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这两天，全世界的哲学家都跑到中国来了:
第24届世界哲学大会在北京高浓度拉开序幕 世界哲学大会是全世界历史最为悠久的学术盛会之一，已经举办了118年，每5年召开一次，今年是第24届，兜兜转转终于来到了中国。这一届的主题是，Learning to be human, 教你做人，啊不，学以成人。
然鹅，会没开两天，学术圈炸了，因为与会的部分中国哲学家及其研究成果，画风…过于清奇： 什么超时空催眠演说家，什么老子第二人，什么通天哲学….
世界学术圈对此呵呵一笑，嘴巴一撇，甩出一句：“中国式民哲”。
民哲的确可笑，可是，不知道大家有没有想过，哲学，尤其是西方哲学，对于中国人来说究竟意味着什么？我们需要懂哲学吗？
这里要引用一位哲学老师的话：“如果把别人谈恋爱的时间都用来啃西方哲学，结果往往是什么都没啃出来，只啃出个晚婚。”
研究西方哲学对中国人来说，的确太痛苦了。
大概就是这个规模的痛苦吧。 原因可能主要有二： 首先，西方哲学生长于宗教这个母体文化，在漫长的中世纪里，哲学甚至一直是宗教的婢女，为宗教的合理性背书：上帝为啥存在？我们为啥应该信上帝？这是中世纪哲学的重要议题。不理解宗教，很难理解哲学背后的思考逻辑。
其次，西方哲学是用拉丁语思维写下的哲学，翻译成中文往往词不达意，漏洞百出，变成流氓逻辑。比如这两天我会聊到一句大家最爱用的话“存在即合理”，这就是一句因为翻译问题，被全中国误会的吵架金句。
要真理解西方哲学，你得读原著，用中文读吧，容易走火入魔。
好，那如果想要浅尝辄止一下呢？
我认为有两个现代哲学家你是逃不过的，一个是康德，古典哲学的奠基人，另一个是黑格尔，古典哲学的顶点，俩都是德国人。
趁着世界哲学大会，我们也来普及一下这两位现代西方哲学大家。 如果你大学时没好好学过哲学，这里做一下补课，至少别人再聊哲学时，你就不用自动隔离了： 这位哲学家一生最大的意外， 就是从没有任何意外 那看哲学第一站去哪？黑格尔，尼采，弗洛伊德……我把第一站留给俄罗斯的柯尼斯堡。 这里是德国人康德的故乡。
从1727年出生到80岁去世，康德就没离开过这里。 柯尼斯堡本来是德国的，现在在俄罗斯境内，更名为加里宁格勒。这个地方在二战后被苏联抢走，苏联解体后归了俄罗斯。康德非常讨厌俄国，死后躺在俄罗斯领土上，无异于把岳飞葬在金兀术身边，简直恶心他妈给恶心开门，恶心到家了……
而关于康德其人，我想用海德格尔的一句话来概括：“康德的一生给我们最大的意外，就是没有任何意外。”
我们可能多少都听过，他机械钟般的一生：
起床、喝咖啡、写作、授课、吃饭、散步，一切都有固定的时间，邻居们甚至会拿她散步的时间对表：每天下午三点半整，穿着灰袍的康德，会拿着拐杖出门，在家门口的菩提树道上来回走八遍，不论酷暑严寒、阴天下雨。
康德一生未婚未育，也没离开过柯尼斯堡，不喜欢他的人讽刺他说（比如尼采和海德格尔），康德的一生连点人情味儿都没有，喜欢他的人则说，只有克制如此，才能有康德的那样哲学成就。
康德的哲学成就有多大呢？
哲学家说，康德就像个蓄水池，前面所有的哲学溪流，什么苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、笛卡尔等等，最后都流向康德，后世哲学又从康德蓄水池中流出，变成千万条河流。这个评价够高吧？
看看都有什么河，随便数数，有黑格尔、歌德、席勒、洪堡、谢林、叔本华、尼采……
康德到底做了什么？是回答了门卫经常问的三个问题吗：你是谁，你从哪里来，你要去哪里？
一个致命的母鸡故事
简单说，康德解救了科学和信仰。 先看看那时的世界是什么样子。 康德在世的81年里，整个欧洲一片混乱。 那时，欧洲刚刚爆发了著名的三十年战争，死了几百万人，后来法国人又在欧洲西部玩起砍头的大革命，美国人则在大洋彼岸搞独立战争，总之，全世界就是一锅粥。 但这并不是最紧急的战场，当时最岌岌可危的是，欧洲人的精神内核出了问题。 大家纷纷开始怀疑宗教，这个东西到底有没有用？ 这种信仰危机，除了让欧洲百姓恐慌万分之外，还深深影响着另一群人。 而这群人对我们至关重要，是他们让人类文明在几百年的时间里超音速发展，让我们能享受现代化的生活，他们这个群体，被称作科学家。 科学家会为上帝是否存在而苦恼？是的，像牛顿这些科学家，当年可都是上帝最忠实的拥趸者，证明上帝的荣耀是科学家们的ultimate goal（最终目标）。 但在当年，不仅是研究科学的最终目标被质疑，连他们用的科学方法论都受到了致命打击。 这个打击，来自于哲学层面。 科学和哲学也有关系吗？ 让我梳理一下，在康德之前，其实科学并不是独立存在的学科，只是哲学的孩子。比如牛顿就可以归为哲学家，这和你今天理解的科学家不一样。 