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一、唐林宝编《元和姓纂》简介 《元和姓纂》是中国唐代谱牒姓氏之学的专著。原本10卷，今有10卷本、18卷本两种。唐宪宗时宰相李吉甫命林宝修撰，元和七年（812）成书。作者林宝，济南人（一作三原人），约经历了唐德宗至唐穆宗四朝，当时即以擅长姓氏之学知名。曾与崔郾等共同审定《格后敕》，并参与修撰《德宗实录》和《皇唐玉牒》。 该书详载唐代族姓世系和人物，于古姓氏书颇多征引，因而也保存了一些佚书的片段。原书体例以皇族李氏为首，然后按四声韵部分系姓氏。唐代崇尚门第，家谱往往攀附望族以自重。《姓纂》取材包括私家谱牒，故所述族姓来源未必都翔实准确。原书久已失传，清乾隆间纂修《四库全书》时从《永乐大典》辑出，再用宋邓名世《古今姓氏书辨证》等补缺，重新分为18卷，此为《四库》辑本。 清孙星衍、洪莹及近人罗振玉都做过校补。此后岑仲勉又重行校勘，写成《元和姓纂四校记》。所谓“四校”，指第四次校勘，以《四库》辑本为一校，孙、洪为二校，罗振玉为三校，岑氏所作为第四校，该书晚出，后来居上，功力最深，收获也最大。有中华书局排印本。 （中华书局版《元和姓纂》） 中华书局出版的《元和姓纂（附四校记）》的内容简介中有提到另外一人即南宋《容斋随笔》作者洪迈先生对林宝所编《元和姓纂》的讥诮之意：....然林氏以二十旬而纂撰成帙，姓繁时迫，故援引讹谬者有之，考稽失实者有之，世代颊倒者有之，此其所以见讥于洪迈也。 林宝于唐宪宗元和七年（812年）编《元和姓纂》，《九牧林氏大宗谱》一书作者林春德先生将《林邵州遗集》中的《元和姓纂》一文逐字录入电脑并引用《长林风采》中的校文，今翻阅中华书局版《元和姓纂》，查其索引，知林姓载于本书第736页，其中的文字和林春德先生所引用校文均来自这本《元和姓纂》，详见链接：《宪宗元和七年林宝《元和姓纂》》 二、明·林春泽《元和姓纂辨》(驳郑樵之论） 郑樵：1104年生，字渔仲，南宋兴化军莆田（福建莆田）人，世称夹漈先生，中国宋代史学家、目录学家。郑樵著述有80余种，但大部分已佚亡，今存《通志》、《夹漈遗稿》、《尔雅注》、《诗辨妄》等遗文，其中《通志》堪称世界上最早的一部百科全书。 以下林春泽《元和姓纂辨》一文，引自莆田林氏委员会林育材任会长期间主编《莆田林氏谱牒》和江西林海先生编著《林氏宗谱文献选集及译文》，希望对广大林氏族人了解林姓源流有一些帮助。 元和姓纂辨 《元和姓纂》录唐太常博士林宝著于宪宗元和间，故以元和称。而夹漈郑氏讥之，谓：宝自昧其姓之所出。近读蔀斋先生世谱，校正其非，详姓纂之实，于是始释然矣。 夫吾林氏出自比干，长林受姓，以后历周汉魏晋，而林氏多见于史传。黄门南迁，以后历晋宋隋唐，下逮宋元，而林氏盛于吾闽，氏族相承，固已久矣。况唐人重氏族，国有所司，家有所传。宝所职者国史修撰，岂至昧其所出哉？尝考唐林蕴对策于德宗之朝，其言曰：“臣远祖比干，忠谏而死，天不厌直，复生微臣”，是蕴已言于其君矣；李翱作《比干庙碑》亦据以云：则长林氏族，唐人承传习孰者也。宝著《姓纂》在蕴之后，而与翱相去不远，何得谓昧其自出者耶？ 夹漈所称周平王庶子林开之林，蔀斋谓：其又以为姓者是也，安得以是而讥宝哉。然则姓纂著于唐，而吾林之本，始实识其所自，蔀斋正于今，而吾林之流衍，实赖以不疑。余生也晚，非敢动说，独以原始所系，不避僭烦，以附申明之意云。 ——嘉靖十三年甲午孟秋日，贵州程蕃府知府侯官裔孙春泽谨书 《莆田林氏谱牒》117页注：林春泽，字德敷，号旗峰，侯官（今闽侯县南屿镇南屿村）人，明正德九年进士，官户部主事、贵州程蕃知府。春泽出身书香门第，从祖父林克万至玄孙林慎，试戴为官。春泽又身历成化、弘治、正德、嘉靖、隆庆、万历六朝，所以世人称“三世琼林第，六朝大老家。”又据《八闽掌故》载：林春泽夫妇双寿各一百零四岁，且享五代天伦之乐。又传他的同乡尚书林庭机曾与他争相夸耀，庭机认为春泽家仅为“祖孙四进士”，而自家则是“三代五尚书”。春泽却笑说：“有我富，没我贵；有我贵，没我夫妇二百零八岁。” |
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