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功力的阶段划分 太极拳的内劲在和人推手或散手时，释放出来就成为了功力。这种功力是可以划分等级的，有的划分成七层，有的划分成九层。我认为，是否可以简化一些，划分为四个阶段。 第一阶段：初级阶段。这个阶段在练好桩功的基础上，能熟练盘架子，姿势正确，像模像样，克服自身的僵硬劲，做到轻灵自如。如果练拳为了修身养性、延年益寿，做到这一步也就可以了。 第二阶段：中级阶段。也可称为人门阶段。这个阶段，盘架子速度由慢到快，但劲别分明，并且已学会了推手，初步懂劲。“盘架子懂自己的劲，推手懂他人之劲”。懂得自己的手劲、腿劲、腰劲、脚劲、裆劲，懂得棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠八劲。与人推手时会“舍己从人”，运用沾劲、粘劲、连劲、随劲，随人之动而伸缩进退，能不丢、不顶、不抗。能听劲，听劲中的“听”并不是声音入耳的意思，而是听察的意思，探听审察，通过触觉、视觉、听觉，来觉察对方劲力的大小、长短、快慢及劲源动向，依着何处即从何处反击。能化劲，即听劲后，能采用沾、粘、连、随之法化之。能发劲，即化则进，柔化刚发，干脆利落地能把人发出去，使之失重或摔倒。 第三阶段：高级阶段。即陈健侯所说的“圆球弹簧，劲气内藏”阶段。一招一式都能做到平、直、圆。处处符合平直圆，不仅外形美，而且符合力学原理，具有最佳的技击效果。“虚领顶劲”就是直，“含胸拔背”中的“含胸”就是圆，“拔背”就是直。在水平面上作螺旋运动，外形处处是圆，手圆、肘圆、肩圆、背圆、胸圆、胯圆、裆圆、膝圆、足圆，伸筋拔骨，节节贯通：体内内脏也作轻微的旋转、按摩，畅通经络和循环系统，聚于丹田的浑圆劲能通达四肢八节。这时，全身处处是太极，像圆球弹簧，挨哪处，哪处即发，出手即是招，无须考虑是否合招，达到了“拳无拳，意无意”的高级境界。正如陈鑫所说的“心劲一发，而周身之筋脉骨节，无不随之”。在实战中能娴熟地运用摔法、擒拿法等技能技巧，运用寸劲使敌跌出丈外。那么什么叫寸劲呢?凡在一尺距离之内的蓄发劲，均称为寸劲。这种寸劲是内家拳所特有的。寸劲的形成决非一之功，不经刻苦锻炼是难以形成的。 最近有人提出“筋路说”：“筋”是由肌肉统一协调作用而产生的力量定向作用的感觉，即“筋”是由肌肉力组成的，虽不可见，但可感觉得到。如果从细胞的角度来理解，这些筋就是肌细胞电荷有序排列的结果，使神经细胞能够控制定向的肌肉收缩。要产生如此精细的肌肉运动方式，没有经过正确的、艰苦的磨练是达不到效果的。所以说内劲在人体结构上的变化是微观的，是经络气血上的变化，是细胞电荷的变化，是肌肉协调用力调整的变化。在这过程中，你的肌腱、骨骼、关节、韧带等在肌肉力的作用下，一定会发生一些看不到的微调，虽然看不出，但是可以通过一些现象来感觉。太极拳能练出肉眼看不见的“筋路”，这“筋路”遍布全身，功夫越高，“筋路”越多越细密，内劲越大(《太极拳内劲与人体筋骨结构变化》)。此说，当前还没有得到科学的论证，只是一种假设，录此备考。 第四阶段：顶级阶段。经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚，炼虚合道，全身有电流感，外人触之软如棉，有麻感，这时内功已达炉火纯青的地步。王宗岳在《太极拳论》中明确地指出，获得太极拳成就所必须经过的途径是“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”。顶级阶段，也就是“神明”阶段。 