|
道教崇尚于劝人向善的教化。其不但要求他人止恶向善，自己更是如此。可是，这与一个人的身心健康有什么联系呢?如果一个社会的人都是善的，就不会因为与恶人搏斗而致伤、致残乃至于死亡的，也没有必要对坏人进行各种各样的防范。 如此看来怎么能与健康没有关系呢?这不仅有关系，还与整个社会的整体健康有着相当大的联系。正因为如此,道门中人常常劝人行善积德，并认为人只要有善念，上天就一-定能保佑平安吉祥;如果人有恶念，上天自然会对其惩罚。 同时,道教的义理也告诉人们，生活中有许多的灾恶，并非是一朝一 夕的积累，而是长期积累的结果。就像比人们对自然的破坏而造成的水土流失或环境污染所给予人们的回报一样，它是经年累月所形成的结果，而非朝夕就能形成的。类似于这样的结果，是人类自己搬起石头砸自己的脚,而自然所给予世人的一种还报，实际也是在给世人的一种警示。本来不应该有这样的警告或灾难，正如道教所认为的:祸福是没有门径的,吉祥或灾祸都是人们自己招来的，而非上天的赐予。 道教还认为对于善于恶就的报，好像“形”与“影”的关系一样，身子走到那里，影子也会跟随到那里。其旨在说明人行善，自然能得到善的报应，而做恶自然会得到恶的报应，其丝毫不差。这种思想在古代曾潜移默化地起到劝人向善的教化作用。乃至于今天，仍有不少思想在影响着世人。而对于善恶的形成，道教非常重视对小善的积累和对小恶的预防。 认为善行不积累，也就不足以成就自己的声名;罪恶不积累，也就不足以伤害到自身。可笑的是，小人常常认为小小不然的善行对自已没有多大的益处，反而根本就不去积累那种善行;认为小小的罪恶也无伤大雅，反而不肯剥离而丢掉。正是因为有这些小小不然的日积月累，罪恶也就积累到无法遮掩乃至于不可救药的地步，可到那时再去忏悔，恐怕也就晚了。而认为小小的善行不值得积累，或认为小小的恶行无伤大雅的世人不在少数，甚至总认为小善不足以成名,而小恶也不足以灭身,其实这都是错误的认识。 我们知道星星之火可以燎原，同样也知道千里之堤溃于蚁穴的道理，这都说明小恶足以酿成大祸。同理，只有积聚小善才能成为大善，小善不积累也就不足以成就大德，而小恶不积累自然也就不足以成为大恶。试看社会上那些堕人法网的犯罪分子，有许多都是由小祸的积累才最终酿成大祸的。就像比吸食鸦片的人一样，在开始没有吸食毒品之前并没有毒瘾，可渐渐地就有了毒瘾以至于深陷其中而难以自拔。而那些因贪婪以至于成为阶下囚甚至丢掉生命的犯罪分子不也是如此吗? 因此看来,我们不应该轻视小善或小恶的力量，两者虽然有时都不易显现出来，但其最终的结果却是截然相反的。如果我们仔细思考就不难发现，道教这种善恶的观念，是旨在告诉人们要积小善以成大德，要除小恶以防大患。其还告诉人们“心起于善，善虽未为，而吉神已随之:心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”又认为有道德的人追求幸福于未有形兆之前，而杜绝祸患于未有产生之前。这其中隐藏着丰富的哲理,值得人们深深地思索。 |
|
|
