|
本文章节均引用自《外经》，外经内容可补《内经》未备，是天水的重要指导理论。天水在外经的指导下，化解寒气非常得心应手，特此分享思路。 我们身体存在两种寒气。 内寒：泛指肾脏、阴气、肾水、内水 由于肾的特性为寒，所产生的肾水性质也为寒，古中医则称这种人体内部产生的寒水为内寒。正常情况下，内寒会与内热相济，两者相平则阴阳（寒热）平衡。若是内热转衰，则内寒过盛，身体会由内发出寒冷的感觉，此为寒从中生。 外寒：-胃转化失败的毒寒 自然界的一切寒气都叫外寒，比如空调冷气、冰镇饮品。当我们身体摄取外寒后，-胃会自动将其转化为内寒之气，为肾所用。若是-胃的转化能力异常，这些外寒进入身体后将成为寒毒，四处游走，走到哪里都会产生凉痛的寒症。 现今社会所指的寒气重，多指外寒（寒毒）重，而非内寒重。这些患者明显的表现就是摄寒后胃部难受，因为胃是转化寒气的重要脏腑。（后面的内容毒寒统称为外寒） 转化寒气是胃除了消化食物之外的功能，也就是中医泛指的胃，所以无论你是吃寒食，还是外部受寒都是胃来转化。所以，一旦转化功能异常，即使吹空调受寒，也是胃先难受。当大量的外寒侵入时，我们身体就会呈现“外寒之气重”的现象。 外寒不能被转化不仅造成了毒寒侵入，也让内寒无法得到救济。对于这种现象，外经微言指出：“外寒内热，肾中水虚，不能制火，因外寒相激而火发也”。外寒不能转化成了诱因，直接造成了内寒衰弱，使得内热更加亢盛。 对比大众现象，当外寒大量侵入后，这类患者身体虽然会产生各种凉痛的寒症，但实际上吃的东西稍不注意就会上火，这便是内火旺盛。我们需要理智的认识到：外寒内热 = 外寒重+内寒弱+内火盛 现今社会大多人对寒气重的理解是模糊的，只知道寒气多，需要排寒，但没有顾及到深层次的问题。试想，我们用艾灸等温阳的方式排寒，虽外寒之气得以排出，但却无形中伤了内寒（纯阳伤阴）。所以主流的以火攻寒，实为舍本逐末，这样的思路最终只能让患者永远避开寒凉，且内火会因内寒的衰弱而变得更加旺盛。 艾灸排寒是潮流，谈起艾灸有害会让很多人疑惑，也会让扶阳派不满。实际扶阳派起于华夏5000年历史中气候最冷的清代（下方有气候考古数据），寒冷的气候会使人阴长阳消，在这样的情况下推崇扶阳是顺天道而为之。而相比气候，我们这个时代明显属于温暖期，根据天人合一的核心思想，我们现代中医调理的大方向已然不能与清代相仿。 实际上中医发展历史有多次变革，例如金元时期进入温暖期后，金元四大家分别开始推崇寒凉、滋阴、攻下、扶土，不仅均与扶阳相左，还骂医圣张仲景纸上谈兵。所以历史中各个时期中医实际并无对错，只是因气候不同，而产生的调理方向不同而已。 中医调理的大方向一直都是与天相济，气候热时济之以阴，气候冷时济之以阳。这是天人合一的根本，阴阳平衡的体现。我们现代有多热已经不需要用数据来证明，如果我们还刻意避开寒凉，实乃丢帅保车之举。我们只有从本质上解决身体转化外寒的问题，才能真正有质量的活着。 历时气候变化（图） 《外经微言》：“火盛必济之水，然水非外水也，外水可暂救以止炎，非常治之法也。必大滋其内水之匮。内水者，肾水也。” 扶起内寒（水）是解决外寒内热的唯一途径，而外寒是补充内寒的快速通道。眼下我们只要恢复脾胃的转化能力，就可转外寒为内寒，以内寒济内热，真正恢复人体的阴阳平衡。 脾胃问题是目前社会中最普遍的问题，由于现代的食物质量，让脾胃的调理增加了很大的难度。正常情况下，现代中医是脾虚补脾，胃弱扶胃，但是这样的策略并没有带来多大的效应。对于现代复杂的生活环境，中医需要有更为高明的决策来面对种种困境。例如脾胃，中医只有全面调动脏腑资源互相配合，才能真正解救脾胃于火热之中。 对于-胃的深度调理，外经微言给出了更为有效的解决方案。胃土篇指出“救焚之法，先泻胃火，后以水济之”，意思是救胃需先泻胃，这一点若非中医老辣者很难理解。仔细深想，胃土因火而焦，若要灭火，需以水济之。胃火克水，若先泻胃火，水便没有阻力，倾力与火相济，内火平息后焦土才有生机。此法为外经独有思路，经天水大量验证，效果非凡。 天水是《外经微言》指导下产生的现代化应用，并严格执行外经的调理思想。在长期的观察中，大多用者调理一段时间后，内火一旦安定，脾胃就会逐步恢复正常。此时摄寒不仅不会像之前那般难受，还会因为阴阳相济而更加舒适（助肾）。 需要注意的是，摄寒需要适量，因为脏腑都是守衡的，胃虽可以转化寒气，但却也最畏惧寒气。适量的摄取可养肾，过量则伤本。如果摄寒过量导致胃部难受，请将天水移至胃部处理。如果一接触就难受，说明转化能力并未恢复。 摄寒助肾的行为，只合适天水86体质，并且必须开启天水。建议根据身体发出的需求调整，若无摄寒的欲望不要主动摄寒。若因无法转化，或摄寒过量导致胃部难受，请将天水移至胃部处理。 非天水用者请勿效仿 本结论经过反复测试与验证，具体可在论坛中查看寒气转化测试的案例。 |
|
|
