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四僧中最具有声望者八大山人，取标题为“圆融冷逸” 八大山人(1626-1705)，是四僧中声名最隆者。后世多认为八大的绘画永远在表达悲愤之情，饱受冷落之意。其实，这些只是他创作早期阶段的意象。他在或禅或道的漫长修行过程中，渐渐放下心中的愤懑，向着更博大的心灵世界出发。 本次展览也为我们提供了较为全面的作品序列，可以通过画、书法、印章、题跋，全方位走进八大山人的艺术世界，寻觅他更为真正的人生轨迹。由于八大山人综合的人文修养和长期的佛道修为，他的绘画作品多运用象征手法将物象人格化。他的艺术根脉源自明代的林良、徐渭等写意花鸟名家，山水宗法董其昌，兼取黄公望、倪瓒等而自出己意，风格枯索冷寂，于凄凉中现雄健之气。
八大山人《猫石花卉图卷》纸本墨笔 1696年
《猫石花卉图卷》局部 《猫石花卉图卷》此次展出为全本的一半，图中，猫、石、兰花、荷花等物搭配得极富意趣，花草荷叶等用泼墨法，墨色淋漓洒脱，石与猫则以墨笔勾勒，风格简约，二者在视觉上以疏淡与浓密的对比，形成了空间上的层次感，将图中各景物紧密的融为一个整体，既空灵又不乏充实之貌，可见八大山人的精心程度。 此图作于八大山人71岁，是其晚年时期，此时的八大山人生活逐步趋于安定，虽依旧心怀故国，满腔忧愤，但心境亦渐入平和，对于生活和书画创作的感悟已经渐脱锋芒，绘画风格上则隐现圆润和清寂，相对于八大山人为世人所熟知的白眼向天，充满反抗和悲愤的动物造型，此类富含逸趣的动物形象，在他众多的花鸟画作品中是极为难得的佳品。
八大山人《行书十三札册》 纸本 《行书十三札册》为八大山人书札十三通合装而成，皆以行书写就，因是生活书信，所以书写则更为放松，是八大山人最为自然的行书作品。札中字体大小错落，结体不拘一格，笔法灵动，与他刻意创作的书法作品中，转折方圆有度的结字风格，具有较大的区别，行笔纵横之间，全无拘束，具有很高的艺术研究价值。
八大山人《枯木寒鸦图》纸本 设色 178.5x91.5cm 《枯木寒鸦图轴》是八大极为有名的作品，其最显著的特点是营造了一种特有的结构，体现了八大山人对后世的巨大的影响。他用左右一高一低的两块石头形成对角线构图。4只落寞的寒鸦在残石败枝上栖息，寒鸦的羽毛先以淡墨晕染，趁湿在淡墨上罩以浓墨，浓淡墨交融处显现出羽毛柔软、细密的质感。鸟的眼眶为一笔圈成的椭圆形，靠近上眼眶处以重墨点睛，一付“白眼向人”的神色顿现笔底。此图虽无年款，但是依据其落款“八大山人”在不同时期具有不同写法的特点，可推断此幅是朱耷70岁以后的代表作。
八大山人 行书《兰亭序》扇页 纸本 八大山人至今留下有十几个大大小小的《临兰亭序》，说明他对《兰亭序》的喜爱。《兰亭序》自古都是书法家临摹的重点，但在过程中很容易走不出《兰亭》秀美桎梏。八大山人的不俗在于把晋人的韵味表现了出来。他用圆润的笔法，没有一个字像《兰亭序》，但实际上他写的是王羲之的“韵”或者是天朗气清那一天的心情。八大用他的笔法走出前人的典范画成自己的，这是欣赏他的书法《兰亭序》的一个宗旨。 八大山人《行书弇州山人诗》 纸本，200.9x76.5cm 《行书弇州山人诗》为八大山人晚年创作，所书的这首七言律诗乃明代王世贞所作，原题为“喜肖甫中丞开府吴中”其二。八大将篆书笔法融于行草书中所形成的独特书体，在清初书坛独树一帜。他的作品多藏锋运笔，点划圆融，转换轻便，章法布置疏密得当，错落有致，于均衡与工整当中呈现出奇特、险怪、夸张的艺术特色。线条的运用和章法的分间布白与其绘画有异曲同工之妙。
八大山人《芦雁图》轴，纸本，墨笔，221.5x114.2cm 《芦雁图》中，八大描绘了6只芦雁在水际岸边飞、鸣、行、止的瞬间。芦雁的造型准确严谨，动、静的体态表现得出神入化。芦雁背部的羽毛与《枯木寒鸦图》异曲同工，显现出羽毛柔软细密的质感和厚重的量感。图中描绘山石的笔墨老辣娴熟，石上的青苔以卧笔横锋点染，纵横随意中不失章法，其苔点与芦雁身上的墨点在笔法上形成呼应，令全幅深得酣畅淋漓之趣。
八大山人 《杂画图册》纸本墨笔 1684年
《杂画图册》局部
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