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陈鑫曰：“太极拳，权也”。“权”在这里当“秤”讲，是衡量的意思。出自《孟子 · 梁惠王上》：“权，然后知轻重，度，然后知长短”。太极拳这一拳技，如同衡器，可以掂量对方攻击的轻重、缓急，能“权物而知其轻重者也”，所以称“太极拳，权也”。 查阅“说文解字”，“权”有五层意义——决策、变通、平衡、称重、顺应当下的意思。权，即“秤”，是中国古代度量衡中的衡器，是称重量的器物。权，又一俗称“秤砣”，是悬挂秤杆之上可以移动的砝码。衡为杆，权为砣，权衡这个词就是这般引申出来的。 拳论说：“立如平准，活似车轮”。其中的“平准”也是指秤，是一种平杆秤，相当于现在的天平。静止时人的身体就像一个天平，是静态的平衡；运动中人体就如旋转的车轮一样，是动态的平衡，也称为“随遇平衡”。以此解释太极拳的技击原理就是：利用静态平衡被主动打破之后，形成随遇平衡所产生的驱动力，再去破坏对方的平衡。对于“随遇平衡”的理解：直观地说，随遇平衡就是虚实的变化；再通俗一点来说，随遇平衡就是身体重心通过胯关节的松沉、提落、挤动，在两条腿之间反复不停调整重心的运动。 由此可以理解无论是陈鑫所说的“权”，还是拳论所说的“平准”，无非是把太极拳归结为一个平衡的问题。而且这个平衡是敌我双方面的，是变化的，是辩证的，也是相对的。因为绝对的平衡就是静止，当然太极拳不是一个静止的运动。 所以说，太极拳是一个无限追求本体平衡，进而破坏对方平衡的运动过程 。太极拳技击的核心是：以自身的随遇平衡产生驱动力，从而达到破坏对方平衡的一种科学用力的方法。此为太极拳“四两拨千斤”之奥妙！ 既然是秤，必须要有秤砣。人体的秤砣，是保持自身随遇平衡的关键点，是牵动、破坏对方重心的核心点，更是启动腰脊之力的按钮。这个秤砣就是我们的“胯关节”，即“腹股沟”，也是拳论中“命意源头在腰隙”中的“腰隙”。能掌控好左右这两个秤砣平立互寓的协调运动，才能做到松腰松胯立体螺旋，才能实现虚实转换圆转自如，方算得上初入太极拳之大门，这是太极拳初级功夫，也是“知己”的功夫，需要心领神会，千锤百炼！ “知己”之后，当然还要去“知人”。随遇平衡的目的首先是保证己方的平衡，先立身于不败之地，然后再去考虑怎样才能有效破坏对方的平衡。其关键就是必须找到与对方作用力的支点，这个支点就是对方作用到我方身体上的力点。如何控制好这个支点，就是太极拳“听劲”，“懂劲”的功夫，也是“知人”的功夫，是太极拳的中级功夫。保持自身的相对平衡，已相当不易；再想去牵动并破坏对方的平衡，就要求我们必须掌控好双方的力学系统，同时精确调节好自身的秤砣。秤砣只需拨动一毫，则立即可以打破平衡，使对方失去重心，趁此我顺人背、得机得势之机，粘走运化乘势追击，这就是太极拳以巧胜人的本质。正是因为这种“秤砣”的毫厘之差，才有了太极拳“牵动四两拨千斤”的玄妙。 正所谓”知己知彼，百战不殆”，在此基础上再默识揣摩，日臻进步，才有可能达到太极拳的第三个阶段 ——“神明”的功夫。王宗岳《太极拳论》云：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”；“懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。”此为太极拳的高级功夫。由此可见，太极拳的三层功夫，无一不是在控制“平衡”的基础上才能阶及。所以，陈鑫说：太极拳，权也。 文/田芸 |
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