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学修止 古风一首： 混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。 子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。 燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。 神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。 少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。 承平享国至四百，桀王无道乾坤颠， 日纵妹喜荒酒色，成汤造亳洗腥膻， 放桀南巢拯暴虐，云霓如愿后苏全。 三十一世传殷纣，商家脉络如断弦： 紊乱朝纲绝伦纪，杀妻诛子信谗言， 秽污宫闱宠妲己，虿盆炮烙忠贞冤， 鹿台聚敛万姓苦，愁声怨气应障天， 直谏剖心尽焚炙，孕妇刳剔朝涉歼， 崇信奸回弃朝政，屏逐师保性何偏， 郊社不修宗庙废，奇技淫巧尽心研， 昵此罪人乃罔畏，沉酗肆虐如鹯鸢。 西伯朝商囚羑里，微子抱器走风湮。 皇天震怒降灾毒，若涉大海无渊边。 天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙， 终日垂丝钓人主，飞熊入梦猎岐田， 共载归周辅朝政，三分有二日相沿。 文考末集大勋没，武王善述日干干。 孟津大会八百国，取彼凶残伐罪愆。 甲子昧爽会牧野，前徒倒戈反回旋。 若崩厥角齐稽首，血流漂杵脂如泉。 戒衣甫着天下定，更于成汤增光妍。 牧马华山示偃武，开我周家八百年。 太白旗悬独夫死，战亡将士幽魂潜。 天挺人贤号尚父，封神坛上列花笺， 大小英灵尊位次，商周演义古今传。
成汤乃黄帝之后也，姓子氏。初，帝喾次妃简狄祈于高禖，有玄鸟之祥，遂生契。契事唐虞为司徙，教民有功，封于商。传十三世生太乙，是为成汤；闻伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道，是个大贤，实时以币帛，三遣使往聘之，而不敢用，进之于天子。桀王无道，信谗逐贤，而不能用，复归之于汤。后桀王日事荒淫，杀直臣关龙逢，众庶莫敢直言；汤使人哭之。桀王怒，囚汤于夏台。后汤得释而归国。出郊，见人张网四面而祝之曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆罹吾网！”汤解其三面，止置一面，更祝曰：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下；不用命者乃入吾网！”汉南闻之曰：“汤德至矣！”归之者四十余国。桀恶日暴，民不聊生。伊尹乃相汤伐桀，放桀于南巢。诸侯大会，汤退而就诸侯之位。诸侯皆推汤为天子。于是汤始即位，都于亳。元年乙未，汤在位，除桀虐政，顺民所喜，远近归之。因桀无道，大旱七年，成汤祈祷桑林，天降大雨。又以庄山之金铸币，救民之命。作乐“大濩”，濩者护也，言汤宽仁大德，能救护生民也。在位十三年而崩，寿百岁，享国六百四十年，传至商受而止： 成汤 太甲 沃丁 太庚 小甲 雍己 太戊 仲丁 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛 沃甲 祖丁 南庚 阳甲 盘庚 小辛 小乙 武丁 祖庚 祖甲 廪辛 庚丁 武乙 太丁 帝乙 纣王 纣王乃帝乙之三子也。帝乙生三子：长曰微子启；次曰微子衍；三曰寿王。因帝乙游于御园，领众文武玩赏牡丹，因飞云阁塌了一梁，寿王托梁换柱，力大无比；因首相商容、上大夫梅伯、赵启等上本立东宫，乃立季子寿王为太子。后帝乙在位三十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，都朝歌。文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫元配皇后姜氏，西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏；三宫后妃，皆德性贞静，柔和贤淑。