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六（lù）国和英国都是淮南地区较早出现的偃姓诸侯国，其辖地在今安徽六安市以北一带。跟英国一样，六国的建国历史也可以追溯到夏朝以前，据《史记·帝王世纪》记载：“皋陶卒，葬之于六。禹封其少子于六，以奉其祀。”说明六国是皋陶小儿子的封国，负责世代祭祀先祖的重任。传说皋陶被孔子列为“上古四圣”之一，与尧、舜、禹并列，死后被葬于六，《吕氏春秋》载：“六安城东有皋陶墓。”至今犹在，六安因此也叫“皋城”。 关于“六”的来历，“六”的甲骨文形像看上去像一座“高高隆起的山”，也有可能是建在山上的“洞穴”，因为上古时期的族人们大多依山筑穴抱团而居。但后来产生了“陆”字。“陆”的甲骨文从“阜”（fù），表示“层层叠叠的石阶”，右边是“上下两个六”，是一种族人们“洞穴相连依山而居”的形像写照。所以从这一点来看，“六”可能是“陆”的前身，当“六”的本义被“陆”代替后，“六”便成了数字用字，或者两者互为通用。我们不难发现，古人习惯以“六”为大或者为多，“六”往往攘括上下，包罗全部，比如“六礼”、“六根”、“六亲”、“六欲”、 “六畜”、“六六顺风”等等，《易经》六十四卦中以“上六”为最高阴爻。这些可能跟“山”有关，古人早已发现，陆地上最为高大的是“山”，不知当初六国的始建者们以“六”为国名时是不是也想到了这个？ 商代甲骨卜辞有“贞于六”的记载，“贞”应该是指商代专门占卜的人，即“贞人”。占卜是商代王室重要的一种迷信活动，凡行重大事件之前皆要占卜。商王室既然对六国进行占卜，说明当时六国与商朝的政治活动密切相连，而且据卜辞分析，商与六国在军事上也有一定的往来，也可见商王室对六国的信任。卜辞中还有“六来龟”的记载，意思应该是六国来向商王室进贡乌龟，而安徽六安也确实盛产乌龟，据说六安市城区、金寨县等地都出现过巨型龟。乌龟是商代用来占卜活动必不可少的工具，占卜后还要将所得结果写在龟甲上，即现在我们看到的“甲骨卜辞”。 六国经过夏末商初的动荡，成为商朝诸侯；后又避过商末周初的战火，暂时归服周朝，但在西周成王时期却参与了淮夷叛乱，遭到周王室的讨伐。出土西周成王时期器物“大保簋”，其铭文有“王伐录子，圣摣（zhā）厥，反。王降征令于大保，大保克敬亡遣”的记载。据郭沫若考证，铭文中的“录”即为六国，因当时录国为子爵，故为“录子”。铭文大意是周成王因为录（六）国叛乱亲自出兵讨伐，中途因身体原因折回，后派大保（召公奭shì）代为出征，大保不负王命，大败录（六）国得胜回朝。录（六）国大概在这次叛乱后，国力大损，不得不臣服周朝。另有录国铜器“录伯簋”，铭文显示录（六）国在归服周朝后，因替周王室平叛周康王时期的淮夷之乱有功，被升为伯爵，为此，录国国君特作“录伯簋”以铭世。 春秋初期，楚国的战车隆隆而来，向东逼近，为自保，六国与英国双双沦为楚国的附庸。据《史记·楚世家》记载：“穆王四年，灭六、蓼。”即公元前622年，楚国灭亡了六国，从夏前立国到春秋，延续了1500多年的六国正式退出历史舞台。 文/堰风 更多方国历史 |
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