弟子：……，我经历了很多很多事，遭遇了这些逆缘……
上师：以后要记住这一点，这是一个因果的规律。
弟子：对。
上师：就像我们平常喝水，现前你拥有了一杯水，你可能在喝水，但要记住，必须要不停地往里面加水，决定不要“忘了加水”！时时要铭记这一点。不要光想到喝水。要记住，有一天（会变化），现在你可能有一杯水，但是决定有一天你会喝完这杯水，到时候再去寻找水，就很困难了。
最佳的方式是，在喝水的同时，知道要往杯子里面加水，让杯子里的水永远不要喝完，无论在什么样的情况之下，自己都有水喝。也就是说，无论在什么样的情景之下都有水喝，要做到这一点，就要“不停的”往杯子里面加水。
如今这个时代，很多很多人做什么什么事情，做到一定的时候就不顺利了，原因是什么呢？相信前面的很多事情都很顺利，但顺利的时候，他把其他什么都忘了，认为自己一辈子都是这样（顺利）！但有时候真不是这样。佛经当中说，“欲知前世因，今生受者是”，今天所拥有的一切，都来自于宿世的善因。一旦这个善因消尽了，决定会走下坡路，很多很多人都是这样。
人最大的毛病在何处呢？前面一切顺利的时候，他什么都忘记了，他认为自己是世上最伟大的人。好像“一切都是凭借自己的智慧和精力创造的”；好像“没有什么因果循环”一般；好像“没有所谓的福报在左右着自己”一般；他认为一切都是凭借了自己的努力。
如果是这样的话（就说不通了），他们的智慧越来越在增上，经验也越来越丰富，为什么会走下坡路呢？若要是光从实有的角度当中看，就是从能看见、能感觉到的方面去说，应该是越来越好。但不是这样。
前面智慧也不是很充足，经验也不是很好，他做得很好。后面经验、智慧越来越增长的时候，诶，他做得反而更糟糕了，是什么原因呢？就是前后缺了一个福报。
前面在从事事业的过程当中一切顺利，一切在享受过程当中。就好比像你不停的在喝杯子里的水，对，在喝水过程当中，你决定没有感觉到一丝毫之痛苦，原因是什么？渴的时候就喝水啊。但是，他没有想到“水有喝完的时候”，当时，他忘记了往杯子里面加水。
这又是什么意思呢？今生所拥有的一切，都来自于宿世的善业和善因。这充分地告诫了我们，今天我们在享受这些快乐的同时，还需要更加去创造善，要多多做善，不要让这个善减下去，也不要让这个善少下去，善要越来越增上。
要是能做到这一点的话，无论在世间当中从事什么样的事情，都会日日增上。但很多很多人都不是这样，往昔我也见到很多人都这样（走下坡路的）。那这样一来，我们还是要多从事一些善，这是一方面。
另一方面，像你刚刚所说的（逆缘，也是宿世因缘造成的）。无论是什么事情，我们佛教都讲解是宿世的因缘造成的，前世造什么样的因，今生就会受什么样的果。无论是善果还是恶果，都来自于宿世的因。今天想改变一切，平常应该做善行要多一点，要多从事一点善行，多修修法。
今天我们说，我们信仰佛教是为了寻求西方极乐世界。但是从另一个角度来说，也是为了让自己今生所有的一切做得更好、过得更好，好的，感觉更好！这就是我们当前信仰佛教的目的。
当然，我们不是仅仅追求今天要得到什么，在寻求生生世世获得快乐的同时，今生也在创造之中。就应该这样，应该这样。那平常要多行一些善。
弟子：捐寺庙等等那些都在做，但是这些还是做得不够。
上师：但还有一点，比如做的过程当中，为什么说，还需要多去行善。善，不仅仅是表面当中做了一件善行，善必须要运用到真正的功德当中。但这个不是凭借表面上做一两件善事，不是做个善的形象就叫善。
像历代传承祖师有这么一句话：“善不以善的标准去做；善反而会让我们遭受痛苦”，什么意思呢？就是若不知道怎么去行善，光是表面上做个善的形象，这不叫行善。当然，表面上你真的做了一些善事。
这两年我到北京遇到过一些艺人，我们都知道北京的艺人最多。平常我们在接触过程当中，很多人都会说：“我今生也是一个善人，我也捐了很多很多钱，那个地方的希望小学是我建立的；那个地方的学校我是怎么怎么做的”。挺好，非常好。我平常也在赞叹他们的行为。
但是，同时我也在给他们讲解一个道理，他们所谓的这个“善”，从某种角度来说，还是为了谋取更多利益，是谋取更多利益的手段。很多艺人做一些善事，让天下所有人都要知道，这是他做的，为什么呢？因为他的发心已经偏了。他做这件善事，就是让很多人知道“他是一个善人”，以后他在做事业的过程当中，人们会多多支持他。说白了，就是为了自己以后得到更多的利益。
对的，对这个贫穷山区的小孩子们来说，他是做了善，已经很赞叹了。但是从佛法的角度来说，这不叫善。善，在于他的发心。
我们说，在从事一切善行的同时，还要多学习一些佛教道理，为什么呢？因为佛教所讲解的是“无私的奉献”，但这个并不能一瞬间做到。以后，我们能往这方面多发展一些意义非常广大，因为功德会更大。毕竟我们现在信与不信，总之都知道，在拥有一切条件的前提之下，还有一个无形的力量左右着我们。
我们先举个例子，你老公在做生意的过程当中，我相信他付出了所有的一切，包括今天晚上睡不了觉也要去工作，包括这一段时间有多么累也要去工作。所以说，他已经把所有的一切精力都运用到生意上面，这没得说的。
但是为何“有时候还是做得不是很好”呢？我们只能说，还有一个无形的力量左右着我们，这就是人们常说的运气好与坏、福报大与小。这不是凭借“我们自己今天怎么做就怎么”的。
平常，你们在生活当中会遇到这样的事，今天一个大公司要招聘五个人，待遇等等多方面都很好。这时候来了千千万万个人，里面可能有智慧很高的人，或者有平常经验丰富的人，但有时候他不一定就会应聘上。有些人多方面条件也不是很好，但他就应聘上了。
你说凭借自己的力量可能是你的，但为什么人家应聘上了呢？因为还要讲一个福报，他的运气好啊。也就是说，除了他自己现有的条件之外还有一个无形的力量，就是他的福报大。这没得说的，我们不得不去信任。所以说，以后我们多去了解一些这样的道理，我想意义非常广大。
现前世间人认为，只要我做了一件善事，不管是什么，都叫做善。不是。有些善可能就是恶，原因是什么呢？你的发心本身就不清净啊，心里想的不清净，可能心里想的事比世间还更毒。我们佛教所讲解的不是形式。
比如历代高僧大德，无论是汉地还是藏地，和一个房地产的老板对比的话，从表面上做出来的贡献可能没有多少。房地产的老板多多少少在不同的城市当中建筑了那么多的房子，历代高僧大德为后一代留下的可能就是一座寺院、两座寺院，也很稀少，决定和一个房地产的老板比不上。
在世俗的显现上，从社会的利益来说，一个高僧大德决定比不过一位房地产的老板，也比不过一个正在从事不同事业的老板。因为不同事业的人对社会的利益也很大，比如做包子的一个老板，今天他可以让更多人早上不需要自己做饭，都能吃上包子，但我想高僧大德，在现有眼前看得见的，也没看见哪一个人在卖包子。
所以说，我们佛教所提倡的是心为善，平常往这方面多去做一些挺好。这些都是理论，从某种角度来说好像很虚。
