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玮哥晨语|与《弟子规》较较真(之二):孝悌篇

 jay1958 2018-09-12



[ 入则孝 ]



古时父子异室而居,进到父亲住处称“入”。


孝,是对父母孝顺。孝字上为“老”,下为“子”,意思是:子能承其两亲,能顺其意。


怎样才能算孝顺?本篇讲了许多规矩。有些是好的,有些就过分了。



父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。父母教,须敬听。父母责,须顺承。



父母叫你,要及时答应;父母有要求,要立刻去做,不要拖延或偷懒。


父母有教诲,应该恭敬地聆听;父母有责备,应当虚心接受。


看似平常的要求,其实很不易。


一是对父母的要求也高了——你们的要求,你们的教诲,你们的责备,都合情合理吗?


现在许多望子成龙的父母,对子女的期望和要求之高,简直令人发指,孩子能做到吗?


如果父母的要求错了,教诲错了,责备错了,孩子需要分辨吗?需要逆来顺受吗?


父母天然的权威,对父母无条件的服从,缺乏合理性。


至于说青春期的心理逆反,是完全没有考虑了。



冬则温,夏则凊。晨则省,昏则定。出必告,反必面。居有常,业无变。



凊,音jìng,清凉;省,音xǐng,问安。


《礼记·曲礼上》:凡为人子之礼,冬温而夏凊,昏定而晨省。郑玄注:定,安其牀衽(chuáng rèn,床席)也;省,问其安否何如。


寒冬为父母温被,炎夏让父母清凉。早晨给父母请安,傍晚要为父母铺床。


外出要告诉父母,回来要当面禀报。日常起居要合常规,做事坚持不变。


关心父母的生活条件,经常给父母请安,外出和回来时都打招呼,日常生活有规律,做事有恒心,都是很好的习惯。


但是也不要过分,不要钻牛角尖。


比如,用自己的身体给父母温被,常人做不到,父母也不忍心。现在可以买电热毯,装暖气或空调。



事虽小,勿擅为;苟擅为,子道亏。物虽小,勿私藏,苟私藏,亲心伤。



纵然是小事,也不要擅自妄为;如果任性而为,就有损为人子的本分。


纵然是小东西,也不能据为己有。如果私吞公物,父母就会伤心。


在现代,一个好父母,应鼓励孩子勇于尝试,保护他的好奇心,培养他的创造力,而不必过分担心孩子出错。


“擅为”这一条,是地地道道的糟粕。当然,豆粕是可以喂猪的,不辩论。



亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。亲爱我,孝何难?亲憎我,孝方贤。



父母亲喜好的,尽力去具备;父母厌恶的,谨慎去除掉。


身体受到伤害,会让父母亲忧虑;品德发生败坏,会使父母蒙羞。


父母宠爱的孩子,孝顺不是难事;父母厌恶的孩子,孝顺才难能可贵。


这里有一个假定,父母所好,所恶,所忧,所羞,都是对的,都必须维护,必须实现。


万一父母错了呢?比如,父母厌恶你呢?你还是要孝顺他。


这是圣贤的道德。因为你是圣人的门生。



亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨。



父母有过错,应劝导其改变。但要和颜悦色,话语柔和。


不听规劝怎么办?要等父母高兴时再劝。即使痛哭流涕,遭到责打,也无怨无悔。


除了唯命是从,还要有是非,有主见,有劝谏。因为父母也是人,也会有过错。


但是要谦和,要选择时机,也要执着不悔。


要求有点高,可以学。



亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床。丧三年,常悲咽。居处变,酒肉绝。丧尽礼,祭尽诚,事死者,如事生。



父母生病时,汤药要先尝,要昼夜服侍,不离床边。


父母去世后,守孝三年,要常追思感怀。改变起居习惯,戒绝酒肉。


父母丧事要合礼节,祭拜要诚心诚意,对待逝者要像生前一样恭敬。


现在,孩子能在床前尽孝,已是父母的一种幸运;一些地方葬俗奢靡,亦令人匪夷所思。


除了居丧三年不现实,禁绝酒肉要求过高,其余都是本分。



[ 出则弟 ]



弟,音tì,通悌。本意是敬重乡长,后专指敬爱兄长。


常与“孝”并列,称为“孝悌”。


《论语·学而》:其为人也孝悌,而好犯上者鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。


可见孝悌是儒道之本。



兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中。财物轻,怨何生?言语忍,忿自泯。



为兄长之道要友爱,为弟之道要恭谨,兄弟和睦相处,孝道自在其中。


把财物看轻,怨恨就无从生起。言语能包容忍让,忿怨会自然消失。



或饮食,或坐走,长者先,幼者后。长呼人,即代叫;人不在,己即到。



去用餐,去就座,去走路,都应让长者优先,幼者在后。


长辈有事叫人,要代为传叫;如果不在,自己应该先去。



称尊长,勿呼名;对尊长,勿见能。路遇长,疾趋揖;长无言,退恭立。骑下马,乘下车,过犹待,百步余。



称呼长辈,不要直呼其名;面对长辈,不要炫耀才能。


路上遇到长辈,应该上前问好。长辈没说话时,应该退后恭立。


骑马的要下马,乘车的要下车,目送长辈离去,要过百步之遥。



长者立,幼勿坐;长者坐,命乃坐。尊长前,声要低;低不闻,却非宜。进必趋,退必迟。问起对,视勿移。



长辈站立时,晚辈不要落坐;长辈坐定了,叫你坐才坐。


与尊长交谈,声音要放低,低到听不清,也不适宜。


有事面尊长,应快步向前;完事了退回,要缓慢一点。


长辈问话时,要起身对答;眼睛看着对方,不要游移。



事诸父,如事父。事诸兄,如事兄。



对待叔伯尊长,要像对待父亲一样;对待同族兄长,要像对待兄长一样。


(待续)    




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