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原文：伤寒十三日不解，胸胁满而呕，日晡所发潮热，已而微利。此本柴胡证，下之以不得利，今反利者，知医以丸药下之，此非其治也。潮热者，实也。先宜服小柴胡汤以解外，后以柴胡加芒硝汤主之。（104）

增广补正：伤寒十三日不解（有传变的可能），胸胁满而呕（意思是说有小柴胡汤证），与服小柴胡汤，已而微利，日晡所（指太阳下山的时段）发潮热（一是发热来势猛暴急剧；二是取法涨潮时礁石岩石中的孔洞会被潮水全部填满的现象，指热邪充斥充实、一身上下内外无处不热无处不烦，并常因此使人发狂、谵语）。此本柴胡证，下之（下指用药、投药，如下毒之下。意思是指与服小柴胡汤，而不是攻下的意思）以（为应、应该之意）不得利（意为不会下利、不致于下利），今反利者，知医先前曾以丸药（通常是巴豆剂，治寒实的攻下药）下之，此非其治也（指逆治。一是少阳病不可下；二是热实的攻下不能用巴豆这类治寒实的方剂去攻下）。潮热者，实也（指阳明里热充斥，主要是热盛而不是结实（因为已经用丸药下过了，结实已去而邪热更胜（巴豆袪实而助热）），否则当用大黄而不当用芒硝。此处不用石膏而用芒硝，是因为潮热，热更猛暴，人体全被邪热充斥，芒硝治这类邪热充斥充实的效力比石膏更优胜，还可参考调胃承气汤方）。所以这时就要据证用柴胡加芒硝汤主之了。

按：本条的语法与91条的语法是相同的，所以“先宜服小柴胡汤以解外”是应该接在“胸胁满而呕”之后“已而微利”之前的，是说这个病本来是小柴胡汤证，但吃了病人却下利、发潮热了；这里的解外也不是指解表，是与后面的柴胡加芒硝汤作比较，小柴胡汤治少阳，相对于柴胡加芒硝汤的少阳阳明并病的病往里传，病位相对还处于外层（少阳是阳明的外层、半表半里是里的外层）。“后以柴胡加芒硝汤主之”是指后面这种潮热、微利的病要用柴胡加芒硝汤主之，这些都是在用小柴胡汤后发生的变证，要据证变方治疗。但是历来的注家、医家都把这条给误会了，认为后来出现了这种下利、潮热证后，还要先吃小柴胡汤治他的胸胁满而呕，呕治没了，才能用柴胡加芒硝汤去治潮热、下利，而且还把之前的“下之以不得利”误解为用大柴胡汤攻下，这些解释都不对啊，无论是从语法上和对证用药上去分析，这些解释法都极不对头，是对仲景原意的曲解和误会，应该加以纠正才行。