纣王坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服，八百镇诸侯尽朝于商──有四路大诸侯率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居于东鲁，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一镇诸侯领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。 纣王七年，春二月，忽报到朝歌，反了北海七十二路诸侯袁福通等。太师闻仲奉敕征北。不题。 一日，纣王早朝登殿，设聚文武。但见： 瑞霭纷纭，金銮殿上坐君王；祥光缭绕，白玉阶前列文武。沉檀八百喷金炉，则见那珠帘高卷；兰麝氤氲笼宝扇，且看他雉尾低回。
本法灵 为何传皇位不传长子，单传老三? 长曰微子启；次曰微子衍；那寿王叫微子啥？ 我听说的原因是此三兄弟本是同母而生，但是生老大老二时，其母的身分是为妾。 只有生纣王时，其母被扶为正妻之位，故而当时的很多大臣多扶持三子纣王，他们觉得纣王的身份才是真正的嫡子，而老大老二当时的身份是庶子。偏房庶子不可执正位， 这是当时的思想。 《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子。太史据法而争之曰：'有妻之子，而不可置妾之子。故纣为后。“ 纣王原名叫受德，其母正位时受生，属受天之正德。
在封神榜中，设置了这么一个情节：飞云阁塌了一梁，寿王托梁换柱，力大无比。此处有深意啊。托梁换柱， 这词用得妙啊。人之身体，也是托染换柱。托色身之梁，而换真身之柱。
长子为震，中子为坎，三子是少子是艮,艮为山为止也 〖卦辞原文〗艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。 艮其背，不获其身——外观其身，身无其身； 行其庭，不见其人——远观其物，物无其物。 纣王代表艮，就是转识成智，化凡为圣。他的天下是凡俗识神之天下，失之，则识神退位，真神元神主位。纣王若不失天下，仙之天下如何得之。纣王天下若不失，轮回不己不止不停，纣王天下失之，才是艮卦，才是轮回止。先止，才能返，不止如何返？ 封神榜，就是讲人体是怎么则凡身修行转为圣体的，怎么让识神纣王退位，元神登基的，封神，就是炼化了身内百神而成正神。 这是一个以俗开头，以更俗结尾的封神大会， 这是一个以欲开头，以更欲结尾的榜上有名， 这是一个以凡开头，以更凡结尾的新国建立 这是一个以无厘头的理由开头，以更无厘头的理由结尾的神话 这是一个以女娲开头，以姜子牙无位为结尾的幽默 封神是给俗人看的，看过后，可能不俗，更可能俗上加俗，看个人本事了。 呃，最后小结，封神是逢人短命的
学修无 为什么修成仙身了还是更俗呢？
本法灵 问得好，难得有位明眼人。曾经有一位达摩祖师，西来东土，传心法，知道吧。他厉害吧，是禅 宗之祖。中宫元配皇后姜氏，西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏；三宫后妃，皆德性贞静，柔和贤淑。这三宫，配识神纣王，此三宫一可指三丹田。 姜氏配中宫，姜者，善女组合为姜，善宫为中宫，是心所居之处，心神本居于此。 这个中宫很关键，中宫稳立，而天下太平，失中宫位，天下战乱烽火四起，短命啊。 西宫黄氏，西宫金方也，金生水，水中金，下丹田是也。 馨庆宫妃杨氏，杨者谐音阳也，馨，心也；庆，祝也，暗指住，馨庆宫，即心住宫，宫里住着阳氏阳神，上丹田是也。 文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。
闻仲黄飞虎，各有何寓意呢？大家猜猜 闻仲是金灵圣母门下弟子，属于地仙级别，骑墨麒麟，闻仲长期远征北海之时纣王无人管束。看看这些资料，很明显啊，闻仲是肾中坎水中的真精的代表。金灵圣母是谁，是斗母元君，斗为之魄，水为之精，主生人身。闻仲这个坎中阳精，也是属于斗水之精的斗母管辖的。闻仲的骑的墨麒麟就是坎水之黑水之精之化，坎外二爻为阴水，即黑水化成坐骑，而坎中爻阳爻即是闻仲自己。 闻仲 最后封为九天应元雷声普化天尊，雷祖啊。这个坎中阳精，一但修出来就是雷祖，历劫就是小菜一碟了，自己都是雷祖了，还怕啥雷劫呢。反过来，如果没有修出这坎阳，雷劫可就不那么好闯了。
