  公元一世纪初，亚欧大陆版块之间，出现了一个强大的神秘王朝。这个王朝名为贵霜，与同时期的汉朝、罗马、安息被称为当时丝绸之路上的四大帝国。贵霜有多强大？古时人口的数量能说明很多问题：公元2世纪全世界总人口为2亿，此时的汉朝有5000万人，占世界总人口约25%；罗马帝国4350万；安息帝国840万；而贵霜帝国却有1020万，人口占比约5.1%，可谓相当强大。但这样一个盛极一时的帝国留下的文献记载却非常稀少，更使其充满了传奇色彩。  贵霜王朝 宴饮调色板 贵霜王朝大约建立于公元30年，在公元230年前后遭到新兴的波斯萨珊王朝的侵袭而瓦解，余部一直延续到4世纪下半叶。该王朝鼎盛时期的疆域囊括了今乌兹别克斯坦、阿富汗和巴基斯坦的绝大部分，土库曼斯坦东部和塔吉克斯坦西部，以及印度北部的恒河流域。  贵霜王朝 宴饮调色板（局部） 《后汉书·西域传》简明扼要地记录了贵霜王朝的发家史：“初，月氏为匈奴所灭，遂迁于大夏，分其国为休密、双靡、贵霜、肹顿、都密，凡五部翖侯。后百余岁，贵霜翖侯丘就却攻灭四翖侯，自立为王，国号贵霜。侵安息，取高附地。又灭濮达、罽宾，悉有其国。丘就却年八十余死，子阎膏珍代为王。复灭天竺，置将一人监领之。月氏自此之后，最为富盛，诸国称之皆曰贵霜王。汉本其故号，言大月氏云”。  早期贵霜武士复原图 从中可知，贵霜王朝是由贵霜翖侯丘就却建立的。关于贵霜翖侯等五部翖侯的族属，学界曾有争议。所幸，在甘肃敦煌所出的悬泉汉简里，有两枚明确提到“大月氏双靡翖侯”和“大月氏休密翖侯”，可见五部翖侯为大月氏人。此外，《后汉书》等汉文史籍“本其故号”，称贵霜为大月氏；曹魏曾封贵霜君主波调为“亲魏大月氏王”。凡此种种，均表明贵霜王朝的统治阶层为大月氏人。  贵霜王朝 人物印押 贵霜王朝虽是一个古老而陌生的国度，不过，大家耳熟能详的一些历史事件，比如张骞凿空、丝路贸易、佛教东来等等，都同它有着密切联系。公元前138和前119年，张骞两次奉命出使西域，史称“张骞凿空”，学界通常将这一事件作为丝绸之路正式开通的标志。实际上，张骞西使是汉武帝讨伐匈奴方略中的重要一环，其最初目的是为了联络大月氏共同对付匈奴。  贵霜王朝 人物印押 《汉书·张骞传》记载：“时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西”。然而，这个传说中强大的大月氏，并没有现身。张骞历经了艰难险阻，并没有看到大月氏族人的踪迹，联合大月氏打击匈奴的计划也就此搁浅。  贵霜王朝 人物印押 张骞虽然没有找到大月氏人的踪迹，但是，这趟西域之行并不是一无所获。张骞途中打听大月氏人踪迹的期间，获得了西域各个小国之间的友谊。使者到达乌孙、大宛、康居、大月氏、于阗等国，各国亦纷纷遣使回访。此举，也为后期丝绸之路的崛起奠定了坚实的基础。张骞出使大月氏，可谓“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。  贵霜王朝 铜制四面体人物印押 张骞没有找到大月氏人是因为当时的大月氏人败给了匈奴，被迫西迁，进入了中亚地区，甚至，现今在欧洲也能找到大月氏人的足迹。