我认为，在近代拳术史上杨禄禅、孙禄堂是武功已达到了顶级阶段的代表人物。下面摘录两则记载，看看顶级功夫究竟如何： 和尚又向杨禄禅请教太极轻灵的奥妙。杨禄禅没有回答。此时只见一只燕子飞进帘内，低低地绕近身边。杨起手一抄，向和尚说：“这只鸟经过训练，驯服于人，可以跟它玩玩。”说完，右手托着燕子，用左手抚摸它，然后让燕子飞走。燕子振翅欲飞，杨禄禅的手掌稍稍地忽隐忽现，燕子不能飞去。这是因为无论何种雀鸟，一定要先用脚蹬劲，才能起飞。燕子的脚没有着力的地方，只能扑伏。杨禄禅又抚摸小鸟，再让它飞去，鸟仍是不得飞走。如此反复三四次。和尚非常惊讶，“这是什么神术呀?”杨禄禅笑着说：“哪里谈得上神术。太极行功稍为长久一点，达到通体轻灵，一羽不能加，蝇虫不落，就能像这样子了。”(《杨禄禅谈拳》) 孙老教授曹晏海近身用腿之法。两人相距咫尺，孙老对曹晏海说：“近身亦可用腿，抹踢即是一例。”于是要曹任意进攻。两人相对瞬间，曹突抢中门，孙老一腿早到，膝顶、腿旋、足发，曹急后跳，仍被孙老的腿抹中，曹当即栽倒在地，脸色陡变，虚汗如雨，好一会儿，才得恢复。曹晏海说：“孙老师，您这一脚虽然只是抹了我一下，却使我不仅痛入骨髓，而且心如电击，好像整个内脏都散了。”孙老曰：“此为内劲之威力。”接着，孙老详细讲解了抹踢的练法、用法、变化和走劲。该腿踢出后，在空中的轨迹像个“8”字，速去速收，倏乎若电。退一动，就要蕴涵、潜换着足之踩踏、膝之冲顶、腿之旋搓、脚之贯劈，要一气贯穿。其特点是不仅踢出后要力贯足底，而且整条腿都要有浑圆劲，也就是即使对手躲过了膝顶、足踢，只要被腿抹上同样能发出威力。甚至在脚的下潜回收的过程中亦有用足跟劈向对手之意。非得有很好的控制和利用自身重心变化的能力并辅以一定的内功，才能在实战中用好这一腿。(《孙禄堂授徒》) 前一例，说明杨禄禅的功夫已达到“一羽不能加，蝇虫不能落”的地步，内体触觉的灵敏度已假高，稍一接触就能感觉到，并立即走化。到了这一地步，在与人推手时，就能“人不知我，而我独知人”，战无不胜，攻无不克。 后一例，说明孙禄堂内劲的威力。像这样的例子有很多，如孙禄堂授拳于李玉琳，孙只在李手臂上用两个手指轻轻一击，李手臂随即红肿如馒头。孙禄堂授拳陈健侯时，一不小心，陈的手指甲被击碎飞溅。孙禄堂的内劲具有“神以知来，智以藏往”的特点，藏于内，外似棉花，内如钢条，所谓“外柔内刚”，“行气如九曲珠，无微不到”，“运劲如百炼钢，无坚不摧”也。孙氏三十六手太极拳的传人陈健侯曾说过：“孙氏太极的内劲特大，我发力摔人时，若专注一方，对方必受严重的内伤。”孙禄堂的内劲可以说至今无过其右者，招架进招，神妙高明，随心所欲，“妙手无处不混然”。 但我在这里要说明一点，太极拳的内劲所表现出来的功力，决不是有些气功师说的所谓“外气”，科学已证明，所谓“外气”是不存在的。一个具有高超太极拳内劲的人，可能把一个体重为90公斤的人发出丈外；但不能把一个重几十公斤的重物，在不接触的情况下，推出丈外。因为人是活的，在发功时往往采用“引进落空”的技巧，“借力打人”，“四两拨千斤”；而物是死的，是无法运用这些技巧的。 在本文结束的时候，我想把“内劲”总的描述一下：内劲就是一种肌肉力，人生而有之。太极拳的内劲是通过盘架子和推手训练出来的，并使这种肌肉力得到最大限度的发展，它具有整体性、灵活性、爆发性、隐蔽性、穿透性，外柔内刚，练至高级乃至顶级阶段，就能“阶级神明”，从心所欲，“英雄所向无敌”。 (全文完)(编辑：祁志波) |
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