【原】《论语》影响我们的生活之——谈杀人

 

我一直试图想避开杀人或强奸这样恶性事件的话题，因为它们好像和道德教育相去甚远，可每天一打开电脑，各大门户网站几乎少不了有一条杀人的新闻，到底是怎么了？在这样和平的年代，在创建和谐社会全民奔小康的今天，到底是什么让这些人这样轻易随便地戕害人的生命？到底是什么让这些人失去理智变得如此冷漠无情？我又不得不把杀人事件和道德教育放在一起了，希冀能找到它们关联的一点蛛丝马迹。

过去杀人放火的事情多了，是因为身陷战争和动乱的乱世，人们流离失所，生活无保障，法律失去了效果，社会失去了公允，弱肉强食，有人为了生存不惜铤而走险，干了杀人越货的勾当。现在不一样了，一般人衣食住行基本都没问题了。贫富、阶层各个时代都有，不是今天才出现；贫富的差距、阶层的差距的加大也不是今天才显现，以前也有。像杀人这样的恶性案件层出不穷，除了社会的因素外，必定还有更深层次的问题存在。如果我们把焦点放在每一个个体身上，杀人和道德教育有着直接的关系。

世上有二种人，一种君子，一种小人。孔子说：“文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也16》）文采和朴实，配合适当，这才是个君子。朴实是本质，文采是修饰，而小人，只有朴实的本质，而无文采的修饰，所以小人的行为一切出于本能。

君子和小人最根本的区别就是小人没有志向，不讲道义。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁16》）二者领悟的点不一样，一个着眼于道义，一个纠缠于利益。而且小人总是以自我为中心，“君子求诸己，小人求诸人。”（《论语·卫灵公20》）君子一切求之于己，小人一切求之于人，因此他们的人生态度也迥然不同。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而36》）君子修养有成，乐天知命，心胸开阔，无论身处何种境况，都能够坦然对待。而小人则不然，他们私欲缠身，患得患失，常常自己把自己陷入胡乱担心忧惧的境地。究其原因，孔子说“君子有三畏。畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《论语·季氏8》）人有敬畏之心，就能行为约束，遵守规则，就不能做出出格越轨的事情来。所以立志成为君子的人，做任何事都能“三思而后行”，这样的人怎么可能随随便便去做不合规矩的事情来？相反，小人不知命，心中没有敬畏，不自重，不庄重，这样的人做出伤天害理的事情就不奇怪了。

孔子说：“君子固穷。小人穷，斯滥矣。”（《论语·卫灵公1》）君子走投无路时，仍然坚持原则；换了是小人，就胡作非为了。穷是一个方面，当遇挫折、怨气、嘲讽、欺凌时，小人因为没有做人处事的原则，不免做出丧心病狂的事情来，就是杀人也不足为奇了。小人“骄而不泰”，他们恃强凌弱，但如果是二个这样的小人相遇，都盛气凌人，都不可一世，其后果可想而知了。很多杀人的案件都是仅仅因为看对方不顺眼，或逞强称能，或凌弱暴寡，轻易地就要人性命。

所以孔子又说：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”（《论语·里仁11》）君子有道德修养，有法度约束；小人则只关心他们自己的乡土和恩惠。思想不一样，指导自身的行动当然不一样。这样看，小人更容易犯错，因为他们要想方设法满足自己的利益。孔子说：“放于利而行，多怨。”（《论语·里仁12》）做人处事全以利益来考量，就会招致许多怨恨。而心中有怨，说不定就胡作非为了。过去的很多杀人事件都缘由利益的争夺，现在也不例外，可是现在杀人的目的多了，为爱，为情，为官，为权，为一口气，甚至为一个宠物。最可怕的，什么理由都没有。