之后，大月氏人的西迁在亚欧大陆上掀起了巨大的风暴，由于大月氏人能征善战，他们在欧亚的大路上建立了休密、双靡、贵霜、肸顿、都密五部，在当时的欧亚大陆上可谓是十分强盛。  铁尔梅兹的贵霜古城 但是后来，由于内部矛盾的增加，五部之间开始了自相残杀。五部中最为强大的贵霜从中胜出，建立了统一的新政权贵霜王朝。随着贵霜帝国的逐渐强大，其精神文明的发展也逐渐强大。首先是其堪比汉朝与罗马的繁荣文化。比如我们所熟知的敦煌壁画艺术，其中好些绘画技法，都是自贵霜帝国传入。现存今天乌兹别克铁尔梅兹的贵霜古城，更是被联合国重点保护的文明遗产。  铁尔梅兹的贵霜时期寺庙遗址 贵霜帝国在迦腻色伽一世和其继承者统治之下达至鼎盛。迦腻色伽崇信佛教，贵霜帝国佛教迅速传播，丘就却、迦腻色伽都是佛教的赞助者。迦腻色迦信奉大乘教派，从此印度佛教以大乘为主。两汉三国时，外国僧人半数以上来自贵霜领地，他在首都建立起极其壮丽的寺院和佛塔。 贵霜王朝 礼拜佛陀建筑构件 我国东晋高僧法显巡礼印度时曾亲眼看到过这些雄伟的建筑物。他慨叹地说：“凡所经见塔庙，壮丽威严都无此比。”在迦腻色伽时期，传说在迦湿弥罗曾举行过佛典的第四次结集。胁尊者召集500高僧，世友为上首。经这次结集，使经、律、论三藏各成10万颂，共960万言。当东印度佛教已不是那么兴旺的时候，西北印度的富楼沙却成了佛教的中心。 贵霜王朝 礼拜佛陀建筑构件（局部） 迦腻色伽虽然崇信佛教，但并不排斥其他宗教。在他的钱币的背面可以看到希腊的、苏美尔的、埃兰的、波斯的和印度的神像。这一方面反映了他对宗教的兼容并包的态度；另一方面也反映了他所统治的帝国是广大的。贵霜帝国的建立，为东西方之间的经济来往和文化交流创造了有利条件。这也正体现了佛教的包容性。 贵霜王朝 丰收女神坐像 随着贵霜王朝实力的逐渐增强，他们开始有了东进的意图，而第一步便是向东汉寻求和亲，随即也引发了著名的“班超败月氏帝国之战”。在那个年代，和亲十分普遍，相对弱小的政权都喜欢与强大的政权和亲来巩固自己政权的稳定。而当时贵霜王朝作为一个崛起的新兴势力，与比自己强大的汉朝和亲对贵霜而言百利而无一害。然而，当时贵霜王朝的和亲请求并没有被批准。 东汉时期，西域的经营管理由班超全权负责，班超军事方面的才能极其出色，不久就收复了大部分的西域小国。对于贵霜的和亲请求，班超完全没有当做一回事。毕竟，近期收复的西域小国太多了，像和亲这种小事班超并没有放在心上。 贵霜王朝 纯金首饰配件 况且，当时贵霜王朝作为一个新兴的势力，名声可能还没有传到中原，班超连贵霜王朝是做什么的都可能不知道。之后，班超对和亲的拒绝惹恼了贵霜王朝的统治者，于是，这位新兴势力的掌权人立即派大军压境，要给班超一个教训。 贵霜王朝 铁尔梅兹的法雅兹帖佩 “佛陀三尊像” 贵霜的来犯让班超十分疑惑，心中思量着汉朝到底什么时候惹到了这个敌人。但是贵霜已然兴兵来犯，班超只能带兵御敌。可笑的是，来势汹汹的贵霜军队并没有给汉朝军队太大的压力，多次进攻皆以失败告终。公元90年，贵霜帝国派兵七万，越过帕米尔高原，进攻汉朝西域诸属国。 