关于年运的用法，有谁会用吗？有，大有人在。然而都是无根据，没有所指向的瞎说。比如说2018年为戊戌年，戊为火太过，今年必热。又因为太阳寒水司天，又说，今年必寒，因为太阳寒水有余（不叫寒水太过）。到底是热在何时，寒在何时，总是没有办法得出结论。如果你是在说五运六气运转的问题，这样一股脑的瞎说，五运六气就没有办法运行。如果是在诊脉看病，更没有办法确诊。在《黄帝内经》的书中早就有了用年运的天道。但是在读《黄帝内经》的书中，你很难发现、找到和看到哪是年运的气太过了，即是看到了也不会用，也不知道怎么用。在五运六气的实际运行中，能向我们提出这样问题的人，才是伟大的发现，伟大的突破。这才是学习《黄帝内经》伟大的贡献。
怎样解释呢？在《六元正纪大论·六节脏象论·五脏的生成·八正神明·上古天真论》里告知，不“先立其年气”，“不知年气所加”，不知“先建其母”，不用“合以天光”，不用“法于阴阳，合于术数”，没有办法按照六六之节的办法看五运六气的运转。如2018年，把年运为“戊火”的岁气御放在离方，第二运，第三气的天心。“太阳年气”御放在第三气，构成戊火岁少阳之上，见太阳司天，为全年的天体。因为是北政年的时间，所以2018年五运六气是逆时针运转是正传，司天的气往左转，在泉的气往右转。五运御放的次序根据《医宗金鉴》说的“主运角、徵、宫、商、羽，五音太少中运取，若逢太徵，太商年，必是戊，己，庚，辛，丁”。戊火年为太徵年。这是以客运的气取主运。初运为丁风厥阴运。太过和不及的五运都已固定。第二气初夏少阴间气喧淑布天的60天，第三气夏天少阳运布天的60天，都是少阳戊火岁气运。此图早已画出。年的运气与司天的气都主当其位，主月的岁气和部气，又主全年的运气和天气。
2019年，为己亥年，为南政年，把年运为己的岁气太阴土御放在坤方，西南方，第三运，为年的岁气，又同第四气位运的气。厥阴年气御放在第三气，构成戊火岁少阳之上厥阴司天的天体。己土的年运之上，是间气少阴火气在司天，己运之上，不是年气厥阴司天，厥阴司天下临到了第三气的运气。五运六气，是顺时针运转，司天的气往右转，在泉的气往左转。五运御放的次序根据《医宗金鉴》说的“主运角、徵、宫、商、羽，五音太少中运取，若逢少角、少宫和少羽年，必是己，庚，辛，丁，戊”。己年为少宫年，这也是以客运的气取主运。初运为丁风厥阴运。中医连《医宗金鉴》中的这些话都不懂，都是没有办法诊脉的。此图自己画出即可，只是与2018年的运转图方向相反。
在2018年的图中，是圣人面对着背面，阴面，看天地的南、北，叫北政年；即，如同看伏人。在2019年的图中，是圣人面对着正面，阳面，看天地的南、北，叫南政年。即如同看仰人。这二年，正好是二者在南政年和北政年互相比较的图形，一看即明。《黄帝内经》书中，这样一个南北政年的看法争论不休，疑惑百端，还在那里大谈五运六气的运转，大谈病情，能论医吗？能谈诊脉吗？能会诊脉吗？
综上所述，年的岁气不一定御放在第二运第三气上定位。不知道年气，岁气，没有办法立起年气图，没有年气图，更找不到六六之节中每一节司天和在泉岁气和部气。找不到岁气，没有运气定位，也就找不到当其时的节气时令。找不到当其时的时令，当然更找不到节气，找不到中气，找不到侯气，找不到日气和时辰。故无法论当其位，当其时间五运六气的运转。没有这些条件，大谈特谈五运六气的运转，当然都是瞎说。
