【明医堂方解】开门逐盗方

【明医堂方解】开门逐盗方方解

师父吕英教授写于甲午年

          太阳：人身之太阳对应自然六气中寒气，五行中水，总称谓太阳寒水之气，位于北方。（对应五脏之肾，对应后天八卦之坎卦）此种太阳寒水之气蕴含着人身之最大阳气，而且此时阳气深植于土下水阴中，故太阳寒水之气所在的北方又是阳根之所，因此时人与自然之气均处于封藏之态，此种温和并蕴含着最大阳气的太阳寒水之气是万物生长之源头，又是人身之生生之源。可用后天八卦之坎卦表示。

《伤寒论》此书的命名我个人认为伤的是人身之本，☵。此种二阴抱一阳的阴阳和合之气，无论六气中哪种气均可破坏此种阴阳和合一气的气运状态，若将六气归为阴阳二气认识，则阳虚则寒，阴虚则热，阴阳俱损，寒热并现，如何恢复二阴抱一阳的坎卦气机，道法自然，遵循形成此种气运行的规律，即人身或自然中阳气经过土（四个度的协调统一之土），降入土下水阴中，此种规律名为“土伏火”。

主治土中寒热之气异常者首选甘草，其味甘性平。甘味入土，脏腑阴阳之气皆归土中，气得其平故可调和脏腑，通贯阴阳，治理脏腑阴阳之正气以除五脏六腑寒热阴阳之邪气，以土性之柔和化解毒物于无形，与《道德经》第43章“以天下之至柔，驰骋于天下之至坚，无有入无间（出于无有，入于无间），吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”

土气增强后，须将不归位的阳伏于造化个体本自应有的土下水中，因北方阳虚最易出现火不生土，故选附子、干姜温元阳暖土气，通过君药炙甘草将此二药之阳热之气伏于土中，并渐降沉至造化个体的土下水阴中。

此乃四逆汤火生土，土伏火，深固阳根，加强生生之力之理。

师父李可老中医认为“一首四逆汤通治百病，此论先天肾气。”与上理相同。

人身小宇宙，天地大宇宙。严冬时自然界之规律地下深处的气是暖的，此种地下深处之土中暖的气即是中医学的阳气，水中之暖气即是阳根。人身之气运行效法的是同一道理，应的是自然之气之象，此气用阴阳来认识而已。

一旦土下水中阳气少了，水就寒了，但人身禀赋的六气是固定的，水中阳气减少，必有他处阳气多了，医理中“水寒龙火飞”指的是土下水中阳气少了，水寒的同时减少的阳气离位于外、于表，严重者出现格阳、戴阳，此处须明白，中医所谈之表、之外均是相对的。

土下水寒阳少，依“阳生阴长”之理，阳生阴减少，水寒的同时伴水浅，“水浅不养龙”，依“阴为阳之根”，在“水寒龙火飞”的基础上进一步加重了土下水中阳气的离位。

若患者先天元阳禀赋不足，土中水中阳气较常人少，最易出现上述气机失常。

因水生木，水寒木必寒，萌芽蓄生之力不足，生机减弱。

  为何对应少阴？

     1、就阴阳而言，形成万物个体，遵循“阴为阳之基”，人身五脏属阴，六腑属阳，五脏六腑相对而言，脏为腑的“基”，故三阴界面元气的充足是三阳界面功能正常发挥的根本保障。故生生之源只能对应三阴。

     2、因阴阳对应的是天之六气，地之五行，三阴中唯有少阴对应天之热，地之火。

    太阴湿土、厥阴风木   少阴热（君火）枢

    太阳寒水、阳明燥金   少阳火（相火）枢 

      3、天之热气与地之火相协调统一指的是二者在某一时，气的统一，即“时立气布”，此时热火二气统一在土下水阴中，又命阳根、阳气。

      4、人身中五脏唯有肾主水，位下焦，主蟄，封藏之本，与自然法则土伏火于土下水阴中之“气”对应，故肾又名水火一家，元气之根基。

  水之源，木之根在此位此气中，故四逆汤推其名四逆即春夏秋冬之逆，必是其根本的问题，即元气，或☵人身中的一点阳气出了问题，解决之法恢复土下水阴中的阳气，方药四逆汤也。见前分析。

