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博尔赫斯说： “如果有天堂，应该是图书馆的模样。” 图书馆太大，只期有一间小小书房， 宛若净土，走进它，便足以抚慰一切疲惫。 在书房中，茶香墨韵、书里芳华， 中国人骨子里的风雅，都悄然刻画。 《书斋说》里讲： 书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。 中国人的书房不讲究空间大， 却一定要明净，使心舒畅。 清代李漁也在《闲情偶寄》中 专门谈到书房的装饰， 崇尚“宜简不宜繁”。 自古及今，书房并无一定之规， 富者可专门筑楼，贫者或室仅一席； 有的雕梁画栋，有的环堵萧然。 或筑于水滨，或造于山间； 或藏诸市井，或隐于郊野。 无论在哪，但求窗明几净，小径通幽； 有几架书，一桌、一椅、一盏灯， 日中沉思，静中安悟。 谈笑有鸿儒，往来无白丁， 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 为何一定要有书房？ 古人称书房为“书斋”。 斋，洁也，即书斋有高洁清雅之意。 古人觉得身入书房，便心神俱静， 使性灵得到陶冶，如同斋戒一般。 于书斋内，读先贤书， 发思古之幽情，涤心而寻雅趣。
熏 香文人多爱香， 独处以香为友，读书以香为伴。 书斋添香，不独以熏香论， 画堂外，竹映风窗数阵斜； 书斋内，龙井珠兰香味腾； 或独自静坐嗅香， 或广邀朋客同闻满斋芳气， 无不淡泊，无不喜乐。
赏 墨除了为人熟知的文房四宝， 文人的书房里还有第五宝：水盂。 水盂小巧而雅致，富有情趣， 是书房中的贮水小罐，为砚添水用。 没了它，无法磨砚，无法挥毫。 添了它，仿佛就离“雅”更近了一步。
抚 琴书房中抚琴，也是文人的一种雅好。 悠远的琴声“能使江月白，又令江水深”； 淡泊的琴声“仿佛弦指外，遂见初古人”； 琴声最宜伴月“松风吹解带，山月照弹琴”； 琴声也可对酒“一杯弹一曲，不觉夕阳沉”。
侍 花 草书房最是养性之所，养性又必属花草。 如兰，如菊，如松柏， 皆是君子寄托情怀之植物。 古人讲， 入香兰之室，则久而受其香。 在与美好植物相处的过程中， 人的内心也会发生改变。
先人谈修养， 有“居于仁，而后游于艺”之说， “仁”以养性，“艺”可养心。 长物清怀，游学研艺， 便不觉室外深露湿苍苔。 人怀清趣，开辟鸿蒙， 便但见春如繁花恰自来。
文人的书房，形形色色，韵味无穷， 是文人舒张自如的精神世界。 人可以分为两种， 一种是心怀清趣之人， 一种是心怀浊念之人， 后者是俗人，前者就是艺术家。
得趣不在多，一书可怡情； 会心不在远，一画可静虑。 人若得一段清趣， 便可观物洗尘、燕居养气、剪欲乐志。 一间小小的书房，便是漱洗尘心的道场。
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