班超集合西域各属国兵马，以诱敌深入之策将月氏军围困，并迫使其遣使投降。 贵霜王朝 伽腻色迦一世铜币 于是，贵霜王朝不得不向汉朝方面低头，说明起兵的缘由，最终，纳礼求和。当时，汉朝人根本不知道这个贵霜皇帝就是贵霜历史上被称为“救世主”的伟大君主威玛·塔克图，中国史书上则称呼这位国王为“阎膏珍”。 铁尔梅兹 贵霜王朝祖尔马拉佛塔 贵霜虽无法染指大汉一寸，但其国家本身的经济实力可谓称得上财大气粗。地处丝绸之路的咽喉地带，常年靠山吃山，更沾了汉朝痛打匈奴的春风，商业贸易蓬勃发展。即使是今天中国甘肃新疆地区的丝绸古道上，也常出土贵霜帝国不同年代的钱币，手工业尤其发达。 贵霜时代的希腊式犍陀罗佛像 贵霜发展出的艺术形式也是多元性的，融合了月氏人自身的游牧文化艺术和波斯、希腊、罗马、印度等多种外来艺术因素。建筑艺术方面，虽然目前尚未找到贵霜宫殿遗迹，但在苏尔赫·科塔尔（Surkh Kotal）等地发现了多处贵霜王家神庙和家庙遗址，其廊柱和雕塑等都反映了贵霜对大夏希腊化艺术的继承。 贵霜王朝 供养天人像 贵霜艺术还集中体现在犍陀罗和秣菟罗两大艺术流派上。秣菟罗艺术杂糅了印度本土的佛教、婆罗门教和耆那教艺术风格；犍陀罗艺术则吸收了印度、波斯、罗马和希腊的艺术因素，主要表现为一种佛教艺术。犍陀罗地区出土的佛教造像，如贵霜特展中的礼拜佛陀浮雕和供养天人像，通常使用当地出产的一种蓝灰色片岩来雕刻，或者使用灰泥来雕塑。 罗巴塔克碑铭上的巴克特利亚语 贵霜还应用希腊文字创造了属于他们自己的语言，大夏语（巴克特利亚语），从贵霜帝国的钱币文字上发现有大量希腊文字。这种语言一直沿用到10世纪，最后也随着这个名族的衰弱而逐渐淹没在茫茫历史中。 贵霜王朝 建筑构件 但任何王朝有昌盛也会有衰落的。183～199年，胡毗色伽二世在位期间，对中亚的控制减弱，康居、大宛摆脱羁縻，呼罗珊、花拉子模也脱离贵霜统治。衰败迹象已经显露。约213年，波调即位，贵霜势力在中亚有所扩展，一度重新控制花拉子模，并同亚美尼亚库斯诺依斯结盟共抗萨珊王朝。 贵霜王朝 雕刻连体双鸟纹构件 三世纪早期（公元200年初期）伊朗高原西南部的波斯人再次崛起，推翻了帕提亚帝国，建立了萨珊波斯。萨珊波斯吞并了帕提亚的领土，并且继续和罗马交战，俘虏过罗马皇帝。 面对萨珊波斯的东征 贵霜人一败涂地 萨珊波斯向东击败了贵霜帝国，吞并了大量贵霜帝国的版图，直接导致了贵霜的解体。贵霜政权在尤其在婆苏提婆死后，日益衰落，已分裂为若干小的公国，其年代和历史是非常模糊的。萨珊波斯公元621年达到的最大领土范围。条纹部分628年被拜占庭夺回。651年萨珊波斯亡于伊斯兰阿拉伯帝国。 铁尔梅兹的出土 “戴尖帽的贵霜王子” 至公元4世纪，东印度的笈多帝国兴起后，再次统一北印度。这时西北印度贵霜诸王公的残余势力，便处于笈多帝国的控制之下。北方的厌哒对大月氏贵霜残部攻击，贵霜从此一蹶不振。大月氏在大夏（今阿富汗境内）的残余小国，一般认为在公元425年为嚈哒所灭，现在印度贾特人是他们后人。 |
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