 

2014-1-19

少阴、少阳为枢

1、从易经太极生两仪，阴与阳，两仪生四象，太阳、太阴、少阳、少阴。太为极至，不可复；少主动，是变化的根，能使阴阳二气周流之枢机关键只能是少阴、少阳。

2、缘于少阴、少阳对应的气，自然中能具稳定运动的力、量、势的气必有一定温度，六气中唯火热二气是稳定的阳性动力。

3、因五行中只有一火，但在自然万象中此一火有两种特性，一种为降至土下水阴中之火为万物之本，一种为万物生机各自最为和谐的绚烂多彩，中医谓之明，命为君火，故有“相火以位、君火以明”之说，其实乃一火。

 

  人身一气运行如自然一日、一岁气的运行。《伤寒论》立足人与自然的最小生存单位—“日”立论，阐明人身疾患之规律，此规律与天地规律一致。

太阳寒水即肾之水火一家，即人身（坎卦之两个阴爻）与坎卦中一丝真阳（阳气）化合之后天坎卦☵，即二阴抱一阳的阴阳和合一气，其态如祥云，其用万象。

子时一阳生，土下水阴中阳气始动，对应三阴三阳的根本一气的始动之象，此属正常。

异常患病时，☵阴阳二气的不和谐，若自身的内匮、若外邪的入侵，卐一团和气运行被扰乱，能恢复其正常运行的首选方乃四逆汤。

  

正常运行降至至极至沉，转为升，升至极至浮，又转为降，循环不已。

病态，根出问题—四逆汤。

 

   一、外感中“发热”一症的理解如下：

天气的根本已解决，地气的问题对应厥阴（阴之尽，夜之尽），因厥阴界面“时立气布”的规律是厥阴从中，即从少阳，而“少阳之上，火气治之”，此火转为邪气，表现为厥阴的疏泄太过以火邪为患，此火来源☵，又名相火，敛降离位相火的药—乌梅。

       二、外感中“恶寒”一症的理解如下：

       1、“凡病皆为本气自病”，即先天肾气与后天胃气共同构成的混元一气，对人而言，均属先天，轴运轮转，轮运轴灵的圆运动。

       2、能打通表之太阳至里之少阴通道（中医名腠理）的方--麻黄附子细辛汤。

       三、“土”的治理（虚、燥、火、热、寒、风）

       1、四逆汤中炙甘草为君药，此药可治理人身中阴阳寒热二气的失常，对于立足六气为一气的变现，一气分阴阳驾驭分析病理机转，炙甘草一味药可发挥土之生化运载之功效。

      2、元气之虚，首选人参，人参可补五脏元气，中气乃元气所生，自然可补益土气，且人参性凉，对于厥阴中化之火也有制约作用，同时可牵制厥阴风木太过疏泄之气，因土可载木，水能生木。

      3、土中除了寒、热、火、风之外，燥气的异常是外感病最不可忽略的方面。

  一因肺俱土金二德，而肺主气，司呼吸，通调水道，朝百脉，由夜转为一日的曙光呈现正是五脏中肝肺顺接之理，肺属手太阴，太阴土中燥气一盛，肺之上述功能失常，外感中最常见的一症—咳随时出现。

肺之气右降，凡治肺疾之理法方药必定是具右降之力，肺与大肠相表里，肺气的肃降，即可解决外感中阳明燥金逆上之气或治将出现目前暂未出现的阳明逆气，外感中最常见之症—痰、便秘、吐、呕。

阳明燥金之气的敛降，胃气自降，肺、胃、大肠之气顺降，甲木异常之气恢复，甲胆降乙木自升，人身一气降机与升机同时恢复，轮复则轴灵，首选生半夏。

阳明之降乃人身最大降机，阳明降，坎水足，阳明降，太阴升。

半夏人参乌梅四逆麻附细汤立足一气，恢复三阴三阳六个界面异常之气的运行，开六合，立九州，顺八风，一日如此，一年如此，天地如此，人身如此，人生如此。