黄飞虎，寓意？ 黄飞虎：商周的武成王，货真价实的帅才和虎将，与凡人对战从无败绩，和仙人对战也从无胜算。黄飞虎最先造反，反出五关投奔西岐。显然，黄飞虎是凡人的代表，不象闻仲还有仙气在身，属地仙级，屈居于人间为臣。黄飞虎死后，姜子牙特封为五岳之首，东岳泰山天齐仁圣大帝，执掌幽冥地府一十八重地狱，总管人间吉凶祸福。离中有火龙，龙从火里腾；坎中有白虎，虎从水中出。龙虎斗，神气交，金丹结，大道成。降龙伏虎，抽坎添离，神气相抱，龟蛇相缠，金丹自结。当虎被伏，就是凡人，只能当个护国将军。 虎反出五关，就是不想被伏了，想从水中跃出要与龙去相会，这个龙就是西岐新王。 这就是要蜕去凡身，反了，去走向修真之路了。 黄飞虎的妹妹，就是代表下丹田的黄妃先被纣王摔死了，下丹田出问题了，大战即起。 黄飞虎不反都不行了，下丹田要大问题了，要死了，再不反就活不了，没命了，必须得反。 势也，反也，道之动也。
学修真 原来我们只看见眼前，没有看到远方
本法灵 不，是人们只向远处看，不反观近处自身，正好相反了 封神讲的全是自身小宇宙小天地之事，以小见大，以身映国，以人应天下。
本法灵 黄家世代护国，精在人身之本，护身国之本。其妹黄妃下丹田，护精于下丹田，黄飞虎护精于地府镇黄泉。黄飞虎就是肾气，肾气有阴阳，阴者为妻，黄妻被纣王调戏跳楼自杀了，只余肾之阳气黄飞虎反五关出去了。纣王从摔死黄妃逼死黄妻，就是自绝肾气的开始，纣王身之国开始亡败了。黄妻贾氏，贾者，假也，此肾阴之气本是生灭假幻之物。 修行本就是炼去精中阴滓，而独留肾阳之气，所以黄妻贾氏必须得死，这是修行途中的必须除掉之物。只能通过小说这般的调戏式的死法，有些让人震惊，但是若放在修行理论上是必须的结局。纣王之旧身之商国，要想化旧为新的西岐周国，就得有这些牺牲的存在。封神里的，从本质上或本义上讲没有纯粹的善恶之死，好坏之死，值不值得之死，只有必不必须之死，应不应该之死。 看封神，首先要放弃那些对立的世俗的观点，只看本质上的暗寓，这样才能于俗中看真。
学修心 封神榜果然复杂啊
本法灵 嗯，所以讲西游的多，讲封神的少。这个太复杂了，而且颠覆三观与俗见。 看封神，要么俗下去，要么更俗下去，要么俗到对面去，看个人本事。
本法灵 龟灵圣母，是通天教里有名的前四位。我能讲封神，其实是因为先明白了那些公案 如果你们也看明白一切公案，也就看明白了封神西游 在封神里不要戴有色眼镜看啊。没有好下场的，可能是最好的下场 封神里没有好死坏死，只有值不值得死这个说法 富贵当官有钱首富，好下场么，在我眼里看啊，不是。十个当官，九个在地狱。 官大业大，家大业大，无官业小，家贫业小。受困六道的都是业大的 努点力就能离六道的，都是业小的。 哎，好与坏，不能看表面
本法灵 纣王坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服，八百镇诸侯尽朝于商──有四路大诸侯率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居于东鲁，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一镇诸侯领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。 这一段很明显，说明识神纣王统领着四方东西南北，自己坐阵中宫。以及透露了身体里共有多少个机关单位，一级中央级的四位四方侯，二级的是省长级的二百小诸侯。身体里共八百个主要的机关单位。 纣王七年，春二月，忽报到朝歌，反了北海七十二路诸侯袁福通等。太师闻仲奉敕征北。七年，七变数也，去旧迎新从此年开始发生天翻地覆，龙蛇起陆。北海七十二路诸侯袁福通等反了，72地煞反了，天发杀机，易星换宿，地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，天地反覆。人先反了，人发杀机，带动着地发杀机，再带动天发杀机。人先反，而带动地仙，再带动天仙，一场混战杀之狼烟即起。先从北海下丹田肾处反起，是指因欲生祸，因欲起杀。 一切的战争，皆因欲而起。清静经：众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。 若能制欲，一切和平，天下无事。 袁福通反了，原本有福通顺之人，因贪欲不满足，想要更多的福气，更多的通顺，反了，这一反，是否能得到想要的福与通呢？结局显然是福消通阻。
太师闻仲奉敕征北。 肯定得闻太师去收伏北海反贼，北海是闻太师的地盘啊。 商朝灭，周朝立，姜子牙保周八百年，牧马华山示偃武，开我周家八百年。八百年，对应于身体里的八百诸神。
