原文：问：“‘逝者如斯”①是说自家心性活泼泼地否？” 先生曰：“然。须要时时用致良知的功夫，方才活泼泼地，方才与他川水一般。若须臾间断，便与天地不相似。此是学问极至处，圣人也只如此。” 词语解释：①逝者如斯：语出《论语.子罕》。原文“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 译文：问：“（孔子说的）‘逝者如斯’是在形容自己的心性活泼泼的吗？” 阳明先生说：“是的。必须时时用致良知的功夫，才能做到活泼泼的，才能和那些江河里的水一样。如果有了一刻的间断，就和天地（之道）不相似了。这是学问的极致之处，圣人也只是如此。 解读：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”是《论语》中的名句，但是后人对这句的解释可以说是五花八门。比如有人解释为“时间像流水一样不停地流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中”。还有人解释为“这世间的人不顾修身续慧命，只为追逐名利前仆后继的就像这江水一般，挟老死病苦昼夜不停的奔劳。”南怀瑾先生对这句的解释，引用了“天行健，君子以自强不息。（语出《易经》乾坤的卦辞）”也就是要效法水不断前进，也可以用《大学》这部书中引用汤之盘铭说的“苟日新，日日新，又日新”来理解。 以上三种解释，和阳明先生的意思最为接近的是南环瑾先生所解。两者的共同之处有以下两点，首先都强调了连贯性，阳明先生用了“时时”二字，南怀瑾先生引文中有“不息”二字。其次都强调了要致力于往“正能量”的方向用功，阳明先生说了“致良知”，南怀瑾先生引用了“日日新”。 在第224节，刚刚提到“中人以下，不可以语上”，这一节就开始“语上”了，因为阳明说了“此是学问极至处，圣人也只如此”，不间断做致知功夫就是“学问极至”处，我们这般不费力地讲出来，好像也平淡无奇，但是最要命的就是“不间断”这三个字，也就是阳明先生说的“时时”和南先生说的“不息”，大家只有实地下过功夫，才会发现，保持功夫连贯不断是何等艰难，所以这里是看似容易成却艰！没有亲身到达这种境界，其中的况味也难以口言。 |
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