中医论病时，要先诊脉“诊病之始，五决为纪，欲知其始，先建其母，所谓五决者，五脉也”。这里先建其母，说的就是先立当其位，当其时间五运六气的运转图，图中有六气位，就是要诊的六条经脉，要决定出那一条经脉是司天的寸脉。运的气就是以五脏定位，要知道哪一脏器代表年的岁气，然后排出代表月的脏器。当其诊脉的时间，就是万年历中干支代表的日气，走好走到了和脏器。当其日的时刻，是当其侯气的节气。司天的气就是当其时诊的寸脉，在泉的气是当其时诊的尺脉，间气就是当其时诊到的人迎的经脉。故“五决，五脉也”。一个中医，都不知道《医宗金鉴》里说的五运五脏定位，六气为六条经脉的排法。所以心目中没有五决五脉图，连自己都不知道应该诊的是哪条经脉，脉象应该是什么脉。不以诊到的脉象感知人迎脉大于寸口脉，寸口脉大于人迎脉，脉的浮沉迟数在何经脉，自己都百端疑惑，就先说病情，病理，就说何病、用何药，故，都是凭空瞎说，都是无的放矢，就是坑民。更有意思的是，专家只讲什么病，用什么密方，用什么药，好像他们医术高深，能治病吗？如在《咳论38》文中论病。你必须知道，书中说的是在肺脏主当其位的条件下，或是在阳明的经脉主当其时的条件下，叫五脏六腑皆令人咳，一定是在乙年，庚年岁运的气位。又因为乙、庚肺脏的气，不只是主年的岁气，还主月气中的脏器。阳明的经脉主当其时的气时。所以文中说“五脏都能令人咳嗽”。故书中说“五脏各以治时感于寒则受病”。如乙庚岁气的肺脏之上，有寒阴的司气下临，肺先受病，叫肺咳；丁壬岁气的肝脏之上，有寒阴司气下临，肝先受病，叫肝咳；戊癸岁气的心脏之上，有寒阴司气下临，心先受病，叫心咳；甲己岁气的脾脏之上，有寒阴司气下临，脾先受病，叫脾咳；丙辛岁气的肾脏之上，有寒阴司气下临，肾先受病，叫肾咳。都要在当其时司天的寒阴之气用事的时间，脏器才能先受邪。故不知当其时司天的气代表着何条经脉，不知道当其位取决于何脏位，论药的秘方，论自己认定病理，难道不是无的放矢吗？请问倪海厦教授，你讲的是中医的理论吗？又比如：《热论31》中，“今热病者，皆伤寒之类也”。医者都不知道是太阳的本气寒气的经脉在泉用事的当其时，失了守，而先时的风火巨阳统主人身，是热邪克伤了包住全身的阴气成了热病。本来是太阳的寒气用事，脉为沉脉，反而成了巨阳的浮脉甚；太阴的本气湿气的经脉在泉用事在当其时，失了守，反而成了先时的少阳火气巨阳统主人身，是热邪克伤了包身阴气成了热病。故诊脉也必须“要先立其年，要先建其母”。所以年运的气，月运的气，必须清楚。
年运的气是汪气，司天的气是王气。《至真要大论》中说“乘年之虚，则邪甚。失时之和，亦邪甚。遇月空，亦邪甚。重感于邪则病危”。这些话都是以年运为准说出来的话。书中说“月轮中空，上弦、下弦”指的是以六六之节哪一部的运气为准说出来的话。上弦说的是上半个月，说的是节气的时令，如立春的15天；下弦说的是下半个月，说的是中气的时令，如雨水的15天。都是古人以永不变的天象，用以方便告知后人，都时令时间的说法而已。如书中注解里说，年运的木气丁不足，为以肝脏定位，受清邪金气克；年运的火气癸不足，为以心脏定位，受寒邪水气克；年运的土气己不足，为以脾脏定位，受风邪木气克；年运的金气乙不足，为以肺脏定位，受热邪火气克；年运的水气辛不足，为以肾脏定位，受热邪火气克。都是年的运气虚，或部气的运气虚。如2018年，丁戊己庚辛中，戊为年运，为热气太过，庚运的月气太过，其他都是不及的运气。