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随着社会主义美丽乡村项目建设的发展，留住乡愁的传统文化复兴，越来越漂亮的新农村出现在祖国的山山水水之间。但是，随着新村的兴起，旧村却彻底没落了，也基本变成人烟稀少的空心村了。这是目前全国一个比较普遍的现象。自古只有新人笑，有谁知道旧人哭？村落也一样。新村一般是另找一块比较好的地方，或靠近公路的地方建设。建好后，年轻人基本都搬到新村住，老村留下老人及小孩。
于是，破旧的土坯房，石头墙，瓦盖房顶，斑驳，脱落的窗，门，崎岖不平的青石板村道，掩盖在荒草中的石磨，那长满青苔的老井，挂在老屋墙上发黄的老照片，供销社买来贴在墙上的年画，土坯灶台，大铁鼎，大水缸，红砖地板，建猪圈从山上挖来的石碑，没盖顶的茅厕，箩箩筐筐，竹扒，簑衣，扁担，竹笠，鱼鳎，老式睡床，过气家具，养猫养狗的大石盆，卤酸菜压瓮用的大石头，跑来跑去的野猫，老狗，耗子，孤独的老人，小孩，还有上百年的村头老榕树，河边的树林，每天晚上归巢的栖息在竹林中的白鹭及其他鸟。。。。 夕阳西下时，满目疮痍，孤雁空鸣，老人们也早早吃完就准备睡觉了。这沉沦了的旧村。也是乡愁的源泉。每当月儿升起后，苍白大地，蛙声四起，夜风吹动竹林哗哗作响，萤火虫飞来飞去，芭蕉叶黑影摇曳，木门被风吹动发出呀呀的声音，破旧的木制窗户发出砰砰的响声。脱落的门窗，也使某些动物进入了老屋，比如毒蛇，蜈蚣，，老鼠更不用说了。 白天，都有几个老人在村头靠着土胚墙晒太阳，一边听家乡的折子戏，脚边趴着几条老狗小狗，几只鸡鸭跑来跑去。田地已转包出去了，但一般都会留有一点自留地种菜供自己吃。于是，老人就拿起锄头到地里去，狗儿也跟着他去了。到地里摘菜回来后，就开始准备吃中午饭了。饭后就午休，下午再去溜达溜达，晚饭或者去小孩家里吃，或者约老哥一起喝点小酒。孙子来了就带他们去玩玩，去田埂走走，小家伙脚丫啪啪的踩在田埂上，像鸭掌一样，老人就像牧羊一样，呵护着一家人，一个新家及难分难舍的老家。日子也就这样悠哉悠哉的一天又一天。
新村却是另一种状态，年轻人敢想敢干，外出打工，发财的就回家建房子，修路，修祠堂，办厂，或搞种植，养殖。也经常到老村看看，发现路越来越不好走，于是，就发起众筹修路。于是，旧村与新村之间，就修起了一条水泥路。其实，这是一种情结。毕竟，他们的童年，少年都是在那里度过的。但不管怎么样，路再怎么好走，老村还是日渐破败。但中国东方文化的根，乡愁的魂是在老村，旧屋，古井，老槐树，熟悉的白鹭，候鸟，以及那千年已泛绿的青石板及民间不老的传说。。。。 那清晨，雾未散，炊烟袅袅浮在云中的村庄，出耕的牛，出牧的羊群，像仙景。 那正午，阳光暴晒，村前老槐树下小憩的父老乡亲，树荫里叽叽喳喳的小鸟，光屁股到河里撒野抓鱼的小屁孩，青石板上玩小石头的女孩子。 那黄昏，西下血色残阳，山风吹拂，暮归的牛羊，牧笛，河边洗衣服的妇女，地里烧稻草的白烟，徐徐升起。 那黑夜，如同白昼，满天的星星，川流不息小河的水声，家禽的夜啼。。。。 这才是乡愁最真实的丹青，是不可复制的，也是呼唤游子归来的家园，我们的根。 祖先留给了我们的是青山绿水，是有生命力，会说话的老村古屋，是文化传承的基石。 在澳洲，他们是把每个小镇，村的旧建筑，旧物品原状保留，修复，并活化。就是在复原了的旧村落基础上，每个老屋都有蜡人或机器人，参观时，电钮一按，人就动起来了，音乐或其他声音也都响起来了。使我们穿越回到往古的空间。他们把旧村办成了博物馆。
空心村的现象，在中国极其普遍，老村也不断被推平。取而代之的是千篇一律的火柴盒房子或张牙舞爪的所谓欧式建筑。如果我们现在还不真正面对这种现象，不去想办法去活化我们的家园。那么，东方文化，魁宝就有可能传到我们这一代而止。那时，我们无颜面对江东父老。 借用电影《搭错车》主题曲结束本文： 什么时候蛙鸣蝉声都成了回忆？ 什么时候家乡变得如此的拥挤？ 高楼大夏到处耸立， 七彩霓虹把夜空染得如此的俗气， 谁能告诉我？ 是我们改变了世界还是世界改变了我和你？ 一样的月光，不一样的乡里。 乡贤，家族叫你回来。
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