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路遇长 疾趋揖 长无言
退恭立
【注释】疾：快，急速。趋：古代的一种礼节，小步快走，表示恭敬。疾趋：古代的一种礼节，小步快跑，表示心情更迫切，更恭敬。揖：拱手行礼。退：后退。与“进”相对。恭：恭敬，有礼貌。
【解读】路遇长者，应快步上前行礼问候；如果长者与你无话，应恭敬退立一旁。
“趋”与“疾趋”是古代两种程度不同的礼节：“趋”是小步快走；“疾趋”是小步快跑，“疾趋”相对于“趋”，心情更迫切些。
《礼记》中说：“路遇先生，应快步上前，端端正正站立并拱手作揖。先生与你有话就回答；与你无话，立马退一边去。
（《礼记·曲礼上》遭先生于道，趋而进，正立拱手。先生与之言则对；不与之言则趋而退。）
《朱子童蒙须知》中也说：“凡路上遇到长者，必须端正地站立拱手行礼，或者小跑上前拱手作揖。”
（《朱子童蒙须知·杂细事宜第五》 凡道路遇长者，必正立拱手，疾趋而揖。）
对尊长行趋礼是中国自古以来的礼仪，也是个人修养的表现。体现在现代生活，是下属遇到领导、幼者遇到长者，应快步上前行礼问好；如若视而不见，该迈多大步子还迈多大步子，也不行礼问好，就会被视为没礼貌，缺修养。
有的人，见别人遇到领导立马上前行礼问好，鄙夷人家：“见到领导，慌得跟孙子似的！”见别人遇到长者立马上前行礼问好，讽刺人家乖巧。其实，尊卑不同，长幼有别，遇到尊长表示敬意，是起码的礼貌常识，怎么能自己不知礼反而嘲讽他人呢？
有的人，看不惯别人遇见领导“疾趋揖”，认为是巴结领导，故反其道而行之，对领导敬而远之，并自以为品性高洁。其实，这哪里是什么品性高洁，无非是孤傲无礼罢了。
对尊长的恭敬不仅体现在“疾趋揖”上，还体现在“退恭立”上：尊长毕竟是尊长，人家与你有话就回答，没话则一边去——“大鸡昂然来，小鸡竦而待”（
竦：肃敬。待：等待）；尤其是遇到昂然来的大公鸡领导，小鸡不能借着机会献殷勤，套近乎。——套上了还好，套不上是自找没趣。有些人，一遇到领导，眼睛立马闪闪亮，没话找话，恨不能粘上去，这才是巴结领导呢！
“长无言，退恭立”也是在告诫长大后的孩子们：对待尊长，应有分寸；有礼而进，知礼而退。
有关“作揖”
作揖也称拱手礼，是中国传统的见面礼，据考证大约起源于周代以前。其基本手势是右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖于胸前，并有节奏地晃动两三下。拱手礼左掌右拳表达了古人的尊卑观念，即左手为尊，右手为卑，把右拳掩盖住，以尊贵的一面示人，以表对对方尊敬。但拱手礼男女有别，男子是左手在外，女子则是右手在外（拱手，男子尚左，女子尚右），此为“吉礼”，反之则为“凶礼”。为什么是“凶礼”呢？因为凶伤吊唁场合，手势正相反。
《礼记》中写道：“孔子与其学生站在一起，拱手时右手在外，学生们也跟着右手在外。孔子说：‘你们几个太好学了。我是因为姐姐去世了才这样，你们应该左手在外。’”
（《礼记·檀弓上》
孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：“二三子之嗜学也。我则有姊之丧故也，二三子皆尚左。”）
现时社会，中国流传了几千年的揖礼已经被点头微笑、轻微鞠躬、握手替代了，偶然碰到有人给你作揖，倒感慨这人非常有教养，大概出身于书香门第。
拱手礼还是比现今握手礼好，避免尴尬。场合中，有的人主动伸手握对方，对方却不出手，好没面子；还有的人主动伸手握对方，对方却认为其级别不够，你算老几，反而转身背过手去，好是尴尬。
拱手礼是自己握住自己的手，你不理我算拉到！
作揖是与人打交道的“开场”
有的人不会跟人打交道，看到别人谈天谈地，非常羡慕，却不知如何参与进去。其实，学会跟人打交道很简单，先学会见面礼作揖就行啊，俗话说“见人先作揖，礼多人不怪”——当然，现在极少有人作揖了，那可以热情打招呼啊！
有一栋楼住着两个孩子，一个上大学的女孩子，一个上高中的男孩子，平常见了也没什么话。有一天，他们回家时相遇在公交车上，男孩主动叫了女孩一句“姐姐”，女孩到家则开心地对妈妈说：“哎呀，楼下那男孩叫我姐姐！”妈妈趁机教育她道：“你看人家叫你一声姐姐你就这么高兴，你在外面也应该嘴巴甜点，光咧嘴笑笑不行，咧嘴笑笑不能代替打招呼。”
有一位母亲，儿子二十岁出头，小区里总是不吭不哈从邻居面前经过，从不会打声招呼。有邻居善意提醒道：“你儿子怎么从不和人打招呼呢？这样不行啊！”母亲却所答非所问道：“我儿子干活可好了！”天哪！她儿子又不是一头牛，只管吃草干活就行了，现在周围人比树都多，怎么能不学会与人打交道呢？
遭遇尴尬
有一次去一朋友的新家，坐谈一会儿后，她拉我去各个房间欣赏新居。打开孩子卧室门，其大学生儿子正背对着门玩电脑，朋友介绍了我。没想到儿子转过脸来，面无表情地瞟了我一眼，一句话没有，又转过脸继续玩电脑了。朋友与我都尴尬万分。现在有些孩子啊，别说路上遇见长辈，赶紧上前行礼问候了，就是家里遇见长辈，也不搭理你啊！
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