2019年，己为年运，其他都是部运。这里的虚，是实气少，是定位的脏器的气在平气以下，但不是病。脏器之上都有天气下临着，下临的天气有同气，为助着脏器；有母气生着脏器，为脏器得气；有反气克着这脏器，为邪气大来。为年运的气不及，叫失和。五运失和，此脏器不能与其他脏器相互协调，相互均衡了。在此时间，又来了日气克，叫“亦邪气甚也”。这都是以年气不及御放在何运位来说的。在人身（天周）的五脏定位中，同年气一样的脏器叫年运，其它的脏器，叫时令中月的脏器。2018年，心脏定位，凡是十一脏，都取决于心脏。故，然心者，中正刚断无偏私的脏器。脾脏为不及，又上临风的反气。心脏为年运太过，又上临正阳气司天，故2018年夏天为最热，当上临太阳的本气寒气司天时，为雨最大；肺脏为月气太过，有少阴下临着。故司气克不克，生不生，助不助。都要察其动，不动不为生，不为助，不为克。
2018年，在以部气第三气论气论脉时，当以心脏定位，正是心脏与太阳在天上共主五运六气的运转，诊脉首先诊的是寸脉的沉浮大小，时间是在上弦，即在芒种，小暑的时间。在看对化的气中，只有在对化中，甲日，己日的气交在甲子少阴的气位时，外有热克在了肺脏，叫遇月空，人难活。为“亦甚也”。时间在下弦的时候，是在小满，夏至的时间，正是心脏与太阴经在地上，共主五运六气的运转，诊脉首先诊的是尺脉的沉浮大小。丁壬日的风气交在甲午阳明的气位时，外有湿气克在了肺脏，叫遇月空。有病人难活。为“亦甚也”。
2018年，在初之气的春天论气，论脉时，当以肝脏定位。肝脏之上见厥阴在泉。时间是在下弦，即在大寒，雨水的时间。在看对化的气中，乙日，庚日的气交在甲戌太阴的气位时，外有阴气克在了心脏，叫遇年的岁气“戊”运的气空，有病人难活。为“亦甚也”。“
重感于邪则病危”。这些都要看着图，把图背下来，才能看懂说的是什么。
故，只有在对化中，步的运气受克为月空，年的运气之上有克气叫年空。这都是在看五运六气的运转中，运的岁气不能发挥作用而说出来的。
2018.2.3.丙寅日，立春厥阴运上，有少阳标气阳气司天。
把丙寅加于庚寅甲申少阳的上工。为气在表，还没有入里，这是已去的气没去又来，故时间到而气随到，只是到立春，还没有入里，是寒在表，不是天邢永胜，所以气始于寅中，用寅初。注意：这叫运生着气，气更盛，来气寒气不能永胜，故至而至气在中，用寅初。
当寒气至己亥时甲午阳明的上工时，气还是在上工，在表见，不能入里，注意：这叫年运的气最盛，少阴的间气戊火，外的阳气也更盛，来气寒气不能永胜，故至而至的气在中用初。在己亥初见“戊午”。这里有年的岁气的作用又加在了少阴的间气上，所以寒水不能永胜。
戊午 戊午生在甲午阳明的阳气上，不要忘了来的气为寒，阴阳相战，当气流到厥阴的天上时，终刻又为厥阴的阴气，火从阴化，说明来的寒气，还没有全部都从阳化生了，故为戊2午。在天周中，阳气不及了，还有寒气，故阳气少，寒气盛，还是来克阳气，为
辛未 气反行至甲子少阴的气位，火气不及，寒气盛，逆行在阴气中，寒气盛为辛6未。终刻为少阴火的上工，又从阳化，寒气最大为平气，注意：阳气是司天最大的气，在天周中，都要阴从阳化，故寒气顺阳气行，而生化成平气，生成的风为
壬午 气至甲戌太阴的上工，行在阳气中，终刻为阴，阳从阴化为壬3午。阳气不及气在后，在右，调到左为。丁巳。
这是年运戊火气太过，不能永胜的实例。
