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“湖广填四川”，为什么说来自湖北麻城孝感的最多？ 这个问题其实是持续几百年的一个历史谜团，最早在明朝中期就有很多四川人说自己祖籍是麻城了。在清初负责民政的四川巡抚张德地，就曾在奏章上对康熙说：'四川很多明朝遗民都说自己祖籍是孝感麻城，但无法考证我也不敢随便相信。” 的确。湖广移民那么多，怎么可能都来自麻城一地呢？ 实际上根据现在历史学家对”湖广填四川“的研究，迁入四川的移民入川有多个来源地和路径。并不是全部来自麻城。麻城只是当时的移民集散地之一。并不占主流。 今天的大多数族谱，其实都是在清朝甚至民国才编纂出来，不少明代移民最初大都是来自中下阶层，识字率低，所以移民几代以后，已经普遍忘记了自己的真正祖源地。人都有从众心理，于是就纷纷选择一个流传最多的祖源传说，于是基本都说自己家来自“麻城县孝感乡”。 实际上中国历史上与“麻城孝感乡”类似的情况还有“山西洪洞大槐树”、“广东南雄珠玑巷”、“福建宁化石壁”，情况都有类似，各有各的传说。 可问题是，为何只有'麻城孝感乡“这个传说成为了湖广移民记忆的主流？ 2009年时，教育部人文社会科学项目“清代移民社会地方基层制度研究”的历史学博士梁勇，出了一篇论文《“麻城孝感乡” :一个祖源地记忆的历史解读》对这个问题进行了解答。 他注意到，在少数一些从明初开始有族谱，而且一口咬定确实是从麻城来的家族记载中：一般记载，自己家在洪武二年即1369年奉诏移民四川。 只有这部分人的祖先记忆算是有根据的。 但这个年份是有问题的，因为在洪武二年时，四川当时并不在朱元璋手里，而是在割据西南的”大夏国的明玉珍统治之下。一直到洪武四年，四川才落入明朝之手。 如果他们真是在洪武二年之前居住在麻城的话，那这批四川最早的湖广移民，应该是是来自元时期的天完国！ 可能不少人对天完国这个名字比较陌生，这里简单介绍一下，大家都知道，元末推翻蒙古人统治的汉人，往往以明教为纽带，不管是朱元璋，陈友谅，明玉珍，这些元末群雄，基本都是明教徒。 明教徒在安徽建立了亳州大宋国，以韩林儿为帝。（最后的胜利者是朱元璋） 而湖北明教徒在湖北建立了蕲水天完国，徐寿辉被拥立为帝。（最后出了陈友谅和明玉珍） 明玉珍（1329年10月2日―1366年3月17日 [1] ，湖广随州随县（今湖北省随县）人，元末义军领袖。 明玉珍是湖北随县人，做为明教徒，他属于天完政权首脑徐寿辉之下的重要将领，并率军攻入四川，但是这时由于陈友谅的反叛，徐寿辉被杀，明教势力天完政权的大本营湖北陷入一片混乱，于是湖北不少人避难逃入四川，投奔明玉珍。天完国分裂成 明玉珍的明夏，和陈友谅的陈汉，互相攻伐，最后便宜了朱元璋。 四川内江《晏氏家乘》称: 所以湖广的入川移民其实最早是明玉珍组织的，而后来安徽人朱元璋攻灭了湖北人建立的陈友谅和明玉珍政权，将这些心怀不满的可疑分子大量送入四川移民，这些人也许人数不占多数，但可能很多是官吏，军官和识字者，文化程度要比一般各地的农民移民高得多，而且念念不忘自己的国家被灭的事实，这些人互相告诫，自己家最早 是从麻城起步的，是根正苗红的天完国人。 几代人过去后，他们共同的”麻城记忆“也就逐渐成为主流。后来去的湖广移民也多随大流。也跟着自称自己的祖源地是麻城。 例如重庆府永川县五间铺吴家坝,的吴氏家族，明明发现在道光十年(1830 年), 吴氏九十七世孙,吴正瑶在碑刻资料的基础上纂写的入川始祖妣《王孺人墓志》中称, “孺人原迹(籍)湖广 黄州府蕲水县……大明洪武五年迁蜀” 。表明该族并不是孝感乡人。 但现代学者现在访谈吴氏后人时, 他们却无一不宣称自己的家族是“湖广填四川”时, 由麻城孝感乡迁徙而来的。 |
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