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苗字由艹(草)和田组成,表示庄稼的幼苗正从田地里生长起来。本义是“初生的种子植物”。 “彝”是个会意字，本义是古代的祭祀活动，后来引申为祭祀时候用的礼器。“彝”，下方是两只“手”形，上方是一只“鸡”的形状，合起来就表示双手捧着鸡，来祭献祖先。小篆的“彝”，字形发生了较大变化上方变成了“彘”(本义是猪头)，中间是“米”和“丝”字，说明此时祭祀的物品发生了改变。“彝”后来引申为“不变的事物”，如“彝准”，就是固定的制度。 形声字。玉(士)表意,其形像一根绳上条看二块玉,表示瑶是玉;䍃,是瓦器为人们所熟知,而瑶之美名亦为人们所知晓。本义是美玉。缶字字形是一个盛液体的瓦器的样子，上部是盖子,下部是容器。 《左传》:“具绠(geng,绳子)缶，备水器”。汉字中以“缶”为偏旁的大都与瓦器有关,例如“缸”、“罐”、“陶”等字。“缶”又是一种古乐器。爪《说文》:“覆手曰爪”。字形像一只正在抓物的人手,只是简化为三个指头。手状从“采”、“为”“爰”、“受”、“孚”、“妥”等字可以证明。后来才指“人的指甲或趾甲”和“鸟兽的脚”。 黍子,又名黄米。黍的穗是散开的,同别的稻谷不同，因此甲骨文的字形突出了这一特征;另外茎旁有水,表示它可以用来酿酒。 形声字。黍表意,表示黎是黍米糊;利(li)省声,利有顺利 义,表示用黍米糊能顺利地黏合。本义是黍胶。黎作众讲是假借义也是常用义。 ①众:一民(民众、百姓)1一庶.②黑:一黑.③黎族,少数民族。④姓。 黑一民 一明 一庶 一人 一首 一语 一族 黎 此字始見於戰國秦簡文字。字從黍、從刀或從利聲。《睡虎地秦簡》字已用為民眾意。篆文字形因承秦簡。《說文》:「黎,履黏也。从黍、秒省聲。物，古文利，作履黏以黍米也。」段注:「<釋詁>日:「黎，聚也。」眾之義行而履黏之義廢矣。古亦以為黧黑字。」隸書從黍旁部件由篆文所從「兩省」訛誤作從米、從尔。楷書黎字形則上承篆文,下開臺灣標準字和大陸的規範字形。在六書中屬於形聲。 汉字:「黎」字形演变字源演变 “夷”原是古代民族名。甲骨文用“尸”字作“夷”字(参见“尸”字条);金文“夷”字是一个人形，身上带着短(zeng，一种带有丝绳的短箭)，表现了游牧民族的特征。 姨 形声字。女表意，篆书之形像女子，表示姨是女性;夷(y)表声,古时中原人称东部人为“夷”,含二者有别之意，表示母亲的姐妹与父亲家里的人有别。本义是母亲的姐妹。 ①母亲的姐妹:~母1~夫。②妻子的姐妹:大一子1小一子。 蛮 形声字一会意字。虫表意,表示南方多虫蛇,也反映出古 代中原人看不起南方的民族;(1u6n)表声,戀有纷乱义,古时认为南方民族民智未开而乱。简体字从虫(泛指动物),从 亦(亦如),表示粗野如动物。本义是古代对南方民族的贬称。 ①古代对南方民族的贬称:~夷|南~。②粗野;不通情理:一横|野~。③很:一好|~大。 ~缠~干~荒~劲~子 横~胡搅~缠 戎 字由“戈”、“甲”(近似“十’字,实为“甲”字)构成。“戈”是古代的武器,“甲”是防护衣，所以“戎”是兵器的总称。《诗经》:“以修我戎”。引申为“军队”、“战争”等义。 狄 狄"是古代北方少数民族。商甲骨文、周金文、秦小篆虽字形略异,但基本结构相同。偏旁中都有一个“犬"形。“犬"指当时的“犬戎族”。“犬”是狗，"戎"是持武器的人(详见“戎释)。合起来就是拿着武器带着狗的牧猎民族。金文(1-4)和小篆的左旁是“火”,反映了猎人带着狗围着火生活的情景。有学者认为"“火"与"“犬"在一起是火烤动物肉的情景。即是如此,也属猎人的生活习俗。甲骨文的“狄"字由犬和"大"组成,“大"是正面站立的人形,反映了该民族与狗形影不离的关系。隶书(汉《张迁碑》)在变革篆书笔画时写作"狄",脱离出象形字的行列。 注:《盟书》字形特殊,为衣外有一手爪的“爪”"。或是指狄人有坦一臂的习惯,待考， |
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