杀人者罔顾他人性命，图一时之快，将自己陷入不义的境地，这是最大的不义。

杀人者伤害了他人家庭，也给自己的家庭带来痛苦，这是最大的不孝。

他们不为自己的父母着想，不为他人的父母考虑，不为自己的人生考虑，逞一时之强，为达目的，穷凶极恶。这不就是地地道道的小人么！如果稍微有点理智，心中稍存一点敬畏或感恩，杀人的念头还会存在吗？杀人者已经算不上是人了，跟畜生没什么两样了，他们不仅毁了二个家庭，更是让生者和死者都陷入万劫不复的深渊。

君子会杀人吗？孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语·颜渊6》）君子帮助别人完成善行，不帮助别人完成恶行。君子既有为人处事的原则，所以他能懂得什么该做，什么不该做。他们能行善避恶，也能通权达变，孔子说：“君子贞而不谅。”（《论语·卫灵公36》）君子坚持大的原则而不拘泥于小信，就是能随机应变，通权达变，但并不是不守信用。）君子有态度，有选择，孔子说：“可与共学，未可与适道。可与适道，未可与立。可与立，未可与权。”（《论语·子罕29》他们清楚可以一起学习的人，未必可以一起走上人生正途；可以一起走上人生正途的人，未必可以一起立身处世；可以一起立身处世的人，未必可以一起权衡是非。所以立志成为君子和一直懵懵懂懂作为小人对人生的理解不一样，造就了他们不一样的人生。

每个人都知道道德价值的存在，有的人为了追求德行修养谨言慎行，处处自省，时时有戒，尽量不让自己有不善的行为出现。而有的人视自己、视他人的生命如草芥，挥霍人生，让自己陷入不义、不孝仍不自知。这是一个人对生命的态度，这态度源于每人心中的道德观念。杀人事件当然不排除社会因素，但我们无法忽视道德观念对每个人人生发展的重要和必要。

中国几千年传统文化传承下来，好像在过去的一段时间出现过断层。不仅社会上的小人越来越多，而且恶人也越来越多。有人称他们为“烂人”，除了烂命一条，什么都没有。不是说他没有父母，或没有家庭，是他的心中一点道德观念都没有。虽然骂他们为“烂人”不大妥当，但这种“烂人”无来由地伤人甚至杀人，让人不得不对这种人恨之入骨。他们不知道君子和小人，不知道人活着的意义，他们不知道人除了基本的需求之外，还有一种精神上的追求，他们不知道善恶，也不知道扬善避恶。他们只是纯粹地活着，让一条烂命苟延残喘着，与街上的阿猫阿狗没什么区别。

说到杀人，同样有个避不开的话题，那就是自杀事件。杀人可怕，自杀同样可怕。虽然自杀伤害的是自己的身体，但给家庭、给亲人、给社会带来的影响同样沉重。纵然有太多的委屈，太大的压力，太深的痛苦，他们在自杀或自戕时，根本不会考虑到身体发肤，受之父母，不敢毁伤的伦理，而且他们自杀或自戕很可能是一些琐碎小事，自己受不了，一时想不开，就把受之于父母的身体视为草芥，随意处置。这同样也是不孝，也是不义，说到底也是自己的道德修养太差。

原来学校教育提倡“德、智、体”或“德智体美劳”全面发展，都把德育教育放在首位，可是现在呢？学校如此，家庭亦是如此，现在的家长还有多少人来教育子女怎样好好做人？他们恨不得让孩子天天泡在各种补习班、培训班里，把孩子培养成一个样样精通的超级学生，而唯独不给孩子们思想教育。所以现在就出现了高学历杀人者了，他们学富五车，甚至在某些领域有独到的成就，然而他们内心思想的贫瘠让他们做出了不理智的行为。

“逝者如斯夫!不舍昼夜。”光阴如流水一样奔流不息，一去不复返。人的生命很有限，能够领悟人生的时间更有限，对于我们每一个活着的人，如果还不提醒自己在德行修养上有所提高，说不定下一个杀人者就是我们其中的一个。

这不一定是危言耸听！