端午的“辟邪驱毒”

　　端午刚过，都吃了粽子，划了龙舟，你们知道还有别的端午民俗吗？

　　端午其实不止于粽子，雄黄酒画额防五毒、插菖蒲艾叶、服安宫、挂香囊等也是端午民俗。

　　在古代，五月被视为“毒月”，其中更有九天伤身损气耗精元的日子，端午当天是九毒之首，农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为 “天地交泰九毒日”。让我们看看古代的“辟邪驱毒”是怎么演变过来的吧！

辟

“辟”本为会意宇。金文上部是关闭的两扇门，下为手，会用手把门推开之意。小篆发生讹变。隶变后楷书写作“闢”。汉字简化后写作“辟”。

《説文解字》：“闢，法也。从卩，从辛，从口，用法者也。凡闢之属皆从闢。”《闢，法度。由卩、由辛会意，表示节制人们犯罪的意思；由口表示执法的人。大凡闢的部属都从闢。）

“辟”的本义为打开。如“辟门”，就表示广罗贤才。引申为开辟、开拓。如“开天辟地”中的“辟”就是这种用法。又引申为驳斥。如“辟谣”。

“辟”又通“僻”。如《论语，先进》：“柴也愚，参也鲁，师也辟。也。”意思是高柴愚直，曾参迟钝，颛孙师（子张〉偏激孤僻。

邪

“邪”是形声字。小篆从邑表示城镇，牙声。隶变后楷书写作“邪”。

“邪”的本义是郡名，秦汉时有琅邪郡、琅邪县，如今还有琅邪山，在在山东胶南县南。

还指大襟斜掩。引申泛指倾斜、歪斜。由歪斜引申为不正当、邪恶。如成语“邪门歪道”。又弓引申指妖异怪诞的事，或鬼怪带来的灾祸。如“中邪”、“辟邪”。

还指中医里引起疾病的各种环境因素。如“寒邪”、

还用于“莫邪”，又写作“镆铘”，是古代宝剑名。

驱

“驱”是形声字。小篆从馬，區声，表示赶马之意。隶变后楷书写作“驅”。汉字简化后写作“驱”。

《説文解字》：“驅，马驰也。从馬，區声。”（驅，用棰策鞭打马，使马奔驰向前。从馬，區声。）

“驱”的本义为赶马。如《诗经·唐风·山有枢》：“子有车马，弗驰弗驱。”意思是，你有车马，却不乘坐、不驱赶。又引申指驱逐、赶走。如“驱寒”、“驱除”。

又引申指逼迫、迫使。如陶渊明《乞食》：“饥来驱我去，不知竟何之。”

毒

毋，既是声旁也是形旁，表示否定，拒绝。毒，篆文（生，成长）（毋，否定、拒绝），表示生命本能所拒绝的有害物质。有的篆文加“甲”，表示带甲壳的有毒昆虫。有的篆文写成形声字，以“副”为声旁，以“艸”代“生”，表示“有毒”的植物。造字本义：一种含有危害生命的化学成份的野草。隶书将篆文的“生”简化成，将篆文的“毋”简化成“母”。

《説文解字》：毒，厚也。害人之艸，往往而生。从屮，从毒。（ 毒，滋味厚涩苦烈的野草，野地里到处生长。字形采用“屮、毒”会义。）

　　在此期间最应驱除毒邪，古时候将蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍作为五毒，端午时用雄黄酒驱毒主要针对这些毒虫，故因此有白素贞饮雄黄酒现原形的桥段。而现在我们不仅将毒虫列入毒邪范畴，更多的是包含了所有致病的邪气。而在此期间应排毒、驱虫、排寒湿，也会起到事倍功半的效果。