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欧洲文明的三大基石：古希腊罗马学术、罗马基督教会和日耳曼满族的战士文化。 日耳曼蛮族取代罗马 历史进程的第一步，就是将三个元素做连结。第一个连结：在日耳曼灭了罗马之前，基督教被君士坦丁大帝独尊，有点像中国的独尊儒术，基督教几乎成为罗马的国教，上到国君，下到庶民，无一不信奉。于是罗马帝国成了基督教的天下。第二个连接：罗马被日耳曼灭了之后，唯独基督教会保存下来，基督教在亡国之前的组织体系、税收、制度、法庭、监狱得以沿袭，俨然一个独立的政府。教会变成了罗马人的教会，成了政治孤岛。第三个连接：还是罗马被灭了之后，基督教会成了文明卫士，将希腊罗马的知识成就保存下来。第四个连接:日耳曼民族只为土地而来，在精神耕耘甚少，这点很像蒙古入侵中原的情况，于是乎基督教留住自己的一亩三分地后还顺带感化了野蛮的日耳曼民族，让他们一起支持伟大信仰事业。 日耳曼蛮族成为基督徒 欧洲起源于古希腊，在希腊的辉煌时期，文化学术交流鼎盛，诞生出一批著名的哲学家，如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。虽然罗马人比希腊人更加骁勇善战，法律和建筑水平都比希腊人高明，但在罗马帝国建立起来后，罗马人在其他方面热衷于向希腊人学习，因此希腊和罗马的学术得以交融。 基督教是犹太教的一个分支，而耶稣就是一个犹太人。当时罗马帝国的版图很大，巴勒斯坦是罗马帝国的一个偏远省份。耶稣熟知犹太人的律法和教训，从中延伸出他自己的教义。但犹太教的领导阶层对像耶稣这样的传道人心生疑惑，因此跟罗马人联手将耶稣处以死刑。在耶稣死后，传教士保罗的一方认为这些教义并不应该只对犹太人有效，而应该对全人类有效。在接下去的三百年间，基督教传遍罗马帝国，有人甚至将保罗尊为基督教的鼻祖。 到公元476年，日耳曼蛮族入侵罗马帝国。他们骁勇善战，但没有什么文化。入侵也并不是为了攻陷罗马帝国，只为抢占财务。他们不善耕作，认为打仗是一件好玩的事，十足的战斗民族。 基督徒一开始是有可能受到罗马帝国的迫害的，因为他们认为耶稣是唯一的真神，而不肯把罗马帝国的君王当做神一般对待。但君士坦丁大帝结束了这个局面，他公开表态支持基督教会，要知道当时基督教还远不是主流教会。到后来，基督教甚至成为罗马帝国的国教，拥有完整的层级组织和法律。 后来，太多日耳曼蛮族入侵，侵占了太多土地，导致罗马帝国没有领土可以统治而走向灭亡。在罗马帝国灭亡后，基督教将古希腊罗马学术保存下来，但这其实只不过为了利用它们的哲学和逻辑学断章取义地替基督教教义解释和辩护。随后，日耳曼蛮族被主教们说服，只要接受基督教的上帝就能克敌制胜。因此日耳曼蛮族接受了基督教经过数个世纪，这些战士就演变为骑士。 欧洲历史可分成三个时代：古典时期、中世纪、近代。一般将公元476年罗马帝国崩灭视为中世纪的起点，公元1400年文艺复兴视为近代的起点。 文艺复兴 公元1400年，文艺复兴的改变在于不再使用古代知识来支持基督教教义，希望回到过去那个非基督教的世界。不过，文艺复兴学者并没有直接攻击基督教，他们认为基督教有存在的必要，但不能让教会钳制生活和思想的一切。他们认为，古典的东西是无与伦比的，无法超越的。他们希望无限逼近那个世界。 宗教改革 在中世纪，大部分的神父、主教和大主教加入教会，并不是因为宗教情怀或特别虔诚，而是因为它是当时最庞大也最有钱的组织。《圣经》上本来就有对拥有财富的警告，但由于《圣经》是拉丁文（古希腊罗马文字）写成的，能阅读的人本来就少，任何尝试解读圣经的人都会受到教会的迫害。 