2018.2.13.丙子日，立春厥阴运上，有少阳本气的火气司天。
把丙子加在庚寅甲申少阳的下工。是已去的寒气又来克了火气，而左为阳，为年运的气，不应寒气，为不得气，气始于寅初。
丙子行至己亥甲午阳明的下工，交到了年气上，不得气。在亥初见“戊辰”。
戊辰 火生在燥气中，不要忘了，是寒气与年气在相战，终刻为少阴的阳气上，这是太一的日气为寒气与司天的火气以及年的运气相战，至当其时阳明燥气的气位，又相战到当其时少阴火的气位，从左走到右，不但有太一与阳气相战，还有左右，终为右为阴方位的相战，故司天的火成了不及的气，为戊2辰。这是司天的火气在后，在右，由至而至的气，变成了至而不至的气，故要补它，这是因为用年的运气火，丙水克阳气时间长，又流到右寒气尽，同司天不及的火上。在后。注意：上一例是寒气没尽，又称阳气不及，再克它。这是寒气尽。
丁巳 气至甲寅厥阴的下工，所以还只是阳从阴化的气，以少补少，丁3巳。风气不及，又从着风，用温不犯温，（注意：用温不犯温，不犯天条话的天理）又生化成火，为
戊辰 气至甲子少阴火的下工，有同火，为戊7辰.。阴气尽，阳气满，天为阳，右后又为阳气，郁住只有折它，为癸2丑
。
2018.2.8.辛未日。立春厥阴运上，有少阳中气厥阴风气司天。
把辛未加于少阳风的气位入内，未土上从着春风，气始于高地为寅末卯初。
辛未行至己亥时甲午阳明阴湿的气位，阴湿交在初夏，不得气，注意：为戊火年气独盛，湿气受治，气始于己亥初见“辛亥”。
辛亥 气生在甲午阳明的初夏，阳气风盛阴衰，阳气有余，又有年运的气，寒气不及极少，为辛1亥。又流到甲辰太阳的少阴火上，还是不及的气。是去而未去的寒气有余的气，余气又克了温气，顺阳气行又克了阳气，为注意：司天为风，在泉为火，风火相生中间无克气。
戊戌 气至甲午阳明太阴的气位，行在阴气的余气中，阳从阴化，为戊2 戌。又伏于阳气中，火不及顺天的阴气行，而生化成为
己酉 气至甲辰太阳火之位的夏令，终刻为阳，为己5酉。有伏于火中，火土同气，顺行生化成燥气为
庚申 气至甲寅厥阴火的气位，入里，终刻为阴，为庚9申。燥在内，从着火行为补它
己酉 气至甲辰太阳火的气位，又火上 始于阴终于火上为己0酉。
辛1亥 戊2戌 己5酉 庚9申 己0酉
有了部气的用法，又有了看年运的方法，尤其是太过的气，就知道克它
的气一来，就不是书中说的马上，完全永胜了。虽是永胜，但胜的太慢了，要看终刻的气，太重要了，太关键了。观其事则小，再看五运六气的运转时，则事情太大了。必须要看终刻的气。与知标气、知中气、知本，不用问别人一样。事小，小事涉及到大天理。因为一个名，说的是三种不同的时间，三种不同脉气。天下百姓莫知之。尤其是中医，只知道阳明本气是燥金。不知道阳明也是阴，是太阴湿。不知道标气是阳气，是热气。看到太阳只知道是寒水，不知道太阳是少阴火，是正阳，是火，还兼着标气少阴火。六气皆然。所以在看懂《黄帝内经》书时，迟了三千多年。这也是一个非常关键的问题。难道这还是小事吗？尤其是在读《伤寒论》一书时，这样的错误还在继续，中医说表里都知道，落实到具体的脉位，就找不到了。都是因为分不清本气、中气、标气，所以到现在还在争论着。同样，看年运，看部运时，分不出那是年运的气，那是部运的气，同样都会把五运六气运转行差了。故能发现，并提出这个问题的人，是对学习《黄帝内经》的一个伟大的贡献。
拄其间 锷未残
2018.9.1.
