一起学《论语》9.16子罕篇——出则事公卿，入则事父兄【原文】 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
【白话】 孔子说：“出仕朝廷就奉事公卿，入门居家就奉事父兄，有丧事不敢不勉尽其礼，不要被酒乱了心性，除此之外我还有什么呢？”
【释词】 出：出仕朝廷。 事：奉事。 公卿：公卿大夫，指朝廷官员。《注疏》：“出仕朝廷，则尽其忠顺以事公卿也。”《正义》：“言‘事公卿’，则已仕鲁时也。” 入：居家。《四书解义》：“尽其孝弟，而克修子弟之职也。” 丧事不敢不勉：对于丧事不敢不勉力以从礼也。按：此处的“丧事”，或是居丧，或是助丧，都当勉力尽礼。《四书解义》：“必于情所当致、礼所当尽者。” 困：乱也。《四书解义》：“饮之过节，易于乱性而为所困，必操存有主，勿使多饮，至神昏气乱也。” 何有于我哉：除此之外我还有什么呢。有何，有什么。按：此处白话翻译依据7.2章，以及《论语稽》。《论语稽》：“何有于我，言我只有此，而他无所有也。”
【先贤精义】 《论语注疏》曰：此章记孔子言忠顺、孝悌、哀丧、慎酒之事也。 朱子曰：其事愈卑而意愈切矣。 张栻曰：此章视之若易能，然行之而无憾则未易也。盖于天理之当为者，求尽其道，而于人情之易动者，不逾其则。虽圣人亦极乎是理而已。夫子之教人，每指而示之近，使之有履践之实，人人皆可勉焉。行而有至，则存乎其人，充尽则圣人矣。（“行远必自迩，登高必自卑”） 程子曰：使夫资之下者，可以勉思而企及，而才之高者亦不敢易乎近矣。 伊藤仁斋曰：此言“出事、入事”，即子弟之职；丧事，人伦之本，最不可不勉；“不为酒困”，亦不足为丑。皆人之所能，此外别无可称。其志愈大则自处愈卑，而其言愈谦，实知道之无穷也。于是益见夫子之所以为大也。 钱穆曰：要之是日常庸行，所指愈卑，用意愈切，固人人当以反省。 刘宗周曰：君子之道，常道也。即之甚易，体之实难。即如出事公卿，入事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，亦仅仅眼前道理，却有许多分量不易承当。精心密勘，遗漏实多。学者儆之。 周宗建曰：事愈卑，而意愈切，此语非朱子不能体贴到。此天下本无卑近神奇，操以圣人之心，处处俱觉难满。诸君莫看这四事容易，若只粗求安稳，尽可自遣；若要细细说去，纵饶十年蒲团，恐不能尽得。诸君凡看此等书句，切勿便把来撇过，圣贤心肠正要在此等处讨出。 《四书解义》曰：此一章书是圣人于庸德之行常见不足也。人于伦理日用之间，虽甚卑近、甚微小之事视之若易能，而其实每多欠缺。为学当不忽于卑近，不遗于微小，诚能于天理之当然者求尽其量，而于人情之易动者不逾其则，虽希圣希贤，不外是矣。
【附录】 《四书翼注》曰：当时必有贱不肯事贵，少不肯事长，不肖不靠惠贤，而又忽略丧纪，沉湎于酒者，夫子反言以儆之。
【本章参考书目】 《论语集解》《论语注疏》《论语集注》《癸巳论语解》《论语新解》《论语古义》《论语稽》《论语集释》《论语学案》《论语商》《论语正义》《四书解义》《四书翼注》。 201800904-0910所学内容卡片 |
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