从量变到质变

从量变到质变

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“我练拳，拳练我”，这是一个有趣的命题。早年也曾听人说起过，只觉得好玩而已。一晃几十年过去了，今天重新听到这个妙不可言的”拳练我”．细细一想，倒真是一个高超的见识和说词。堪称拳论妙典，并非文字游戏。     “拳练我”虽然只有三个字，却包含了难以尽言的玄奥，闪烁着中华文化博大的光辉。     “拳练我”是一种个人的体验，必然带有个性差异，但异中有同，探讨其共性、共识，可以共同提高。     笔者以为“拳练我”是一种境界．太极拳与书法相通，不妨借用一段元人郝经《论书》的话，将其中的”书“字改为“拳”字，作为借鉴。抄录如下：     淡然无欲，悠然无为，心手相忘，纵意所如，不知“拳”之为我，我之为“拳”，悠然而化，然后技入于道。     “淡然无欲”是”二念不向前．一切皆自在”，淡泊名利。”悠然无为”好比是无官一身轻，自由自在．是彻底的解脱。这无欲无为的心态，对于学习书法和太极拳都很重要，有志者应自勉之，有利于拳我相忘，技进乎道。     “拳练我”的“拳”究竟是什么呢?。笔者以为是“无形无象．全体透空”的内气。内气是什么呢？杨澄甫先生有一段很通俗的解说：“意气即骨外肉内流动物也．至于练拳打手．想得言不出着一种的兴趣来(笔者按：原文如此。大意是：要想得到一处说不出的趣味)，必使流动物满身能跑．意左即左，意右即右．就是太极有虚有实的变化。意气的换法，犹如半瓶水，左侧则左荡，右侧则右荡。能如是，不但得圆活之趣，更有手舞足蹈之乐。至此境地若人阻我练拳．恐欲罢不能也．因知身体受无限之幸福矣。”     杨澄甫是杨式太极拳实践的一座高峰，从他的这段话中．可以明确认识到，太极拳的真谛．是“以心行气”，”以气运身”。这也是太极拳的终极境界．所以他说：”至此境地，若人阻我练拳，恐欲罢不能也。”此时，自己已经管不了自己．不正是“拳练我“么!“拳练我”多么美妙．多么神奇啊!     从《十三势行功心解》的开宗明义第一句“以心行气，务令沉着．乃能收敛入骨”来看．“拳练我”者呼吸是一大关键，必须熟习“逆腹式呼吸法”，呼吸必须配合拳势蓄发．奉行”气宜鼓荡．神宜内敛”，上有虚灵顶劲．下有气沉丹田，“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串“．从而使“骨外肉内流动物”收敛入骨，更添沉稳。     接下去．从“以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”来看，“拳练我”者，浑然是一团内气的运转，一动无有不动，呼吸吐纳．升降鼓荡．周而复始，生生不息．活泼泼地，以至左冲右突，意趣横生。例如”单鞭”一势，内气运到右勾手，经由肩背，直逼左掌，意到气到，气到力到．便利从心，势不可遏。     由此可见，“拳练我”的实质、真谛就是“以心行气”“以气运身”。     或许有人要说，你这样讲，还不等于说是“我练拳”J对l”我练拳．拳练我”本是相依相生，相反相成，相得益彰的一对矛盾。没有“我练拳”，哪来”拳练我”？没有“拳练我”永远进不了太极拳的殿堂。有了“我练拳”，才会有“拳练我”，有了“拳练我”仍不排斥”我练拳”。“我练拳”时．自我意识明显，“拳练我”时，自我意识隐晦。意识逐渐让位给感觉，“跟着感觉走”，从量变到质变．实现从“我练拳”向“拳练我”的飞跃。