马丁路德是一个教士，受圣经的启发，认为我们不必对神父的指示言听计从，不必做任何事情也能得救，前提是相信上帝，与教会的行善积德观点相悖。他以《圣经》为依据，直接批评教会，并把《圣经》翻译成德语，使得人人都能阅读。他没有受到迫害的原因主要有两点，一是印刷术的出现，使得在教会有所反应前，他的文章早已传遍欧洲；二是，当时的德意志王侯希望借此来削弱教会在德意志的影响力，向马丁路德提供保护，并建立新教。 宗教改革运动希望回到罗马化前的教会，使得再也没有一个统一的权威去解读圣经，各种不同的新教出现，甚至在后来平民百姓也依据《圣经》来批评马丁路德。在此后的一百多年，罗马天主教和新教互相攻伐，甚至兵戎相见，后来双方才认可对方的存在。 科学革命 在17世纪前，人们普遍相信地球是宇宙的中心，其他星球都是环绕地球运行的。但后来这个观点被推翻了：太阳才是这个天体系统的中心。人们惊讶地发现：原来古典的东西也可能是错的（文艺复兴时期崇尚古典，认为古典不可超越）！ 启蒙运动 在科学革命后，人们认为如果可以用理性来思索出整个自然体系的运作原理，又能用数学精确地表达，那么将这份理性应用于人类生活，必定可以令生活脱胎换骨。启蒙运动由一群学者、作家、艺术家和历史学家推动，他们相信，一旦理性与教育变得普及，人们就不会相信神迹或君权神授这类封建迷信说法，民智自然开启。 启蒙运动的伟大成果是汇整出一部百科全书，它的根本不同在于将理性用于一切事物，让知识领域里没有层级之分。启蒙运动推崇相信理性和科学，人类就能取得进步。 浪漫主义运动 启蒙运动种种理念受到的第一个试炼是法国大革命。在国王和教会相相扫除后，法国并没有迎来一个民智洞开的新纪元，反而带来了流血、暴政和独裁。 浪漫主义运动，与启蒙运动相反，崇尚感受、情绪以及所有强烈的情感，并不想用理性去控制情绪和激情。德国人希望知道早期日耳曼民族在于罗马和天主教会混合前是怎样的，他们认为文明是认为的，它束缚了我们，局限了我们，唯有活在传统文化中才能活得真实。 浪漫主义运动同时催生了民族主义的意识形态，这个观念在当今世界依然影响甚大。浪漫主义运动推崇情感、文化、民族主义和自由解放，与启蒙运动正好相反。 争战一千年 罗马帝国历史上遭到三次大规模侵略，首先是日耳曼民族，继而是穆斯林，再来是维京人。而前面所说在公元476年罗马帝国灭亡，其实是指西罗马帝国灭亡。东罗马帝国以君士坦丁堡（本名是拜占庭）为首都，又被称为拜占庭帝国，在此后还存在了一千年。 当西罗马帝国的领土被一个个不同的日耳曼民族占领后，欧洲分裂为一个个小王国。而日耳曼民族不善治理国家，很多时候都要依赖罗马地主阶级和基督教的帮助，因此虽然西罗马帝国灭亡，但其文明还是保存了下来。 为什么欧洲老是抢第一 “不是所有东西归国王所有”、”权利分散、遗产多元“是欧洲跑得第一的原因。欧洲的国王并非一人独揽大权，他需要与贵族、教会等阶级博弈以维持其地位，还要受到议会的约束，也正因为如此，欧洲文化可以多元化发展，没有一个单一强权曾掌控它，这种文化下孕育出的文艺复兴、宗教革命和科学革命都爆发出了惊人创造力。 反观中国，“普天之下莫非王土，率土之宾莫非王臣”，中央集权的统治模式持续久远，而政府对文化的控制也都比较严格，加上儒家思想的盛行，以及科举形式的上升通道，都使得人民的思想被深深束缚，相比欧洲自由的环境，确实缺少了创新的基础。 |
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