好，我们回过头来看看，在哲学层面，科学家是怎么遭到全面围剿的。 从17世纪开始，哲学界分成了两派，一派叫理性主义，他们相信世界的一切都是能运用归纳、因果等逻辑推倒出来的，世界运转就像牛顿定律那样，可证可推，他们甚至认为，连上帝是否存在，都能推导出来，牛顿和笛卡尔这些科学家们就是这派的人。 另一派叫经验主义，他们认为，真相是不可知的，一切知识都是从经验来的，眼睛看到的和鼻子闻到的东西才是知识，你们理性主义那套归纳和因果，都站不住脚。 比如吧，理性主义不是说世界都是能推倒出来的吗？经验主义者们呵呵一笑，说，来来来，我给你讲讲一只鸡的故事吧。 说有只鸡，发现每天农妇会在某个时间点到鸡窝，只要农妇一来，大家就有吃的。这只天才鸡鸡冻坏了，它马上推演出了一个公式：时间+地点=食物，然后兴奋地嘎嘎叫： “本母鸡终于认识了这个世界！” 其他鸡们都视它为神明。 直到有一天，同样的时间地点，农妇同样进鸡窝，唯一不同的是，她走向那只天才鸡，喀喀两下扭断了鸡脖子，准备今晚炖肉。 那只鸡到死都不明白，难道是我推演的公式出了问题吗？ 经验主义者说：你们理性主义/科学家玩的推演那一套都不靠谱，无异于盲人摸象，你们的经验太少了，眼界十分有限，这个世界高深莫测，是不可知的。如果人类相信理性主义，最后可能会连那只天才鸡不如。
既然世界不可知，科学方法又不靠谱，那科学还有啥用？理性主义的科学家们都负隅抵抗。但哲学家族的两大势力，谁都无法说服谁。 正当双方不可开交时，康德登场啦，他三下五除二就把双方摆平，好像武侠小说里的王重阳。
居委会之花康德 康德做了什么呢？他左批理性主义，右批经验主义，同时开创性的提出了新的理论体系。
这个调节手法，与调节夫妻矛盾原理颇相似，一大法宝就是，你有错，你也有错... 首先，他说，经验主义没有错，人的知识的确不只是来源于推演，经验也很重要，知识的累积，从婴儿的第一声啼哭就开始了。这就批判了理性主义。 但康德马上又指出，人类每个人都带着一副眼镜，他取名叫认识世界的途径和范畴，他一口气总结出12副眼镜，并说人类看世界是通过这些有色眼镜看的，是先天就带有了角度的。 举个不恰当的例子，你想想，婴儿会把什么东西都往嘴里送，并尝出一种对世界最基本的分类，那就是能吃的和不能吃的，这就是婴儿的有色眼镜。 康德说，有色眼镜是人类先天就有的，想摘都摘不掉，我们当然可以通过这些范畴来认识并推演世界，这又批判了经验主义。 那，上帝到底有没有呢？搁今天不算事儿，但在当年可是天大的事，康德认为，像人能不能认识是世界，上帝是否存在这种问题，理性主义的科学家们就不要管了，这不应该影响你们的科学情绪，科学就是科学，你们单独玩你们的吧。 从此，科学从哲学中独立出来，科学家这个群体正式诞生了，搁以前，大家都叫哲学家。 同时康德也给上帝和信仰留下了空间，康德认为，人需要信仰，没有信仰道德就没根基，而法律秩序都基于道德产生，所以康德说，为了道德，我留下上帝。 从此，源于理性主义的科学一路狂飙发展，但信仰和道德也没被遗忘，一直在约束人类。 你也可能会觉得奇怪，为什么最顶级思想家都听他的？听起来好像也没有那么神奇呀？
因为他头戴光环吗？ 其实我上面说的，只是最浅层的概括，康德的思想很难用三两句话说清楚，他有严密宏大的哲学体系，他的三大批判贼难理解（《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》），但当时的思想家们都为之折服。 其实除了康德为科学界/哲学界/信仰界调停以外，他身上还有一点让我觉得很神奇。 在康德人生的81年里，他几乎从没离开过小镇柯尼斯堡，足不出镇，又没有互联网，他居然能知晓天下事，写出思想如此宏大的著述，可以说用实力打脸了“读万卷书不如行万里路”。 康德怎么做到的？其实倒不是柯尼斯堡风水好，主要是那里有像宇宙中心一样的有利位置。 柯尼斯堡一直是东普鲁士的首都，是普鲁士政治文化的中心。当时，理性主义的大本营在法国，经验主义的大本营在英国，在地图上，如果把这三个点连起来，正好是个等腰三角形。
于是，康德就坐在等腰三角形的顶点上“隔岸观火”，既能看到争论的细节，又能再跳出细节看争论的大局。 所以你看看哈，去过很多地方，走遍全球，甚至环游宇宙，也不见得会让你变得有趣有深度，关键不在于你踏足过哪里，而是你的精神领域有多宽广。 嗯，是时候自我表扬一下啦，让精神永远在路上，这就是我一直很想跟你们一起做的事情啦。 但是答应我，咱就别写什么三大批判了，写写行路男精神漫游记就好。 E
盆友们，你们对德国人是什么印象？ 我的感觉很复杂，概括来说就是：《呵，德国人》 这周和下周会连续给大家讲几个神奇的德国人哈... 啊，听说留言/点赞/转发会治疗失眠耶... |
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