天挺人贤号尚父，封神坛上列花笺， 大小英灵尊位次，商周演义古今传。 姜子牙奉玉虚宫元始天尊封神，其实就是凡人修仙传，封神榜即修仙榜 桀王怒，囚汤于夏台。后汤得释而归国。出郊，见人张网四面而祝之曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆罹吾网！”汤解其三面，止置一面，更祝曰：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下；不用命者乃入吾网！”汉南闻之曰：“汤德至矣！”归之者四十余国。 这在讲商朝的起源，起于大德大慈大悲之成汤氏。成汤见人用四面立的网捕猎物，心有不忍，就解除了三面网，让左边的猎物从左边出，右边的从右边快点出，能从高处飞的从上面出，能从下面钻走的从下面出。众人看成汤有大慈大德，皆归附于他，于是商朝建立了。 商朝因德而立，因无欲而成，亦在纣王手上因失德而亡，因多欲而败。纣王名受德，受祖宗成汤之德，但却因欲失其德，再失其道，终失其位。其失位而亡，悲乎？死后被封喜神，喜也！ 修行中，正所谓，人心不死，道心不活，商朝不死，周朝不活，纣王之死是一个必然的喜庆的化茧成蝶的过程。如人，化凡成圣。 成汤乃黄帝之后也，姓子氏。初，帝喾次妃简狄祈于高禖，有玄鸟之祥，遂生契。契事唐虞为司徙，教民有功，封于商。传十三世生太乙，是为成汤。商朝之祖是黄帝后裔，正血纯脉天之子，到十三世生了成汤，也叫太乙。太乙啊，多仙多纯多美的名字，太乙天尊么？有太乙，有太甲么，甲总是比乙大啊。成汤 太甲 沃丁 太庚 小甲 雍己。成汤叫太乙，他的后代却叫太甲，小甲，岂不是尊卑颠倒，子孙比长辈名字还大啊，是个问题。乙，将乙抻直，是一，一弯曲即是乙，一即乙也。甲，是日中一。乙，是一弯曲。丙，是一内火。丁是一外炎。戊，是一加丙而变化。己，是一加丁而变化。庚辛壬癸，皆是内含一之不同的变化重生。十天干，就是一的变化，一的十种变化。
成汤 太甲 沃丁 太庚 小甲 雍己 太戊 仲丁 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛 沃甲 祖丁 南庚 阳甲 盘庚 小辛 小乙 武丁 祖庚 祖甲 廪辛 庚丁 武乙 太丁 帝乙 纣王
共二十八位，正应二十八星宿。这二十八位周朝的帝王，唯独没有叫丙与癸的，奇怪吧。 丙，阳火；癸，阴水。水火既济多好啊，可惜偏偏没有，是怕水火未济么？二十八星宿下凡为帝王，到了该归位的时候了。
学修止 纣王 好像就纣王没有天干在里面
本法灵 没错，玄机就在这里，纣王就是那丙与癸。
纣王本叫寿王，水火既济就是神气相交而丹成，寿与天齐，寿王是也。 太甲阳甲祖甲，太阳祖阳中里的一，即是甲。名字里暗寓了。小甲小乙小辛，这一串的小，说明他们是变异不同体，但是实质是一，是一个东西。祖乙祖辛祖丁祖甲，都是名殊而义同。太庚太戊太丁，亦是，名殊而义同，都太乙成汤之变体化身，都是一的变化成形。 沃，是水中天，暗指水中藏天之物，坎中藏天之先天真阳，此阳一出雷火迸行，故为丁，沃丁。 成汤 太甲 沃丁这三位商朝帝王，是有暗示的,成汤为神，太甲为气，沃丁为精。太甲，太阳之气。这三人就是精气神三宝，化生了后代无数。降本流末，由成汤始之，而成汤由黄帝始之。大衍之数五十，其用四十九，寻找大道失去的一，在哪找呢，在十个天干里找那个一。 在壬癸水中找丢失的一，在人身中找丢失的一。 找回丢失的一，凡人化仙身。四十九加一，五十，回归圆满之数，得道成仙。
圆满，建立，破旧，立新，需要牺牲，流血，战争，这是必须的付出，这些就是炼化掉旧的，产生新生命的必须的过程——
青峰 本法灵 看似逃避，实在静候佳机，事来则应，事尚未来，岂能先动，守雌勿先动。 闭门读黄庭，实是闭心门守黄庭真意不动。
玉山春 本法灵 商朝的天子是不是这封神里讲的真实的名字不好说的，很有可能是小说中需要愣编了这二十八个名字
学修人 师父 我脾气好画苦莲 好不好阿 对于修行之事，心急吧 ，心急就上火。脾气好的是易生闷火，脾气好的是易生闷火。 闷火最难发现也最隐蔽，象恐怖分子似的，不好抓到，但是破坏性又很大。闷火就是伪君子，最吓人。明火是真小人，放明处，能有些防范，伪君子，有时不可防范 。
唐僧 我也脾气不好，比较直率确实不好。 |
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