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傅山，明末清初著名义士，太原阳曲县人。青年时受业省学三立书院，成为山西提学佥事袁继咸的门生。明思宗崇祯九年，继咸因巡按御史张孙振请托“不应”，被构陷逮京下狱。傅山乃带动三立书院众多学子，赴京“三上书讼之”，又广发“揭贴”传单阐述真相，聚集紫禁城前“伏阙诉冤”，赢得舆论声援，终使继咸昭雪，傅山也“以此名闻天下”。 崇祯十七年，夏历纪年谓之甲申年。是年三月李自成军攻破北京，崇祯帝自杀，四月满清入关击败自成，十月宣布“定鼎燕京”。所以，这一年又属于清世祖顺治元年。但直至年关，深陷亡国之痛的傅山仍感到悲愤交加，苦楚难忍，遂写下了这首黯然神伤的《甲申守岁》。 三十八岁尽可死，（三十八岁的亡国之民尽可一死，） 凄凄不死复何言？（凄然惨然地活着又能怎样？） 徐生许下愁方寸，（心中的愁苦就好像昔日的徐庶，） 庾子江关黯一天。（更如同惆怅的庾信守望在黯然的年关。） 蒲坐小团消客夜，（枯坐蒲团消磨着宛然侨居的长夜，） 烛深寒泪下残编。（烛光的冷泪浸透了写不下去的诗篇。） 怕眠谁与闻鸡舞，（真害怕睡着后谁与我闻鸡起舞，） 恋著崇祯十七年。（最难舍的还是大明朝这崇祯十七年。） 徐生，即三国时人徐庶。许下，指许昌。徐庶原为刘备谋士，因其母被曹操俘获，自言“失老母方寸乱矣”，遂无奈拜别刘备赴许昌投奔曹操，留下了被文学作品演绎为“身在曹营心在汉”的苦闷故事。庾子，即南北朝文学家庾信。庾信本是南朝梁朝官员，出使北朝西魏时被滞留北方，后20多年深受礼遇，却“常作乡关之思”，以《哀江南赋》等名作抒发了不尽的恋愁。傅山借二人旧事类比自己，所表达的显然正是与之同样的惆怅之情。 甲申之后，傅山即一直自号“朱衣道人”，自称“太原人作太原侨”，以示尽忠旧朝，虽处故乡也系侨居新朝而已。其诗文“信笔抒写”率出性灵，书画拙中见巧，时发奇趣。兼之博通医术，颇多良效。傅山以羊肉、米酒、黄芪、良姜、莲藕、山药等，为母亲熬制的“八珍汤”，就是太原名食“头脑”的起源。傅山并为经营饭庄题名“清和元”，暗含“头脑杂割清和元”即割掉两个外族王朝头脑的寓意，饭庄至今犹在。 清圣祖康熙十七年，诏令各地举荐“学行兼优”之士，参与天子主持的“博学鸿儒”特科，擢选授官。傅山也受举荐却“固辞”不就，阳曲知县只好派人强抬“其床”送达京师，“公卿毕至”造访，傅山依然“卧床不具迎送”。天子以其“老病”恩准“免试”，“特授内阁中书”头衔，傅山仍“称疾”拒绝入宫谢恩，又被强抬“以入”，跌扑倒地坚决不进。返乡后山西“大吏”拜见，凡以内阁中书称呼一概不理，阳曲知县遵命赠匾断然不受，临终拒穿官服，必以“朱衣黄冠”入葬。如此“介然如石”的气节，数百年来一直被后人称颂不已。 |
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