到寺庙不得不知的祖师殿

 

寺庙基本布局，山门，天王殿，大雄宝殿。大雄宝殿左右为伽蓝殿，祖师殿。

伽蓝殿与祖师殿为大雄宝殿的配殿，与释迦牟尼一起享受香火。

这种配殿格局，更多的体现在汉传佛教的寺庙中。符合中国文化及中国建筑的特色。

文化表现在中国传统的配享，祔祀。比如说，祭祀孔子，同时，祔祀孟子，或者是七十二贤等孔子后世闻名的大儒。

中国建筑以中轴线布局为特色，最典型的左祖右社。表现在寺庙里，以大雄宝殿为中轴线，东西配殿正突出中轴线的存在感。这种表现还有左钟右鼓布局。

祖师殿为佛教下面派系开山祖师的殿宇。也有供奉此派系著名高僧的。

中国汉传佛教有几个著名宗派。

禅宗是中国本土形成的，最代表着中国特色的宗派。与中国本土的儒家思想，道家思想融合。也是当今最流行的宗派。其下面支派众多，有牛头禅，南宗，北宗。南宗又分沩仰宗，临济宗，曹洞，云门，法眼。临济下面又有黄龙派与杨岐派。

禅宗创立者为达摩。真正在中国形成禅宗的为惠能。惠能偈语“菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！”在中国信徒中广为流传。

天台宗又称“法华宗”，“圆宗”。隋时智顗创立。以龙树为第一代开山始祖。这是中国文化的特色，喜欢追忆前几辈。比方说，朱元璋当皇帝，追忆父亲，祖父，曾祖为皇帝一样。其实，他们与皇帝不沾边，地地道道的农民。

华严宗创始人为唐代的法藏。以《华严经》为根本典籍。主张法界缘起。华严宗传播到日本与朝鲜，至今盛行。华严宗当年盛行与武则天有关。有则小故事，法藏讲授《华严经》时，讲堂及寺中地皆震动，武则天云：”斯乃如来降迹，用符九会之文，岂朕庸虚，敢当六种之震。“我挺喜欢这句话偈语”尘是心缘，心为尘因。因缘和合，幻想方生。“

法相宗创始人为唐玄奘，主张“唯识无境”的理论，又称“唯识宗”。信奉大乘佛学瑜伽行派的学说。佛有六识即：眼，耳，鼻，舌，身，意。在玄奘看来还不够，又添加了二识，即“末那”“阿赖耶”提出“三界但唯有识，何者是耶？三界有二种识：一者显识——指第八识阿赖耶。二者分别识——前七识。很复杂，这里不多讲了。唯识学我认为不错的佛教学说。

净土宗是唐代的善导创立。经典为《无量寿经》《阿弥陀经》及世亲的《往生论》。我个人认为，当下除了禅宗，流传最广的就是净土宗。

祖师殿里供奉的是这些门派的第一祖，或者，是真正的创立者。如果信仰者有门派之分，可以仔细瞧一下，辨认一下。

天津大悲院东配殿是玄奘纪念堂，内供奉着玄奘的顶骨一块。西配殿是弘一法师纪念堂，弘一法师俗名李叔同。相当于东西配殿全是祖师殿了，很有特色。

河北临济寺大雄宝殿两侧为法乳堂与传灯塔。法乳堂里供奉的是樟木雕刻的菩提达摩，慧能，义玄三位祖师法像。传灯塔内供奉着日本临济开宗明庵荣西，南浦绍明，隐元隆琦三位祖师法像。