象极纳兰。 彩袖殷勤捧玉钟 当年拚却醉颜红 舞低杨柳楼心月 歌尽桃花扇底风 从别后 忆相逢 几回魂梦与君同 今宵賸把银红照 犹恐相逢是梦中 彩袖：指歌女。玉钟：酒杯美称，即玉制酒杯。拚（pàn）却：甘愿，不顾惜，顾不得。犹今言豁出去了。却：语气助词。桃花扇：绘有桃花的歌扇，歌妓手执作掩口弄姿之用。魂梦：魂系梦萦。同：聚在一起。.賸同“剩”，通“尽（jǐn）”，只管、尽管。把：持，握。银釭（gāng）：银质的灯台，泛指灯烛。 这首是他的代表作，先写往昔宴上与歌女相会的欢乐情景，这四句的意思是：你手捧酒杯殷勤劝酒，我却甘愿，也顾不得脸红酩酊大醉。“舞低”二句是《小山词》中的名句：歌女舞姿曼妙，直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去；歌女清歌婉转，直唱到扇底儿风消歇（累了停下来），极言歌舞时间之久。歌扇风尽，形容不停地挥舞歌扇，“低”字为使动用法，使······低。 接着写别后相忆苦思，几回魂梦与君同，同既有“在一起”，又有“相同”的意思，也就是说，可以说多次梦见和她在一起，也可以说是两人作了相同的梦。 最后两句写久别重逢的喜悦之情，与杜甫《羌邨》“夜阑更秉烛，相对如梦寐”是一样的意思。意外惊喜，如同作梦一般，故戴叔伦“翻疑梦里逢”、司空曙亦有“乍见翻疑梦”之句，后来陈师道有《示三子》写他与子女相见：喜极不得语，泪尽方一哂，了知不是梦，忽忽心未稳。和老杜小晏情景相仿，真切深挚。 宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相，王安石为参知政事，议行新法，朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故，欧阳修则因反对新法，逐渐失势，后于熙宁五年(1072)病故，这些亲人或父执的亡故或失势，使晏几道失去了政治上的依靠，兼之个性耿介、不愿阿附新贵，故仕途坎坷，陆沉下位，生活景况日趋恶化。在这段与先前富贵雍华的生活形成鲜明对比的日子里，晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作，《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》便是这其中的佼佼之作。 ｜蝶恋花｜ 醉别西楼醒不记 春梦秋云 聚散真容易 斜月半窗还少睡 画屏闲展吴山翠 衣上酒痕诗里字 点点行行 总是凄凉意 红烛自怜无好计 夜寒空替人垂泪 春梦秋云：来自白居易《花非花》：来如春梦不多时，去似秋云无觅处。比喻易散易消。吴山：在西湖边。 写只记得西楼与友饮酒，离开的情景却怎么也记不起来了，好象做了一个梦，梦里与人相聚（喝酒），醒来正值夜深人净，却是独自一人面对冷月含窗，画屏闲展。衣上酒味未消，酒会上的诗作，让人产生狂欢后的寂寞之情（狂欢是一群人的寂寞）。杜牧《赠别》诗云：多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有情还惜别，替人垂泪到天明。正是人走茶凉的哀伤。
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