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入地眼（平阳看法） 莫道高山方知龙，却来平地失真迹。 平地龙从高顶发，高起星峰低落脉。 高山既认好星峰，平地两旁寻水势。 两旁水界是真龙，水缠即是山缠理。 霜降水涸龙不现。春夏水高龙背见。 此是平洋看龙法，过处如丝或如线。 必须形迹明显落，茫渺无凭终不信。 高水一过即为山，低水一寸水回环。 只为时师眼力浅，便云此处好峰峦。 谁知高山落平里，退卸越多越有力。 祖宗父母数程遥，灰线单蛇寻脉脊。 隐隐隆隆须细认，蛛丝马迹要分明。 如发如珠是真峡，一断一续莫离踪。 平洋一突更力奇，活动尤须求束气。 忽然入穴口钳开，两水夹护是真踪. 这不是一首单纯普通的诗，更正确地说是给地理师一把打开如何寻找平洋龙的钥匙。 很多人都知道山龙，却不知有平洋龙，更不知平洋龙的力量，实际上平洋龙结穴，比山龙结穴发福更快更悠久。古云：“万仞不如一堆，高山不如平地。”因山脉相比较明显，但看平洋之龙确不是易，一般人若没有得明师指点，更没有读到有关如何判断平洋龙方面的书藉，因此对平洋龙还是非常陌生。 平洋龙不像山脉的山明显可见，平洋龙最坦夷，并无大顿小起之势，又无秀丽耸拔之峰。平洋龙行动时只不过是隐隐约约，仿佛高低，依稀厚薄而已。因此说寻平洋龙地理师必须要用心去想，用眼去瞧。例如自浙江杭州到上海，自上海乘坐火车到九朝古都中原洛阳，然后转北京，此连绵数千里，眼中所见多是坦夷的水田和平原，没有大的高低起伏，如毯铺开一样，片片段段。也许初学者逢到这种平洋龙时，很容易出现于捧着罗经发呆，却不知如何下手，实际上寻找平洋龙必须要抓住窍门，不然就像水中捞月一样困难。下面笔者就将寻找平洋龙的扦穴方法详细论述如下。 平洋龙并非真的坦夷，也有起伏只是地理师仍然以寻找山脉的方法来判断平洋龙，平洋龙无秀丽耸拔的山峰，自然没有起伏，判断平洋龙起与伏，地理师必须要调换另一种观点，凡是平洋龙高一尺寸即为山起低一寸即为伏。运用这样心灵尺度来衡量渺漠的平洋龙自然就会不同。 平洋龙也有山与水，俗云：平洋龙高三寸即为山，低一寸即为水。这句话虽然有点夸大其词，但仍然可以作为判断平洋龙山与水不同的界限，初学者自然可以灵活运用，平洋龙山与水的差异。 （一）平洋龙也有来与去 平洋龙起伏不大，行走过峡不过是隐隐隆隆，仿佛高低，若失踪迹一般，很难辩认平洋龙的来与去，实际上再难的事也有解决的方法，判断平洋龙的来去，必须看流水来去，也就是依水观龙。如果水向东流，则龙也向东，水向西流，龙也是往西行。 >（二）平洋龙行与止 平洋龙如毡度铺展，行止原则上不容易判断，仍然要依据水流动方法判断平洋龙行与止。一般说水流没有阻碍，说明平洋龙仍然在行走，水止逢湖池塘之地，说明平洋龙也停留不去。 （三）平洋龙背与面 平洋龙通常在水乡之地，离祖已远，一般与近山平阳之地不同，平阳之地背后数里有秀丽耸拔的山峰作为来龙之祖，却水乡之地，连绵数十里或百里甚至近千里之遥。一望平夷，并无高低起伏，如席平铺一般，一片连一片，一段连一段，逐波随浪而来，自然难以判断平洋龙的背与面。但我们已然有方法分析平洋龙的行与止，高与低，自然以同样的方法来判断平洋龙的背与面，通常来说水来之处为背，水合之处称为面。 （四）论平洋龙的有情与无情 通过前面论述，我们已经知道平洋龙的来去，行止，背面。现在我们要进一步分析平洋龙情意如何，换一种说也是辨证平洋龙真假的方法之一，如何辩证平洋龙真假的方法，首先要分析随平洋龙之水趋向之所，同时又得护卫龙砂弯抱，此平洋龙为真，反之为假。 平洋龙前面有双水护卫，为真情。 平洋龙中左右水反转而去为假，说明此平洋龙不真。 （五）平洋龙也有过峡 平洋龙过峡之处和山龙不同，凡是平洋龙过峡两傍左右对锁，形如八字，并无扯拽反逆之势。图略.： 平洋龙过峡愈多，龙神愈贵，凡是平洋龙过峡一般带有随身护卫，所谓左右护卫是指两旁砂水护送，平洋龙过峡渡水获至宝（是指平洋龙过河渡江。）水中必有微高之脊，水底之士必硬或者多有暗瞧。 （六）平洋龙到头结穴 俗云：“平洋莫问龙，水绕是真踪。”凡是平洋龙可以分析水的来去，水自右来，龙则从右来。若是真龙到头结穴，左右必然有两股，界送气脉入穴。穴前必有低小明堂，左右随龙水送到局前交。前有朝案之砂，横拦之水弯环穴场，四周护送之砂，回头顾穴，面面有情，明堂平正，水口交牙，前看兜收后有拱送，左砂向右，右砂向左，穴居正中，如古时贵人坐衙一样，四面环抱，此为天然结局。 平洋之地，形如仰掌，实为阳气有佘，而阴气不足，平洋龙到头结作多数是微微隆起之势。俗云：“平洋一突最为奇，”此实为阳来阴受之法，可以在隐隐隆隆之地扦穴。但扦平洋之穴必须要得水，平洋之穴得水和山龙之穴收水稍有不同，因平洋本是水乡沼泽之地，收取水本不困难，但地理师必须要认真分析穴前水势和远近之水是否有情。 |
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