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中国道医 善是人类社会历来所奉行的伦理道德，行善、积善、劝善也是人类社会所不可或缺的处世准则。道教要求世人一毫之恶，劝人莫作;一毫之善，与人方便。在现代社会，行善、积善、劝善应该得到进一步 地加强，以寻找传统观念中人与人之间的友善与亲情，以及人与物之间的慈心与善念，不能因善的缺失而增加人与人之间的更多冷落和人与物之间的更多杀戮。为何“善”容易缺失?因为它不像做恶有更多的诱惑，也不像做恶更容易满足人们的私欲和要求。 如偷盗抢劫和发泄等不良行为，都能给其带来立竿见影的“益处”。然而人们一旦沾染上了它，就会像吸毒一样容易麻醉自己，且更容易上瘾。它能使精神处于恍惚迷离之中，能使自己的道德滑向深渊而浑然不觉。而行善却截然不同，它更多的是付出，是把爱心、把享受交给他人或社会，是用真情或实意去帮助他人，以至于用无私的奉献去感化他人。因此看来，如果这个世界没有了善，那将是人类最大的悲哀，它会像没有了光明样变成黑暗。 其实，行善与获得的益处是成正比的。只是它的受益者或许不仅仅是某一个人，而是整个社会。有不少道教的先贤告诉世人，人们所行之善越多，所得到的益处也就越多。滑稽的是，有些人刚到道教的官观中 去析祷便希望马 上h就能得到 善的回报，这似乎有些不太现实。再者，如果能躬身自行，那会来得更快也更直接，比方你帮助了某人，某人会给你谢意，甚至在你的感化下,他也会帮助他人。这从某一方面来说，不也是种善的回报吗? 虽然有时那种回报可能会来得更迟一此，但一定会有。不同的是，在现实社会中，人们只希望把自己所行的善，能像存人到银行中的钱样随时都可以取出来，以弥补自己在人生道路上所遇到的不幸;或者自己已经很幸福，希望能在有生之年马上抓住自己行善所得到的回报，使自己更加幸福，并不希望留到不知有没有的未来中去。 在人世间，有大多人都作如是想。正如上面所说存人到银行的钱样，在今世有银行，人们知道到什么地方去支取，可到来世，在哪里去支取自己的“善”都不见得知道。因此人们更希望马上行善，马上就能得到善的回报。 值得一提的是，道教在这一方面却给出了 人们一种很好的答案，认为行善之人，就如同春天花园里的草一样 ，虽不见其长，但日有所增;而行恶之人，却如磨刀之石，虽不见其消，却日有所损。也就是说行着之人，虽然看不到好处，它却是在慢慢地增长。这就像母亲抚有的孩子，自己虽看不到他今天比昨天长高了多少，然而他却实实在在地增长着,并渐渐地长大成人;而作恶之人虽也在增高，其道地却在慢慢地茶缩，以至于渐渐地成为小人。所以说，人们都应当却恶行善。
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