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书画至风雅，亦必以印为重。书画之精妙者，得佳印益生色。 —— 吴昌硕 清代画家
一颗小小的印章，在中国人的心目中扮演着一个非常重要的角色。印章是中国书法家和画家的随身伴侣，他们都习惯将自己的名字盖在作品上做为记号并以辨别真伪。使用好印章使书，印相映成趣，可以书画作品增色，活跃气氛，起到“锦上添花”的效果，而且能调整重心，补救布局上的不足，对作品起到稳定平衡的作用。
印章始于何时，史界仍五定论，最早发现是在二十世纪三十年代，古董家董浚在著录中写了河南安阳殷墟出土的三颗铜质印玺（现藏台北故宫博物院），距今约3000年历史。 因为印章的出现，最初并非因为可爱好玩，而是因为有用。从殷商交换的凭证，到秦汉时代政治权力的标志，它的功能是实用的。 在春秋战国至秦以前，用篆书刻成印章称为“玺印”。秦始皇统一六国后，规定“玺”为天子专用，大臣以下和民间私人用印统称“印”。帝王用印称“玺”或“宝”，官印称“印”，将军用印称“章”，私人用印称“印信”。 战国、秦汉、魏晋六朝时期，这一时期的篆刻用料主要为玉石、金、牙、角等。被称为“古代篆刻艺术时期”。 唐、宋、元时期，由于楷书的应用取代了篆书，同时官印和私印根本上分家。 元朝末期，画家王冕发现了花乳石可以入印，石料成了治印的理想材料。明代绘画大师文征明的儿子文彭发现了青田“灯光冻石”可以当做治印材料。
明清以来近500年间，篆刻艺术流派纷呈。出现了程邃、丁敬、邓石如等篆刻艺术家，直至近现代篆刻大师吴昌硕、齐白石，从而形成了一部完整的中国篆刻历史。 中国印章的质料，宋元以前制印大多用质地较为坚硬的金、银、铜、玉或水品、犀角、象牙、竹、木等为材料。而帝王公卿则用玉质。及至元代开始用花乳石作印。到了明代，石质印材越来越被印人广泛采用，却有丰富的艺术效果。此后印坛即以石章作为刻印的主要材料,并一直延续至今。
篆刻艺术是书法、章法、刀法三者完美的结合，一方印中，即有豪壮飘逸的书法笔意，又有优美悦目的绘画构图，并且更兼得刀法生动的雕刻神韵。 古人用章，讲究礼仪；凡卑幼致书尊长，当用名章；平辈间用字章；尊长给卑幼，用别号章即可。反之，则贻笑大方。 清 乾隆“乾隆御览之宝”和阗玉玺 书画家盖图章，是完成一幅画的最后一道工序。我国传统习惯常用盖图章来表示明守信约与郑重负责。画上铃印，除了表示这种作品为某人所画的标志以外，还具有审美价值。 在白底的纸上，黑色的画迹中，盖上一方深红色的精美印章，能够使画面相映生辉。所以中国画家常拥有各种印章。让它们在画面上产生不同的艺术效果。
常用印章有： 名号章。题款署名用章。一般用两方配合使用，是画面上必不可少的。一方刻姓名，一方刻字号；或一方刻姓，一方刻名字。一方刻朱文，一方刻白文。用时，朱文红色轻，用在上边；白文红重，放在下边。印章大小约等于题字，或略小于题字。盖章的位置，如署名下空白多，就盖在下边，如署名下空白少，可盖在字迹左右。两方章的距离，约等于一至二个图章的位置，不可拉得太开，或挤得太拢。
齐白石印章 压角章，亦称画角章。可根据画面需要，用在画的左下或右下角。压角章比名号章大，多为方形或长方形。内容可以是格言、警句，统称闲章，如“师造化”、“得山水趣”、“江山如此多娇”等。也可以用斋馆名，称为斋馆章，如文征明的“真赏斋”、石涛的“大涤草堂”等。
压角章 引首章。多为长方形，也有作椭圆形或不规则形的。根据画面的需要，用于题款开头二三字的右侧，故称引首。内容与压角章相似。 拦边章。是指盖在书法作品一边的章，起拦边聚起的作用。
拦边章 拦腰章。长幅书法作品如条幅若仅在右上方盖一枚引首章，中间显得太空，可加盖拦腰章，其内容多为书者的籍贯。拦腰章应小于引首章和款尾姓名章，三枚章切忌盖在一条直线上。
拦腰章 鉴藏章。鉴赏收藏者用章，就是现在说的被认可的背书。 闲章。指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章。从秦汉时的吉语印演变而来，除刻吉语外，还常刻诗句、格言、自戒之词等。 印章集中表现了中国书法、印学学理、特殊的材质等诸多内容，通过匠人的传统艺术修养以及印学修养，使这种形式变成了一种纯粹的审美行为。
鉴藏章 |
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