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在功夫的境界里面，我们讲了八步的功夫，“格物、致知、诚意、正心”，然后“修身、齐家、治国、平天下”。“格物、致知、诚意、正心”，这是内圣的四步。内圣的四步骤完完全全是心法，它是从自己内部来修正自己的。修身作为一个临界态，它是由里边往外转，过了临界态就是齐家、治国、平天下，那是你与现实的连接，是自己一步一步在现实世界的展开。 如果说“格物、致知”是科学的方法，那是“诚意、正心”就是道德的方式；“齐家、治国、平天下”是管理的方法。无论是科学的，道德的，还是管理的，最后统统要回归到“修身”，“修身”就是调整你自己。 《大学》说，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，强调的都是“修身”这个词。古人做官也是为了修身；不让做官了，回家了，高高兴兴的，也是修身。我赚了钱了，我要修身；我不赚钱，还是要修身。因为这是根本，离了这个根本，你的生命就没有意义，你的生命价值就没有办法实现。 我们可以把“八目”的功夫，看成是一种“能量的重组”。比如说“格物、致知”是第一种重组，它是摆正你意识和物质之间关系的重组。 济公经常“拿大顶”待着，他认为这个世界是颠倒的，认为只有“拿大顶”他才能看得正这是世界。这是“第一层重组”，即要重新摆正意识和物质之间的关系。 第二层重组就是“诚意、正心”与“修身”之间的关系，就是要摆正你的意、心、身，这三者之间的关系。 在“诚意”里面，我们提出来几个要求，第一是要有信，要有愿；第二要专注，所以诚意。我们读古书的时候，很多时候说“你要把意诚住”，就是要专心在一念，然后就能达到“正心”。“正心”就是调整你自己的心态。 第三层重组，就是“齐家、治国、平天下”。这是与现实的连接，就是你验证自己本自具足，就是你自己有的东西，如何在现实当中来印证，它是从家、国、天下这样一层一层来展开的。 好了，我们今天先讲到这里，感谢大家的收听和关注，下期再见！ 刘宏毅老师编著《“四维国学”中华优秀传统文化经典》 |
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来自： MAY的学习簿 > 《从《大学》看人生》
