|
图：石安刻朱文印“望美人兮天一方”，尺寸：2*2cm “望美人兮天一方”印由清代篆刻家吴熙载原刻，石安觉得文字意境不错，仿刻了一方。 该印文字原句出自宋代大家苏轼的《前赤壁赋》，赋中有“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方”的句子。该句形式源于战国时期屈原所创楚辞体(也叫骚体)，以"兮"的语气字作停顿处标志。 句中的"美人”典故出自屈原《离骚》中诗句“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。其中“美人”比喻为古代圣主贤臣或美好理想。 图：吴熙载画像 吴熙载（公元1799-1870年），清代篆刻大家。字攘之、让之，仪征（今江苏扬州）人，晚年别号让翁、晚学居士、方竹丈人等，师从包世臣（清代篆刻大家、皖派鼻祖邓石如的弟子，为清代著名学者，书法家、书学理论家），是邓石如的再传弟子。 籍由吴熙载，邓石如的“印从书出”的印学理论和印论实践得以光大发扬。吴的忘年之交、同为晚清篆刻大家的赵之谦曾有诗赞：“圆朱入印始赵宋，怀宁布衣人所归。一灯不灭传薪火，赖有扬州吴让之。” 吴熙载作为印坛皖派的承前启后的重要人物，除了极高的印学成就外，还精通金石考证，擅长绘画，书法方面篆、隶、行、楷四体皆工，尤以篆、隶见长。
吴熙载自幼喜欢刻印，初以秦汉为师，十五岁后临汉印十余年，打下了深厚的汉印功底，早期印风曾受浙派名家蒋仁、陈鸿寿等的影响，自30岁时包世臣悉数传其所藏邓石如亲拓《完白山人印稿》及邓石如印章、书法后，从此“笃信师说，至老不衰”，“尽弃他学而习之”，对邓氏心追手摹，用心其中，最终形成“运刀迅疾，圆转流畅，功夫精熟、意境澹荡”的个性风格，成为一代篆刻大家。对其后的篆刻名家如赵之谦、黄士陵、吴昌硕等都有深远的影响和启发。 图：吴熙载朱文印“画梅乞米” 观吴氏印作，线条刚健婀娜、寓拙于巧，风格舒展灵动、俊美秀逸，刀法施以薄刃浅刻，刀锋正偏结合，冲刀为主，冲切结合。刻印时使刀如笔，追求篆书尤其是汉篆的书法笔意，把邓氏“书从印入，印从书出”的艺术观点发扬到了一种极致。著有《吴让之印谱》、《晋铜鼓斋印存》、《师慎轩印谱》、《通鉴地理今释稿》等。 图：吴熙载白文印“吴熙载印” 赵之谦在一方印的边款刻道：“息心静气，乃得浑厚，近人能得此者，扬州吴熙载一人而已”。近代篆刻大家吴昌硕也曾说：“让翁平生固服膺完白，而秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之习，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：‘学完白不若取径于让翁’”。（文/石安） |
|
|
